清明诗漫扯

新国风

清明诗漫扯

/曾新国/

清明节国家有假，拜祭扫墓，悼念先人，特具中国传统文化特色与人性美德。稍读书识字者即可知晓背诵杜牧清明诗句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。此诗意浅易读易懂，无难字无典故，起承转合直达目的——杏花村酒家。借酒浇愁、解忧、寄怀，以此祭奠先人或故友。用“断魂”二字指出了这一节气路人的心理状态；用“借问”二字道出了路人想“节哀顺变”心境。通过牧童“遥指”，知道路人要买醉续欲断之魂——化悲痛为力量。

当然，清明时节不单指某一天，指的是时节阶段性气象。某一天不一定是雨纷纷，可能是艳阳高照。而且还带有地域性，指的是江南一带。北方清明节期间，很少有“雨纷纷”之状况。唯有江南清明时节多雨，号之“黄梅雨季”。诗人描述的是江南清明时节。

在不才编撰《中国酒文化大典》时，把这首诗称为广告类诗。诗人可能无心为杏花村作什么广告宣传，加之古时的广告理念极少及传播工具有限，唯“有口皆碑”而已，实为无心广告。所以把其称为“无意广告”。无心插柳柳成荫罢了。

后来者，有不少人认为此诗是伪诗，非杜牧之作，理由是未入选《唐诗三百首》。窃以为这一理由有些牵强，唐代鬼才李贺年轻殒命，留下数千首诗歌，却无一首入选《唐诗三百首》，即不大伪？

关于清明的诗很多，但值得一读并回味深长的当属南宋•高翥的《清明日对酒》一诗值得读悟。这诗是清明时节参加祭扫活动的最佳描述。有诗为证：

南北山头多墓田， 清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶， 泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上， 夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉， 一滴何曾到九泉？

（这是早几年不才发表在《华夏文化博览》的文字）