我所拍摄的古塔

梦里徽州

古塔，是随佛教传入我国的。矗立在中华大地上成千上万的古塔，是我国古代建筑匠师将外来建筑要素与中国传统建筑和文化巧妙结合的杰作，是华夏家园建筑艺术的瑰宝，构成了一道独特而灿烂的风景。

本人对古塔情有独钟。多年来，跟随旅行的步伐，拍摄了许多古塔，楼阁式、密檐式、亭阁式、覆钵式、金刚宝座式，华塔、塔门、过街塔，各式各样都有。今选出一批，展示于此。其中也有几座，建造年代较近，虽算不上古塔，但都有历史传承，而且也很富有艺术性，故一并展示。

这些塔，除第一座洪山宝塔是特意放在第一位外，其他都是随机的，不分拍摄先后或年代远近。之所以第一个写洪山宝塔，是因为在武汉读书四年，学校距离洪山不太远，那时宝通禅寺是开放的，周末经常去洪山游玩，无数次登上宝塔，饱览武汉风光，有着一份特殊的感情，记忆美好。



洪山宝塔：位于武汉洪山南坡、宝通禅寺东北。始建于元至元十七年（1280年），是为纪念开山祖师灵济慈忍大师所建，又名灵济塔。明成化二十一年（1485年），塔随寺改名为宝通塔。因坐落洪山，又称洪山宝塔。该塔七层八面，为砖石仿木结构，通高44.1米，基宽37.3米，顶宽4.3米，沿塔基圆门内石阶盘旋而上，可直达顶层，有“数峰天外塔上塔”之誉。登塔远眺，三镇英姿尽收眼底。

洪山宝塔

永佑寺舍利塔：俗称六和塔，位于承德避暑山庄。清乾隆十六年（1751年），乾隆帝南巡，见杭州六和塔和南京报恩寺塔挺拨秀丽，为报其母恩，于京师仿建两塔，并于次年在山庄建永佑寺，乾隆十九年又于此仿建一塔。后京师两塔一毁于火，一倾圮，乾隆帝一面追查责任，一面引以为戒，加固山庄之永佑寺塔，至二十九年才告竣，历时十年。

永佑寺塔为八角九层楼阁式塔，高67米，建于高台之上，整座塔由塔基、副阶、塔身、宝顶组成。塔身用北京运来的方砖并用铁料加固，磨砖对缝，采用古建收分法，层层递进内收，砌成九层砖体塔身。每层塔身又辟有砖砌塔基券门，便于通风采光。八面须弥座塔基用条石砌就，每面都有极其清美的浮雕佛像。塔基之上四周设白色汉白玉栏杆，设廊柱24根。底层南北各开石拱券门，南门可登临位于二层平座，平座周边为汉白玉栏杆。北门可沿叠磴悬折的木梯登塔顶。九层分别题有匾额：妙莲涌座(塔廓)。一层以上依次是：初禅精进、二谛超宗、三乘臻上、四花宝积、五智会因、六通普觉、七果圆成、八部护持、九天香界。供奉的佛像是：一层弥勒佛，二层燃灯佛，三层阿弥陀佛，四层不动佛，五层毗卢佛，六层狮吼佛，七层不动金刚佛，八层济集王佛，九层中间供释迦牟尼佛，南侧供妙宝胜佛，北侧供开花庆佛，东侧供恶趣王佛，西侧供释迦本王佛。各层的塔檐均施黄、绿琉璃瓦，塔顶冠以高大的鎏金宝顶塔刹。

永佑寺舍利塔

万寿塔：位于河北承德须弥福寿之庙万法宗源殿后山，为琉璃塔。塔高七层，象征乾隆皇帝七十大寿。塔基为石砌八角须弥座，坐上装栏，南砌踏步。正中起八角形石料心柱，四面辟门。塔身七层八角，一层围木廊，顶覆黄琉璃瓦，塔壁贴绿琉璃面砖，遍置佛龛。塔身色调雅而不俗，轮廓清晰，结构美观，在两侧白台衬托下，显得十分秀丽。心柱正南浮雕无量寿佛，往西顺时针方向依次为不空成就、无量光、宝源佛、不动金刚、大日如来、不动金刚、无量寿。

万寿琉璃塔结构玲珑，色调古雅，位于全寺最高点，背负青山，直指苍天，宏伟壮丽。

万寿塔

虎丘塔：虎丘十八景中，首屈一指的是云岩寺塔，又名虎丘塔。虎丘塔位于虎丘山巅，是苏州古城的标志性建筑，也是苏州的象征，还是中国现存最早的楼阁式砖塔。塔始建于隋文帝仁寿元年（公元601年），借王珣琴台旧址而筑，初建成木塔，后毁。现存的虎丘塔建于五代周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年），距今已千年之久。塔系平面八角形，高七级层，塔身由外壁、回廊和塔心三部分组成。1956年重修时，发现了石函、经箱、铜佛、铜镜、越窑青瓷莲花碗等大批珍贵文物。现存的塔身高47.5米，全为砖砌，重6000多吨。据记载，由于地基原因，自明代起，虎丘塔就向东北倾斜，塔顶中心偏离底层中心2.34米，斜度为2.48度，被称之“东方比萨斜塔”。1956年，苏州市政府邀请古建筑专家采用铁箍灌浆办法，加固修整，终于保住了这座古塔。1981年至1986年对该塔进行“加固塔基”的第二次大修，使倾斜已达2.34米的千年古塔转危为安。

