我在旅途中记录的人文镜像

宗鸣(静悟)

这篇文章照片有点多，谢谢翻阅。 因疫情全域封控管理禁足。闲来无事，索性把存储盘中这十多年来拍摄的照片进行整理，找出在各地旅行中，具有地域特色的人文照片，编辑成美篇文章，与各位美友分享。整理过程中有着满满的回忆，犹如回到当年当时的环境。 这些年，我们到过很多地方旅行。旅途中会遇见乡村中的留守老人，由于子女都在外面工作，平时很少回来。他们看见游客愿意和他们聊天，很是开心，也乐意与我们交流他们生活中的点滴。借此，我们对各地的风土人情也略知一二。 为了尊重他们，拍这些照片时绝大多数得事先征得同意，而后抓拍同游伙伴与他们聊天时的瞬间。倒也充满情趣。这些照片每张都有故事，这可是普通人最真实的一面哦。 　　浙江雁荡山风景区，肩抗茅草的农民。（2006年4月） 西藏日喀则女孩（2007年6月） 　　拉萨八廓街撑红伞的僧人。（2007年6月） 藏族流浪孩子小拉兹（2007年6月） 　　布达拉宫大门口，藏族大妈对录像机内的画面惊奇不已。（2007年6月） 华山独臂挑夫（2007年6月） 20年前这位叫何天武的独臂挑夫，因妻子重病去世，留下巨额债务和二个年幼的孩子。为了挣钱养家，他去了煤矿挖煤。然而，一场矿难使他失去了左胳膊。后在外出打工过程中，遭遇了无数次屈辱，因是残疾人被拒之门外之后，独臂的他，坚守着“绝不下跪乞讨”的尊严，来到华山当了挑夫。十多年来，他3000多次登临华山之巅，用自己的血汗，撑起了那残缺的家。 　　泰山十八盘挑夫（2007年12月）。由于没技术没文化，这种苦力活，对他们来说，是别无选择的。目前只有很少人在坚持这种行当。 　　四川甘孜藏族自治州318国道旁的藏族大妈。（2009年5月） 　　四川甘孜藏族自治州318国道旁，做义工给寺院背石块的藏族大妈（2009年5月） 　　台湾阿里山民族女孩（2012年6月） 　　安昌古镇，师爷船夫。（2014年1月） 　　山西平遥古城算命先生（2015年10月） 　　《专注》丽水仙都朱潭山景区，摄影爱好者卧地拍摄。（2016年4月） 　　迷雾中的群摄，丽水仙都朱潭山景区。 　　贵州凯里麻塘革家寨母女（2014年11月） 革家人是我国少数民族的一个族群，目前人口只有五万。他们没有文字，是一个有待识别的民族。特别突出的是他们有着体现民族特征的完整服饰。 　　革家寨女孩，她已经是一位有二个孩子的母亲。革家女人头顶上的红缨帽源于一个传说。他们的祖先是一位武艺高强，能攻善战的将军，因战功卓著，皇帝以红缨帽嘉奖。为了使子孙继承传统和记住，他的荣耀，就把红缨帽传给了女儿，从此世代相传。 　　麻塘革家寨牧牛老妪（2014年.11月） 　　贵州凯里上郎德苗寨妇女。（2014年11月） 上郎德苗寨绣花苗女。 　　贵州西江千户苗寨，苗族迎宾大婶。（2014年.11月） 　　千户苗寨，拦门酒会伺候着你。 不喝包谷酒就进不了寨子。 苗寨精致的银饰。 千户苗寨迎宾女 　　千户苗寨，九十多岁的阿婆，还能穿针引线绣花。这才叫做厉害了。（2014年11月） 　　贵州从江县岜沙苗寨（苗语草木繁多茂盛之意）（2014年11月）。 因地处偏远，至今仍保留了古老而原始的生活方式。它也是全国唯一的，个人经批准可以拥有火枪的寨子，被称为“阳光下最后一个枪手部落。游客进入村寨后，村民会火枪（铳）齐放，以示对远方来客的欢迎。 北京毛主席纪念堂水晶棺下的大樟木，就是由岜沙村民敬献。村口亭子里目前还保留着那棵大樟树树桩。 岜沙苗寨迎宾舞。 　　芦笙舞，又名"踩芦笙"、"踩歌堂"等，因用芦笙为舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。已具有二千多年历史。 　　用板蓝根草揉制的染料，染制成蓝靛土布，经过反复敲打后，缝制成的衣服。 身穿民族服装的火枪（铳）手。 　　岜沙每个男孩7-15岁之间必须举办一次成人礼，都会拥有一把属于自己的火枪（铳）。 岜沙歌舞少女。 　　岜沙人至今仍保存古代发式、并用镰刀理发。 　　岜沙男人腰间缀满了火药葫芦、弹丸牛角、牛皮钱包与竹篓砍刀 　　那火药葫芦泛着深红色的年份包浆。 烘烤衣服的芭沙妇女。 　　贵州从江银潭侗寨侗族大叔。（2014年11月） 　　贵州从江银潭侗寨侗族挑水大妈。（2014年11月） 　　贵州从江银潭侗寨侗族妇女。（2014年11月）那左肩挂着一个八面体银饰，是这里女人的标配。 银潭侗寨依窗妇女。 在地里劳作的侗族阿姨。 祖孙俩。 　　福建泉州小岞镇惠安女（2015年3月） 　　福建武夷山崇阳溪浣洗女。