07、物各有性，人事亦然

快乐馨（婉拒私聊加微）

阅古典宝库，读处世经典《白话呻吟语》（明）吕坤著 第一章性命篇07、物各有性，人事亦然 【原文】火性发扬，水性流动，木性条畅，金性坚刚，土性重厚。其生物也亦然。物各有性，人事亦然。 【译文】火的本性是兴旺扩张；水的本性是流动变化；木的本性是条理有序；金的本性是坚硬刚强；土的本性是稳重厚实。现实生活中的事物，道理也是如此。 【感悟】火的本性是勃发昂扬，水的本性是流动不止，木的本性是条理顺畅，金的本性是坚硬刚强，土的本性是凝重厚实。 由这五行所生成的万物，它们的天性无不是如此。每种事物都有各自的本性，人世间也是同样的道理，各有各的天性。 五行中的每一行，各有各的天性五行，是古人认识世界的基本方式。五行的内涵，是借着阴阳而演变的五种基本行态 金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。 古人五行学说，揭示世间万物的本性及相互影响规律，着眼于整体，描述事物本性在运动中发挥的作用及其转化关系。 阴阳是古代的矛盾对立学说，而五行则是原始的观察事物动态及变化关系的系统论。吕坤主张的“物各有性，人事亦然”，是从五行角度看待世间万物，为人生困惑理清思路。 古人通过长期观察，认识到阴阳五行中的每一行，都有各自不同的本性。 认为木具有生长、生发的特性；火具有发热、向上的特性；土具有种植庄稼，生化万物的特性；金具有肃杀、变革的特性；水具有滋润、向下的特性。 古人觉知的世间万物，在概念上已经不是具象化的金、木、水、火、土本身，而是各种事物、现象在运动中所共有的、可相比拟的抽象性能。 木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水，它们的象征意义分别升华为了：生机或兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏，承载与倾覆。 世间万物变化，相生相克循环古人认为五行行态变化核心规律，是相生相克的关系。指出相生：有相互滋生、促进、助长的意思；相克：有相互制约、抑制、克服的意思。 明确表达出相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系。体现在五行中就是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相生表现为：金销熔而生水；水润泽而生木；木干暖而生火；火焚木而生土；土矿藏而生金。 相克，则与相生相反，是指两类属性不同的事物之间是相互制约、相互抑制的关系。体现在五行中就是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。 相克表现为：木胜土，寓意专胜散，因为树木可扎根土里；土胜水，寓意实胜虚，因为堤坝可阻止水流；水胜火，寓意众胜寡，因为大水可熄灭火焰；火胜金，寓意热胜坚，因为烈火可融化金属； 金胜木，寓意刚胜柔，因为刀具可砍伐树木。 相生保证了事物发展的原动力和可能性；相克保证了事物发展的控制力和协调性。 事物之间这种生中有克，克中有生，对立制约，互跟互用，消长平衡，相互转化的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。 难道人世间的活动不也是一样的道理吗？能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。 五行与季节的关系春天属木，代表能量向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送。人们结束猫冬，开始踏青赏花，正是应了木的生发本性。 夏天属火，代表能量向上的运动方式。夏天各种植物向上生长，长势迅猛，人们释放本真，融入大自然，正是应了火的向上本性。 长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过渡期，代表能量凝重沉稳的运动方式。天气湿热，人们身感湿重困扰，而庄稼正在灌浆走向成熟，是应了土地孕育万物的本性。 秋天属金，代表能量向内收敛的运动方式。秋天收获，树叶凋落，人们忙碌地收储粮食，享受果实累累的欢欣，为过冬作准备，正应了金稳固的本性。 冬天属水，代表能量向下的运动方式。冬天万物休眠，为春天养精蓄锐，人们开始减少户外活动，正应了水永远不损伤自己的本性。 古人认为一年可细分为五季，分别对应木、火、土、金、水五行。由此提醒世人，顺应自然五季不同的季节天性，择时择日，趋利避害，从事活动。 