虎丘塔

香山寺衣钵塔：位于河南洛阳香山寺，为清代香山寺开山祖往持僧履公寿之衣钵塔。衣，指三衣；钵，是指修行僧的正式食县。衣钵为出家人所有物品中最重要的，受戒（佛教用语，在一定的宗教仪式下接受戒律。一般沙弥至ニ十左右被授“具足戒”时オ能称作正式的僧尼。）时，衣钵为必不可少之物，也为袈裟、铁钵之总称。禅宗传法即传其衣钵给弟子，成为传衣钵，因此也引申为将佛法大意传授给后继者。

香山寺衣钵塔

岱庙铁塔：位于山东泰安岱庙内，在岱庙后花园西南，与铜亭对称，原在天书观，明嘉靖十二年（1533年）铸造，塔原有13级，后因日军轰炸泰安时被毁，现尚存4级，下面3级铸满了全国各地到泰山进香的香社和香客的名字等，是研究泰山民俗信仰的宝贵资料。

岱庙铁塔

齐云塔：位于河南洛阳白马寺，创建于东汉永平己已年（公元69年），距今近两千年，金大定十五年（公元1175年）重修。重修后的齐云塔距今已有八百多年的历史。塔高约25米，共13层，四方形密檐式砖塔。

齐云塔

龙洞报恩塔：位于济南市龙洞风景区内，始建于北宋政和六年（1116年）。方形七层楼阁式，石构，实心，通高约10米。

报恩塔

志公塔：位于山东淄博鲁山之巅，南朝梁武帝(464—549)年间所建，为七层楼阁式砖塔，造型古朴。据说，“文革”期间被毁，后重建。塔上刻有“志公宝塔”四个字，塔高约15米。

志公塔

须弥塔：位于河北正定开元寺内，俗称砖塔、方塔。塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上，平面为正方形，密檐九级，通高39.5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清秀挺拔，简朴大方，颇似西安唐代小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作品。

　　塔内第二层上部原作木斗八藻井，可惜已毁坏。今塔内呈空筒式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形小窗，但无台阶攀登。

　　刹座、仰莲、覆钵均系砖砌，四周置铜境，光亮夺目。其上，系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚，显得格外挺拔。关于须弥塔建造时代，地方志记载不详，未足凭信。根据现存实物并结合历史记载推断，此塔可能始建于唐贞观十年(公元636年)，唐乾宁五年(公元898年)重建。后虽经历代维修但依然保持唐代建筑特点。

在2005年开元寺须弥塔维修时，发现塔刹表面还铸有百余字铭文：“直隶真定府开元寺旧有宝塔一座，自大唐贞观拾年肆月初捌日建立，迄清朝壹千叁百余年，于顺治拾捌年柒月贰拾贰辰时倒。坐有僧大造化名自成等同化重建。从康熙元年修，至康熙四年秋月大功完造。……”此塔的重建，从康熙元年到康熙四年，历时三年以上。

　　须弥塔是我国建筑宝库的珍贵遗产，1956年列为省级重点文物保护单位，2006年列为全国重点文物保护单位。

须弥塔

澄灵塔：位于河北正定临济寺内，澄灵塔是临济宗创始人义玄禅师的舍利塔。唐咸通八年（867年），义玄禅师在大名府圆寂后，其弟子将舍利分建二塔藏之，一塔建于河北大名（已毁）；一塔建于河北正定城内临济寺。唐懿宗皇帝钦封为“慧照禅师”，赐塔名曰“澄灵塔”。清雍正十二年（1734年）世宗胤帧加封义玄为“真常惠照禅师”。寺院奉旨在塔第一层正面圆拱形门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔”石匾。

澄灵塔，举高30.47米，为砖仿木结构密檐塔。塔下面为一宽大石砌基座，正中砌八角形石质塔基，之上为砖砌须弥座。须弥座束腰及平座的栏板上雕有奇花异鸟，上部刻三周莲花座，九级塔身端立于仰莲之内。和所有密檐塔一样，塔身第一级基高，四面设有对开式假门，四侧面设假窗，转角做圆形倚柱，雕刻精细，独具匠心。以上八级相距较近，层层出檐，塔以跳出的斗拱承托。各斗拱设计精巧，富于变化，重檐密布的塔身之上置塔刹。

澄灵塔

华塔：位于河北正定广惠寺内，平面为八角形，由主塔和四小塔组成。主塔立于八角形台基上，首层四周绕以回廊，四正面辟拱形门可出入。四角为扁六边形的单层小塔，自主塔北门抬级而上，过塔心室可达二层回廊，廊内壁置佛龛，外设平座。自二层西门入塔心室，左转出北门即达三层平座。平座宽敞，周边砖砌栏板，显得格外开朗。塔身东、西面为假门，余四面为斜方格假窗。第四层即华塔壁塑部分，也是华塔精华之所在，通体彩塑力士、兽首、狮、象、佛、菩萨等艺术造型，并以八角八面交叉布局，整体造型富于变化，错落有序，甚为华丽。恰似一处五彩缤纷的小型雕塑艺术之宫。其上为塔之顶层，有高高耸起的八脊青塔顶，顶之最上冠以仰莲和宝珠。华塔不仅外形华美，还可供人登塔远眺。清乾隆帝曾三次登临华塔拈香作诗，题写匾额。