（2015年3月） 　　福建南靖云水谣古榕树下，唱闵戏的老爷子。（2015年3月） 　　楠溪江岩头镇丽水街一个具有大家闺秀气质的老妪。（2015年3月） 　　楠溪江茶园坑村老农（2015年3月） 《乐》 　　楠溪江芙蓉村社戏班乐手。（2015年3月） 　　徽州古城斗山街古井中打水的女孩。（2015年4月） 　　宣城泾县查济古村写生的女孩。（2015年4月） 　　桐庐江南镇荻浦村阿婆。（2015年11月） 　　荻浦村阿婆，滔滔不绝地道来：细数村上对老人照顾的点滴。 　　桐庐江南镇环溪村《爱莲说》作者周敦颐后人。（2015年11月） 周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。 他是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。 　　桐庐江南镇深奥古村深奥外公，一个花心十足的老者。（2015年11月） 　　环溪村大爷向我们述说家族的故事。（2015年11月） 　　桐庐江南镇环溪村水口寺餐食后剔牙的僧人。（2015年11月） 　　江南镇方家村锯柴火的老人。（2015年11月） 　　安徽黟县碧阳镇关麓古村，一位曾是大家闺秀的老人。中午时分，我们在她家搭伙吃饭。期间，故意在她面前打闹。坐在一旁的老人不紧不慢地说：“有话好好说，不能打人。”不多的言语，却显现出大户人家出身老人的气质。 　　黟县上丰乡姬公尖削柿子皮的老人。 晒柿饼的村妇。 　　山西吉县黄河壶口瀑布旁，牵着毛驴为游客拍照提供服务的老汉。（2015年10月） 　　临安西天目山东关夏日避暑晨练的老人。（2016年8月） 湖南通道县芋头侗寨老妇（2016年9月） 　　湖南通道县地笋苗寨村口廊桥上休闲的苗族大叔。（2016年9月） 　　湖南通道县地笋苗寨村口廊桥上休闲的花苗妇女。（2016年9月） 　　贵州舞阳河黔东南国家地质公园，坐游船的深圳退休教师（2016年9月）。 老师津津有味地跟我们聊起退休后，组团包车游览祖国山水的经历。 　　指不定若干年后，又是一个相机消费者。在舞阳河黔东南国家地质公园游艇上。（2016年9月） 游船上的孩子。 　　凤凰古城沱江畔的练摊阿婆。（2016年9月） 　　广西程阳八寨侗族织布女。（2017年3月） 　　火塘是侗寨的必需，烤火取暖、熏肉、煮饭烧水、聊天均不误。（2017年3月） 　　广东满堂客家大围，阿婆热心带我们参观她家的祖屋。（2017年3月） 　　广东韶关石塘人家古村酿酒作坊酿酒师。（2017年3月） 　　画家写生，江苏吴江甪直古镇。（2017年10月） 　　去劳作的阿姨，江苏吴江千灯古镇。（2017年10月） 　　杭州临安岛石镇株川村村民（2017年10月） 　　绍兴东浦古镇居民。（2018年3月） 　　母女情深，浙江浦江县灵岩古庄院廿玖间里（2018年3月） 　　江西武宁县扬州弥陀寺收留的孤儿。（2018年11月） 据寺院主持寂光师傅介绍，孩子打出生便失去父母，一直由寺院扶养。六岁的他，聪慧机敏，能背出许多唐诗。师傅要我帮孩子照个相，冲洗出来后寄去，欣然允诺。 　　广西G219沿（边公路）旁正在打糍粑的壮族妇女。（2018年11月） 驻车看热闹，村民非常热情，见我在拍照，邀我们去屋里坐坐，品尝热气腾腾刚打好的糍粑。临走时还送我们一包，在路上吃。旅途中，与纯朴的村民交流，也是一乐事也。 　　广西靖西市旧州镇，壮族阿姨在制作国家非物质文化遗产项目绣球。（2018年11月） 　　浙江青田县千峡湖雨中蓑衣翁（2019年4月） 　　遂昌603县道上收茶青的商贩。又完成一笔交易，摊主踮起脚来数钱，不亦乐乎。〈2019年5月） 　　遂昌独山村97岁老寿星。（2019年5月） 老太思路清晰，拍照前，征求它同意，她即刻回答：拍了有啥用？ 　　丽水天寿村户九组，面对大山翩翩起舞的少女。（2019年10月） 静安公园气球编织街头艺人。 溜水晶街头艺人。 外滩观景台对视的情侣。 迈克尔杰克逊？ 路过外滩观景平台隐士。 　　在外滩观景平台上游玩的维吾尔族大爷。 　　信仰的力量。春节期间，外滩观景平台天文台广场上方草坪中，一位穆斯林面朝西方，在虔诚地做祷告。 虹口公园民间乐队指挥。 　　《沉浸》虹口公园合唱队阿姨指挥，完全沉浸在音乐的氛围中。 　　平时我在旅行中欣赏自然美景的同时，会留意所到之处的风土人情。特别看到坚守在大山里，偏僻之处的那些纯朴老人，由衷地感到敬佩。这种人文环境的体验，已远超拍几张照片的本身。愿大家一切安好！