什么是关中山东移民文化？

新郑游子

　　关中山东移民文化即闯关中文化，是指清光绪初年至新中国成立初期，由山东迁徙关中地区的移民及后裔百年来形成的历史文化，是关中地区颇具魅力的特色文化旅游资源。

　　自清末至解放初期，先后数万山东淄博、莱芜、潍坊、菏泽等地的齐鲁儿女迫于生计迁徙关中地区，建立新的家园，对关中地区的经济社会发展产生了重大而深远影响。发展至今，以阎良、富平、三原为中心，形成了400多个山东庄，30多万山东移民后裔。西安市阎良区是山东移民的主要聚居区，有90多个山东村，5万山东移民后裔，保留了浓厚的山东移民文化，是关中山东移民文化的地理和文化展示的中心区域。

　　关中山东移民文化主要包括以下四个方面：

1.移民精神

山东移民迁入关中，在解决自身生计的同时，客观上促进了清末至民国时期关中地区经济的恢复。在百年奋斗的历程中，形成了 “坚忍不拔、吃苦耐劳、勇于拼搏、崇文尚义”的伟大移民精神，创造了良好的土客关系，书写移民史上的奇迹。

2.民俗文化

山东移民迁徙关中地区百年来，较好地保留了山东方言和建筑、饮食、信仰等方面的民俗文化，保持了鲜明的特质。关中山东移民祖上来自山东淄博、菏泽、潍坊、莱芜等地20多个区县，经过百年的融合发展，形成了一种“似山东，不是山东”的特色民俗文化。

　　3.红色文化

革命战争年代，关中地区山东籍的共产党员和革命群众先后掩护过刘少奇、李先念、汪锋同志从阎良、临潼、富平一带南下北上，涌现出许权中、袁鸿化、郎瑞亭等一批革命先辈，为中国革命作出了重要贡献。

4.廉政文化

关中东移民运动的发起人，曾任三原、富平、临潼等县知县的山东籍名宦焦云龙（1840—1901），为官清廉，清白传家，近世罕见，有清末陕西第一循吏、焦青天之称，被誉为清末的焦裕禄，受到贺瑞麟、胡鼎彝、曹鸿勋、冯玉祥等人的高度赞誉，在山东移民及其后裔中妇孺皆知，享有崇高威望。