国务院于1961年公布华塔为第一批全国重点文物保护单位，1994年9月至1999年6月经国家文物局批准对华塔进行了加固修复，使这一珍稀古代建筑重放昔日异彩。

华塔

凌霄塔：位于河北正定天宁寺，早期称“慧光塔”，后人根据其挺拔、高耸、直冲霄汉的雄姿，称之为“凌霄塔”，又因其以木构为主而俗称木塔。塔平面呈八角形，为九级砖木混合结构的楼阁式塔，高40.98米，可供人登临。一至三层为砖结构，四至九层为木构架，外部轮廓逐层递收，给人以稳定柔和之感。其精妙之处是于塔心室四层以上保留着对稳定塔身极为有利的塔心柱结构。罗哲文先生在《中国古塔》一书中谈到此结构时指出：“我国现存实物中，仅正定天宁寺木塔尚存这一种结构形式。”其在中国古塔建筑史上的重要地位不言而喻。

凌霄塔自唐朝创建后，宋庆历五年（1045年）重修，金皇统元年（1141年）大修，明清均有不同程度的修葺。经国家文物局批准，1981对凌霄塔再次进行修缮。1988年由国务院公布为全国重点文物保护单位。

凌霄塔

鸡鸣寺药师佛塔：位于南京市鸡鸣寺内山巅上，始建于梁大通元年（507年），现塔为当代所重建，主体为钢筋混凝土结构，外层用木结构装修，是古刹历史上第五座佛塔，建成于1990年。塔高44.8米，外观为假九级，实为七级八面。塔身建有内梯外廊，重檐斗栱、铜刹简瓦，塔名“消灾延寿药师佛塔”。塔南门上额有赵朴初手迹：“药师佛塔”，塔内供奉药师佛铜像一座。

药师佛塔

宣德塔：位于山东省临朐县石门坊风景区，名为“闻□长老灵塔”，建于明宣德间，人称“宣德塔”，为志善、觉修和尚所建。据有关史料载，二位禅师分别是石门寺的住持长老，也是州县佛门“四大纲领”的领袖人。

宣德塔外型呈缩腰型纺锤圆柱体。下无地宫，塔自基至顶，俱用錾雕成型的巨块青石叠罗。内为实心，中无铜铁刹杆串连。

宣德塔，总高7.5米，最大径2.4米。塔基偏低，高0.3米，方形。塔座高1.4米，下呈八角形，中部缩腰，上盘方形。塔身高4米许，下为八角形柱体，再上为圆形俯莲相轮三重，中为球形体，上部俯莲相轮二重。塔顶高1.5米，下为仰莲座，上叠罗宝珠三重。该塔各部建造结构，除塔基、塔座用方形巨石组砌外，其它多为独块成层。球形石之阳，凿有直长方形槽，镶嵌塔铭。铭文七行，横竖不一。其文曰：

大明国

山东青州府僧纲司□□纲兼住普

居□长老闻□灵塔

□□□普□□吉 第 至善觉修建至□、至兴、至口、至□

至义、至深、至孝、至进

至喜、至智、至安、至泰、至崇

由于日久年深，风雨剥蚀，塔铭漫漶不全，幸有史料记载，该塔建于明宣德七年（1432)。

宣德塔

太子灵踪塔：位于山东汶上县大宝相寺，塔的名字是1994年打开地宫后，发现石匣上记载的原始名称。塔身全部用青砖砌成，为八角形楼阁式、仿木斗拱结构，体现了北宋建筑风格。塔高为41.75米，底座直径为10米，共13层。塔身东、西、南、北均有券形佛龛，龛内原供奉佛像。北面一层是登塔正门，有螺旋式台阶达于塔顶。塔刹呈葫芦状，上置相轮，覆以黄色琉璃瓦，金光闪闪，故民间一直称谓“黄金塔”。1977年被公布为省级重点文物保护单位。

佛塔建于熙宁六年至政和二年（公元1073-1112年），前后三十八年。由宋朝开国皇帝赵匡胤的五世玄孙赵世昌筹资兴建，建塔的目的是为了安葬从京师请来的佛牙舍利，所以由赐紫高僧知柔大师亲自监造、仿照京师皇家开宝寺灵感塔建造的一座典型的“佛牙舍利塔”，完全符合佛经记载的佛牙舍利塔的规制。佛塔上半部七层“圭形”窗牖等特征，是北宋皇家塔制的信息透露。

近代战争的炮火使塔体受到严重创伤，文革中，残缺裸露的塔基清理后用水泥裙保护起来。直至1994年修塔、剔除水泥裙后，意外发现塔基正南方底部有两条垂直砖缝，仿佛一个隐门一地宫入口。

此前，民间世代流传着这样一个传说：黄金塔下有口井，井里有条千年鳌鱼。这条鳌鱼因兴风作浪危害百姓，被西天佛祖压在了塔下。又传说，螯鱼一动，就会地震，带来灾难。这个传说一方面保护了佛塔，同时也暗示塔下有宝物存在。太子灵踪塔至今已跨越了十个世纪，历尽沧桑，经受了战火的洗礼和多次地震灾害的考验，至今巍然屹立，充分显示出我国古代劳动人民的聪明才智。

太子灵踪塔

双塔山砖塔：位于河北省承德避暑山庄西南十公里处的双塔山上，砖塔何人、何时、何故所建，不得而知，一直是个谜，只是传为1300多年以前契丹人所建。北峰顶的砖塔高约2米，圆锥形，无门。南峰顶砖塔座北朝南，高5米余，方形，边长2米多，门高约1.5米，宽1.3米，四角置木据，有铁棍挑出，上挂铜铃。东、西、南三面墙是青砖压缝，北墙齐缝直茬。1976年前北墙裂缝较大，宽处大约有20多公分，唐山大地震以后，砖塔不但没倒，裂隙反而拼合。