五行与二十四节气二十四节气，是中国传统文化中独具民族特色的文化遗产，它是依据太阳在黄道（即地球围绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。 太阳从春分点出发，每向前15度为一个节气；围绕一圈又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。 《节气歌》春雨（寅）惊春（卯）清谷天（辰），夏满（巳）芒夏（午）暑相连（未），秋处（申）露秋（酉）寒霜降（戌），冬雪（亥）雪冬（子）小大寒（丑）。 这首顺口溜节气歌，每两个字为一个月，以节为始，以气为本。也就是以第一字为节，第二字为气，两字一个月，每月两天日期固定，最多相差一两天，上半年六月廿一，下半年是八月廿三。括号里是干支历法元素，这里表示二十四节气对应的干支月份 《节气歌》将天文地理、自然节律和民间习俗巧妙地结合，民间衍生了大量与之相关的岁时节令文化，正是人与自然和谐共生的最好例证。 立春有：打春牛、抬春、扛春，以及咬春等习俗。听乡下老农说，立春时咬春三种配料不能少：萝卜，韭菜、豆芽。据史书的记载，立春吃萝卜已有几千年的历史了，初春吃韭菜有补身气血的功效，春日食芽有止脱生发、减轻春燥、清目健肝功效。 惊蛰习俗有：蒙鼓皮、驱虫、打小人、吃梨等。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。由此可见，不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。 春分习俗有：竖蛋、吃春菜、送春牛、粘雀子嘴、吃太阳糕、放风筝等活动。春分这一天昼夜平分，天气开始转暖，民间会举办盛大的祭祀活动，寓意着新的希望，也寄托了人类对丰收日子的期待。最有趣的是“春分到，蛋儿俏”，在这一天做“竖蛋”试验，简单易行，富有趣味，不知道你是否尝试过，真得挺有意思。 眼下正值清明时节，民间习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、打马球、插柳等一系列活动。清明节为人们提供了一个特定的文化时间，让人们追思先人，感恩当下享受的生活，同时还有了一个不可多得的亲情培育时机，让人明白更多的人生意义与社会责任。 清明节穿越时空、历经沧桑而盛行不衰。这与中华民族重视孝道、慎终追远的民族性格息息相关，凝聚了中华民族的精神和情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，体现了中国人重视孝道、不忘本我的道德情怀。这种文化正是中国社会几千年来得以绵延不绝的基石。 人的一生皆离不开土古人认为，木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。 土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。博大厚实的土地，滋养了万千生命，孕育出太多传奇，终究宿命归于土。 辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。土，吸吮着天地灵气。土，接纳着日月精华。 土，克水生金又受制于木，无一不是一个绝妙的哲学之道，处事之道，更是为人之道。 土克水，水乃财，意在提醒人们不得贪婪妄为。同时也揭示出并不是任何时候相生就是最好的，有时候相克也并不会导致最坏的结果，土克水有时反而会生财，重在微妙的契机认识和把握。 土生金，又提醒人们于土之上耕耘劳作，天道酬勤，自然有金乃现。土由火而生，寓意浮躁之后的平和内敛，冲动狂暴之后的三思谨慎。 土受制于木，却哺育草木，更令人惊叹的是，土冲破木的制约而土生万物。五行中的土，如此格局和胸怀，对人们认识五行相生相克规律，给予的重要启发和深奥觉知可见一斑。 五行循环，生生不息，才有了包罗万象的世界，五彩缤纷的生活和五味杂陈的人生。大地之母无私的伟岸，正是让世人眷恋钦佩之处。 唐僧西天取经之前，唐太宗李世民以素酒践行，捻了一小撮脚下之土放入酒中，唐僧不解其意。唐太宗解释道：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金！唐僧听罢毫不犹豫一饮而尽。 土是百姓的命脉，更是希望的重来。土，是父辈人一生的眷恋与守候；土，是子孙后代难舍的来处和无尽的鸿福。 土，象征着故乡。无论走到哪里，只要故乡的土在心中，故乡的大地便在脚下。即使到了天堂，能够魂归故里，落叶归根，也就了无遗憾。 你怎么看呢？欢迎在评论区留言。 喜欢你的点赞，这是对我输出原创感悟最好的动力🤗🤗🤗