双塔山砖塔

四门塔：位于济南市四门塔风景区，建于隋大业七年（661年），是我国现存最古老的单层方形亭阁式佛塔。四面各有一半圆形拱门，故称“四门塔”。塔身整体用大块青石筑成，平面作正方形，每边长7.4米，通高15.04米，塔外墙厚80厘米，上部略向内收。塔身上部用5层石板叠涩出檐，檐上用23层石板，层层收进，形成四角攒尖锥形塔顶。刹部由露盘、山花、蕉叶和相轮组成，与云岗石窟中浮雕塔刹形制相同，古朴深厚。

塔内部有一每边宽2.2米的方形塔心柱，立于石墩上，墩台四面各置高1.4米佛像一尊。佛座上旧有东魏武定二年（544年）杨显叔造像记和唐景龙三年（709年）尼无畏等造像记，原已毁，今据题记拓片重制。由造像记知佛像并非同时刻成或与塔同时建造，而系后人从它处移来或补刻之物。佛像面部表情生动，衣纹流畅飘逸，为我国早期石雕佛像之佳作。

四门塔造型简洁，古朴庄严，与嵩岳寺高耸挺秀风格完全不同。墙身平直，四面券门亦与墙平，整座塔除刹略有雕饰外，全为素洁石块砌筑而成，简单明了，在古松掩映下更显朴素无华。

　　四门塔的佛像从一开始，就命运多舛，先是唐代的观音、势至等5尊造像遗失，接着是两块题记被盗，至今下落不明。到1997年初春，面向东方的造像又惨遭荼毒，被不法分子将佛首割下，盗卖到台湾地区。所幸的是，该佛头身首异处5年之后，又在台湾佛教界及海峡两岸信士们的努力下，破镜重圆，回归原位，成就了21世纪海峡两岸携手酿造的一大文化盛事。

四门塔

小宋塔：位于济南四门塔风景区，为一方形三层石塔。整个塔身置于凸起之自然石块上，上筑塔身、塔檐、塔顶，各为整块青石构筑，通高4.83米。底部为一块整石刻成、平面略成长方形的基座，长1.38米，宽1.30米，高0.58米。在第一层塔身南面辟有一佛龛，龛门为拱券形，龛成方形，其它各面皆为光面。塔的一、二层檐做成陡坡方形，三层屋顶为盝顶式，其斜坡处均细刻出瓦垄，在佛龛门外东侧刻有宋绍圣五年（1098）三月的题记。

该塔虽不华丽，但给人一种自然、简介、朴实的感觉，为神通寺宋代建筑之仅存。

小宋塔

小龙虎塔：位于济南四门塔风景区神通寺遗址东北方向的岩石上，与祖师林隔谷相望。小龙虎塔原来不是神通寺的遗物，而是从距此不远的突泉村皇姑庵遗址迁移过来的。因塔身上雕刻有龙虎之形，又比龙虎塔小，古称之为小龙虎塔，也叫小唐塔、皇姑塔。

小龙虎塔为方形七层密檐式石塔，第七层及塔刹已丢失，现为六层，高3.64米，塔基为二层须弥座，座的束腰部分刻有伎乐人物及花卉图案，第二层须弥座有覆莲二道，在其上为仿梯式座，座四周刻有伎乐人物的浮雕。塔身是由两块石料拼对成的方柱体，隅角各雕盘龙柱，南面中央辟一尖拱楣门，内为塔心室，雕一佛二菩萨二弟子，皆面额丰满，衣纹流畅，雕刻精细。门外两侧各雕天王一尊，平托舍利宝塔，脚踏夜叉，楣门上饰火焰券门，正中雕虎头。左右各一莲座，分别座弹琵琶、吹箫乐伎。门饰上方莲座上结跏跌坐一小佛，其上雕出四龙，中间二龙作穿石状，从壁中穿出半身，口里吐出的水直落小佛头上，形成“二龙浴太子”的精美图案。塔身东面刻有“开元五年（注：717年）丁巳二月辛丑朔八日戊沈，大浮图主棓贯王，兄孝生、弟孝成、弟文剑等，上为国王帝王，下及师僧父母，普为法界苍生，咸同斯福”的塔銘，因此证明此塔建于盛唐。

该塔建于唐开元五年（717年），距武则天去世仅12年，也是唐玄宗尚未来得及大事道教的时期。初唐时期，济南的皇姑是唐太宗的女儿南平长公主，因其驸马刘玄意出任齐州（今济南）刺史而移居济南。南平长公主是唐高宗的姐姐，也是武则天的大伯姑，是唐中宗、显宗的姑姑，因此，神通寺附近的这座“皇姑庵”很可能与南平长公主有关，或是她出资修建，或是后人所为。从该塔精湛的雕刻技艺和皇姑庵发现的其它唐代雕刻可以看出，其水平具有皇家气派，应该也是皇族所为。

　　皇姑为神通寺所做的另一大贡献是和驸马及其弟弟赵王李福分别为唐太宗雕造的佛像，这些摩崖造像不但丰富了沙栋和明德的事业，使千佛崖规模不断扩大完善，而且也使其造像艺术提高到了皇家的水准，让我们在时隔千年之后，得以领略皇族级别的造像风采。

小龙虎塔造型虽小，但其雕刻也相当考究，与龙虎塔相得益彰。只是为了保护小龙虎塔，文管部门建立了封闭的小屋子，将其与游人隔离，现在已经无法拍一张全貌照片，前几年窗子用钢筋封闭，从缝隙中可以拍照，现在是钢丝网封闭，更不能拍照细部了。

小龙虎塔

舍利宝塔：位于山东临清市，是全国重点文物保护单位。它与通州的燃灯塔、杭州的六和塔、扬州文峰塔并称“运河四大名塔”。此塔建于明万历三十九年（1611年），塔高61米。九级八面。楼阁式，通体近垂直，仿木结构，刹顶呈将军盔形，基座八面，每面长4.9米，宝塔的外檐为陶质仿木出挑斗拱，转角斗拱下垂陶质莲花垂朴。斗拱下部镶嵌陶质“阿弥陀佛”四字：门楣上镌刻“舍利宝塔”四字；进入塔室，各层辟有转角形石质梯道，可迂回逐层攀登至顶层。毎层辟八门，四明四暗。各层塔心室内皆有刻石，画像镶嵌壁上，宝塔中心部位原有金丝楠木通天，上穿塔顶下直落地宫，现八层和九层保存完好。塔内的石刻题记《迁移观世音菩萨塔疏》、《修建观世音菩萨塔疏》等，对该塔的修建缘由和经过，留下了翔实的记述。

明万历年间，临清文人缙绅聚议，认为临清风水不利，并告当时钦差临清的提刑按察使钟万禄，最后决定，将观音大士像移至砖城北水关下，即土城坎（北）方，并建造一座宝塔，此处正是临清汶、卫两河汇流北去的“天关＂，可“扼塞两河水口，弘开万里天关”。事情定下来以后，便推举在家赋闲的工部尚书柳佐主管其事，并正式定名为“舍利宝塔”，从万历三十九年（1611年）开始动工，至万历四十五年（1617年）第五层建成。第六层于次年由山西布商王道济独资捐建，又历时三年，九层宝塔终于全部建成。塔各层平面皆为正八边形，第一层至第五层和第七、八层塔心室为正方形。六层和九层则为八角形，各层塔心室皆辟有门洞券，通向塔外。塔的平面构成是结合竖向设计而统筹布置的。

舍利宝塔

文光宝塔：简称文光塔，位于福州于山。文光塔建设年代不详，一般认为是北宋。

文光塔为石构仿楼阁式，花岗石建筑结构，实心，七层八角，塔每面都刻有佛像。塔高五点七米。须弥座下端雕琢八个塔足，足面镌有云纹浮雕。文光塔原位于城门乡城山村东南侧的鳌顶峰巅，1982年， 福州市文物管理委员会将文光塔移到于山，并重造塔顶及台基。

文光宝塔

武威塔：原名螺洲石塔，位于福州 市于山戚公祠与补山精舍间的空地上，建设年代不详，原坐落在螺洲吴厝村孔庙北侧。 武威塔为七层八角实心花岗岩构筑，高约六米左右，底座直径半米，塔刹为圆柱形，须弥座雕刻花卉图案，塔身每面凿佛像，一层的坐像高二十六厘米，宽二十厘米。

1982年， 武威塔由螺洲吴厝村孔庙北侧移至于山，构件散落在各处。

2006年，于山风景区管理处将石塔配补修复，立于戚公祠西侧，并命名为武威 塔，用于纪念戚继光诞辰四百八十周年。

武威塔

大雁塔：位于西安市大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”，全国重点文物保护单位，列入《世界遗产名录》。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为所看到的七层塔身。大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式塔，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。全塔通高64.7米，塔基高4.2米，南北长约48.7米，东西长约45.7米；塔身底层边长25.5米，呈方锥形；塔刹高4.87米。1、2两层有9间，3、4两层有7间，5、6、7、8层有五间，每层四面均有劵门。

大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是佛塔这种古印度佛寺的建筑形式随佛教传入中原地区，并融入华夏文化的典型物证，是凝聚了中国古代劳动人民智慧结晶的标志性建筑。

大雁塔

小雁塔：位于西安市荐福寺内，又称“荐福寺塔”， 全国重点文物保护单位，列入《世界遗产名录》建于唐景龙年间，与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志。小雁塔和荐福寺钟楼内的古钟合称为“关中八景”之一的“雁塔晨钟”，是西安博物院的组成部分，为国家AAAA级旅游景区。

小雁塔是密檐式砖结构佛塔，由地宫、基座、塔身、塔檐等部分构成，塔身为四方形，青砖结构。原为15级，约45米高，明嘉靖三十四年（1556年）大地震时，塔顶被毁掉两层，现存13层。塔的总高度是43.395米，底边长11.38米。小雁塔塔形秀丽，是唐代佛教建筑艺术遗产，佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。

小雁塔

法门寺真身宝塔：位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇，因塔下藏有佛祖真身舍利而得名，初为“圣冢”，唐代建四级木塔，明代改建砖塔。此塔见于典籍记载，均称其为“古塔四层”、“木塔四层”，金人称其“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。

1981年8月24日明塔的一半崩塌，剩下半壁残塔。1987年春发掘出唐代塔基，证实其为正方形，边长26米，木结构，有4根承重柱，20个回廓柱，楼阁式结构。四道流水屋檐，有高拱飞翘的重檐。参照碑铭的描写，可推知它的构造与地宫出土的铜浮屠相仿佛。1988年四月按坍塌前的明塔实测图施工复原，以钢筋水泥为骨架，青砖砌色而成，形状与明塔相同，八卦定向，十三级，四十七米高，雄伟壮观。塔内还修建了平台供游人登高眺望。

真身宝塔

文峰塔：位于河南省安阳市古城内西北隅，因塔建于天宁寺内，原名天宁寺塔；又因位于旧彰德府文庙东北方，作为代表当地“文风”的象征，故又称文峰塔。文峰塔建于五代后周广顺二年，已有一千余年历史，为全国重点文物保护单位。

文峰塔，高38.65米，塔基周长40米，壁厚2.5米。砖身木檐，八角形的塔身立于圆形莲花座上，莲瓣共7层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基。塔身有五层重檐，从下往上逐级增大。塔刹属藏式喇嘛塔，为清代砌筑。文峰塔的建筑，富有独特的风格，具有上大下小的特点。由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，是伞状形式，这种平台、莲座、辽式塔身、藏式塔刹的形制世所罕见。

文峰塔

灵宝塔：位于四川乐山大佛景区，又名凌云塔，因其耸立在凌云寺后的灵宝峰巅，故以山峰命名。塔建于唐代，塔形呈密檐式四方锥体，砖砌而成，坐东向西，高38米，共十三级。塔体中空，内砌石阶沿塔轴盘旋至顶。塔顶为四角攒尖式。灵宝塔的结构和风格与西安小雁塔相似。 灵宝塔每级都开有窗眼，既可以采光，又能供游人四处眺望。南面可见藏经楼、东坡楼；西面江水似天外泻来，三峨如舟浮云海；北面鸟瞰乐山全城。 根据山川形势，修建此塔的目的，主要还是作为三江合流处的标志。高71米的大佛是为了镇水保平安，灵宝塔则作为航船标志，使船工提高注意力，以便安全渡过急流险滩。灵宝塔已成为嘉州古城的一座标志。

灵宝塔

送衣塔：位于济南神通寺遗址涌泉庵东南柏林中，方形石塔，高出地面三点九米，边长二点四零米，由大块石料砌成，南面开一拱形门。塔整体造型古朴，有唐代风格。

传说明代有父女ニ人，父在神通寺为僧人，女在涌泉庵为尼姑，因来往多有不便，父放衣服于塔中，女取出洗净缝补好后再放回塔中因而俗名“送衣塔”。

宋衣塔

延安宝塔：位于陕西省延安市宝塔山上，是革命圣地延安的标志性建筑。

宝塔始建于唐，明代曾重修塔身，清代也曾多次修缮。塔全用砖砌筑，其基座为唐砖所砌，平面呈八角形，九层，通高44米。塔内有石阶木梯可达塔顶，可通过各层拱券门鸟瞰全市景色。塔旁有明嘉靖元年(1522年)四月所铸铁钟一口，抗日战争时期，曾用作防空警报钟与计时信号钟，今保存完好。

延安宝塔

九顶塔：全国重点文物保护单位，位于济南灵鹫山九塔寺内。建于唐代，高13.3米，基呈八角形，单层砖塔，为水磨对缝砌筑而成。檐叠涩向外挑出17层，又叠收进16层，基、身、檐均呈凹形曲线，异常柔和。

九顶塔的刹部结构处理奇异，在塔檐上端各隅角处，筑有方形3层小塔8座，高2.84米，中央筑有中心塔，高5.33米，形塔林式塔顶，故名九顶塔。塔身南面距地高3.1米处，辟一拱门，内为佛室，室内雕一佛工罗汉，并有残存壁画。该塔造型华美，国内罕见。明人许邦才《九塔寺记》称此塔：“一茎上而九顶各出，构缔诡巧，他寺所未经有。”

九顶塔

繁塔：位于古城开封东南古繁台，建于北宋开宝七年（974年），原名兴慈塔，因其建于北宋皇家寺院天清寺内，又名天清寺塔；又因其兴建于繁台之上，俗称繁（读音：po)塔。是开封地区兴建的第一座佛塔，为四角形佛塔向八角形佛塔过渡的典型，全国重点文物保护单位。

繁塔现遗存的只有原塔下面的三层，塔的上半截拆除铲掉，由基层、外壁和清代修葺的六级小塔组成。直到清初重修国相寺时，才在三层繁塔上部修成一个平台，又在平台上修建了一个七级实心小塔，使繁塔成三层大塔上面摞小塔的奇特造型，一直延存至今。

繁塔

开封铁塔：全国重点文物保护单位，位于河南省开封市铁塔公园，始建于公元1049年（北宋皇祐元年），素有“天下第一塔”之称。因此地曾为开宝寺，又称“开宝寺塔”，又因遍体通彻褐色琉璃砖，混似铁铸，从元代起民间称其为“铁塔”。

铁塔成等边八角形，楼阁式，共13层，高55.88米，底层每面阔为4.16米，向上逐层递减。基座及八棱方池因黄河泛滥埋淤地下。塔身遍砌花纹砖，上有飞天、麒麟、菩萨、乐伎、狮子等花纹图案50余种 。顶上嵌着一只葫芦式的铜质大宝珠，远远看去，就像出家人戴着庄严的僧帽。塔身的窗子有明窗和盲窗两种，明窗每层一只，一层在北，二层在南，三层在西，四层在东，依次类推，直至最高层。造型秀丽峻拔，气势宏伟。

开封铁塔

普陀山多宝塔：又名太子塔，全国重点文物保护单位，位于浙江省普陀山的普济寺东南，海印池附近。多宝塔取《法华经》“多宝佛塔”之义而定名，建于元朝元统二年（公元1334年）。塔高18米，四面五层，有台无檐，全用太湖美石砌成。塔上身三层四面各镂古佛一尊，瑞容妙丽。背景为十八罗汉，每个罗汉神态各异。每层挑台置石栏，石栏柱端刻有守护天神、狮子莲花等图案。底层基座平台较宽，挑台面栏柱刻有护法神狮及莲花，四周栏下雕有龙首20个，张口作吐水状，造型生动。顶层四角饰有蕉叶山花，极具元代建筑风格。

多宝塔

舍利生生塔：位于太原市晋祠，建于隋朝开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔身高38米，八角七层。据传释家牟尼圆寂后，其骨灰形成各色晶莹的珠子，佛家称“舍利子”，其中一粒埋于塔下，乾隆年间重修此塔，发现一颗变百，百粒成千，莫非是佛门有灵，生生不竭？于是取名“舍利生生塔”。古塔玻璃剪边，轮廓秀美，挺拔壮观。

舍利生生塔

五台山大白塔：位于五台山塔院寺内，全名释迦文佛真身舍利宝塔，又叫大慈延寿宝塔，明代永乐五年(公元1407年)建。塔通体洁白，高约56.4米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，从底到顶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶之上，盖铜板八块，按八卦地位安置，拼成圆盘形状，其上为风磨铜宝瓶。圆盘周长二十三米多，铜顶高五米多，从铜顶到铜盘边缘有铜钮固定，望去似北方草帽，南方斗笠。圆盘边缘，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风钟三个，连同塔腰风钟在内，全塔共有二百五十二个。风吹铃响，悠然成韵。

塔院寺塔

妙高台石塔：位于浙江省奉化市溪口雪窦峰行宫妙高台前，是清初雪窦寺方丈石奇禅师的舍利塔。清顺治八年（1651年），石奇禅师重建雪窦寺，使雪窦寺佛光重开。他去世后，后人为了纪念其功绩，于雍正四年（1726年）建造了这座石塔，以志怀念。

妙高台石塔

雷峰塔：又名黄妃塔、西关砖塔，位于杭州市西湖风景区南岸夕照山上，是吴越国王钱俶为供奉佛螺髻发舍利、祈求国泰民安而建，始建于北宋太平兴国二年（977年），历代屡加重修，现存建筑以原雷峰塔为原型设计，重建于2002年。是"西湖十景“之一，中国九大名塔之一，中国首座彩色铜雕宝塔。

雷峰塔主体为平面八角形体仿唐宋楼阁式塔，各层盖铜瓦，转角处设铜斗拱，飞檐翘角，总高71.679米，塔身对径28米，边长11米，周长88米，塔底为原雷峰塔遗址。

雷峰塔

大善塔：位于绍兴市区城市广场东南隅（原西营大善寺内）。始建于梁天监三年（504)，今塔为明代建筑，高40米，六角七层，砖木混合楼阁式。塔顶为圆形大藻井，其上用铸铁覆钵盖顶，重约5000斤。清咸丰年间，塔刹、腰檐、楼阁均毁于兵燹，塔身犹存。省级文物保护单位。

大善塔

扬州文峰寺：位于扬州城南古运河畔东岸，文峰塔建于明万历十年（1582年），是在当时知府虞德晔等地方官员的赞助支持下，由僧人镇存卖武募化建成。关于此事，明代文学家兵部侍郎王世贞《文峰塔记》中说：“此僧在少林寺从师披剃，命名日镇存，把钵维扬，至南关之外福田庵结夏，有感于阿育王事，发希有想，拟创宝塔……”塔建成后，当时中丞邵御史闻而喜之，题名“文峰塔”，将文化、宗教、民俗合而为一。

扬州文峰塔

赵州禅师舍利塔：位于河北赵县柏林禅寺，系全国重点文物保护单位。 建于元朝天历三年（1330），为纪念禅宗大德赵州从谂禅师（778～897）而立。塔额为“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔 ”。砖木结构，实心，七层，高26.7米，造型古朴典雅，工艺精湛。

1966年邢台大地震时塔刹被震下，加之人为破坏，严重毁损倾斜。1997～1998年，由新加坡高家仁居士捐资修复。赵州禅师是中国禅宗史上震烁古今的高僧大德，人称“赵州古佛”。唐大中十一年（857），禅师八十岁行脚至赵州，在此驻锡40 年，大行法化，120岁圆寂。其禅风所及，远至日本、韩国及今日欧美各地，有《语录》三卷问世。按佛教传统，见塔礼拜或合掌右绕，获福无量。

赵州禅师舍利塔

赵州陀罗尼经幢：全国重点文物保护单位，位于河北省赵县城内，本名佛顶尊胜陀罗尼幢，因幢体刻有《陀罗尼经》而名，又因幢体全部用花岗岩石雕琢叠砌而成，外形似塔，当地人俗称石塔。始建于北宋景佑五年（1038年），是中国最高的一座石经幢。

赵州陀罗尼经幢坐北朝南，由基座、幢体和幢顶宝珠几部分组成，为八棱多层形式，共七级，每节用独块巨石雕琢砌筑，幢高16.44米。幢身各节之间均置有八棱形华盖或幢檐。整个石幢是用各种浮雕组成，上层短柱全部为雕刻品，是研究北宋佛教和雕刻艺术难得实物，有重要的历史价值和艺术价值。

赵州陀罗尼经幢

辟支塔：位于济南灵岩寺景区，是灵岩寺标志性建筑，始建于宋淳化五年间(994)。塔高54米，为八角九层楼阁式砖塔。塔基石筑八角，八面浮雕刻古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。塔身青砖砌就，四向辟门，各层施腰檐，塔身上置铁质塔刹，自宝盖下垂八条铁链，由八尊铁质金刚承接，整体造型忧美，比例适度，做工精湛。

辟支塔

慧崇塔：位于济南灵岩寺内，建于唐天宝年间(742—755)，为灵岩寺高僧慧崇的墓塔。该塔为一方形单层重檐亭阁式石塔，塔高5.3米，面宽3.74米，南辟半圆拱门，券额雕兽头、武士像，东西辟假门，雕有乐伎、舞伎、飞天等，保留有六朝、隋代的艺木风格，是研究古代绘画雕刻艺术的珍贵史料。

慧崇塔

灵岩寺墓塔林：位于济南灵岩寺景区内。墓上建塔，是佛教僧侣的葬制。墓塔林是灵岩寺历代高僧的墓地，现存墓塔167座，铭碑81通。塔林中央为甬道，其北端为砖石结构的单层重檐式北魏祖师塔(法定墓塔)，两侧列峙墓塔，皆为全石结构，可分为碑形、钟形、鼓形、堵婆、亭阁式、经幢式塔等。其造型古朴，轮廓明快，雕饰刻画简洁，无堆砌之感。

法定墓塔

灵岩寺塔林（局部）

如来八塔：位于青海塔尔寺寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。

如来八塔

时轮塔：又称太平塔，位于青海塔尔寺内，为一砖制塔，是因九世班禅大师于1935年在塔尔寺为僧俗大众讲授大灌顶法而缘起的。1942年，欧曲多杰羌遵照九世班禅大师生前的意愿筹资修建这座时轮大塔，以示纪念，又称此塔为太平塔。据传，当时班禅大师要塔尔寺四面建4座佛塔，如此将会永保塔尔寺风调雨顺，四季太平，佛法兴盛。因寺院原本建有四大金刚本康及镇山塔，故只建此一座而未再建。时轮大塔高13米，塔底周长36米，塔基座平面为方形，底面积25平方米。大塔造型为藏式瓶形塔，三层基座承托塔身，第三层四面雕设有：中为时轮金刚十字咒文宝龛，两侧和小塔，塔两侧和四角上形似楞八椤柱。这些砖雕既是大塔的装饰物，又似塔瓶身的支撑物。塔瓶颈由粗而细依次安有刹杆、铜制镏金法轮，项部装有覆盘、仰盘及日月宝鉴。时轮塔第三层基座四面设有4个塔龛，内供四大开王，意在守护四方。第四层向南一面中间有一塔龛，供有金刚力士护法神像，塔瓶形处设有一大塔龛，内供时轮金刚塑像。此塔造型别致，庄严挺拔。

时轮塔

塔尔寺塔门：位于青海塔尔寺，建于清康熙五十年（1711年），用砖石砌筑而成。塔座上面建三座覆钵式喇嘛塔，方形叠涩沿束腰须弥座、覆钵上置十三重相轮，有仰、覆盘和镀金日月宝珠，显得宏伟壮观。

塔尔寺塔门

天宁寺塔：全国重点文物保护单位，是辽代密檐式砖塔中最典型的一座，位于北京市广安门外天宁寺内。

天宁寺塔，又名天王寺舍利塔。从1992年在塔的刹座内发现的一通碑刻可知，天宁寺塔建于辽天庆九年至十年（公元1119-1120年），由秦晋国王耶律淳奉旨建造，为八角十三层檐密檐式实心砖塔。整体结构自下而上为：基座、平座、仰莲座、塔身、十三层塔檐、塔顶、宝珠、塔刹。自辽代建成以后历代都有修缮，但塔的结构和形状以及大部分雕饰仍为辽代原物，只是塔顶上原为辽代通用的相轮火珠式铁刹，在乾隆二十一年（公元1756年）大修后改为砖宝顶。

天宁寺塔建在一个方形基台上，平面呈八角形，高57.8米。塔下部是一个高大的须弥座式塔座，须弥座下的束腰部分雕刻壶门花饰，转角处有浮雕像，其上又雕刻壶门浮雕束腰一道，须弥座最上部雕刻一周具有栏杆、斗拱等构件的平座。须弥座上刻有3层巨大的仰莲瓣，承托第一层塔身。第一层塔身四面有拱门及浮雕像；第一层塔身之上施密檐13层，塔檐紧密相叠，不设门窗，几乎看不出塔层高度，这是典型的辽金密檐式塔的形式，每层塔檐自下而上逐层递减，轮廓线形成丰满柔和的收分。

天宁寺塔

白云观罗公塔：全国重点文物保护单位，位于北京市广安门外白云观内。罗公为江西人，康熙年间来京，常住白云观，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”。民间传说罗真人创造了剃头理发的工具和按摩术，传入皇宫后得到雍正帝的赞赏，旧时理发行业尊奉罗真人为祖师爷。

罗公塔为三层八角形密檐式宝塔，木石混合结构，仿木建筑样式。塔的角梁部分为木质，其余均为砖石结构。角梁上至今应保存有铁钩，可知罗公塔建成之初挂有风铃。

塔基部分为标准的清式须弥座，青石所成，其下枋部位镂雕香炉、棋盘、双剑等吉祥图案，束腰部位则浮雕缠枝纹，上有栏杆，显得精致秀美。

塔身部分为八角形，分为三层。第一层为罗公塔主体，南面刻有塔铭：敕封恬淡守一真人罗公之塔；上款为：内务府员外郎加二级口口、内管监加二级口口监造；下款为：大清雍正五年岁次丁未望三月吉日立。

罗公塔

应县木塔：又名佛宫寺释迦塔，建于公元1056年(辽清宁二年，即北宋至和三年)，塔高67.31米，底层直径30.27米，总重量7400多吨，是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑。1961年，国务院公布为全国重点文物保护单位，2016年9月，被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的木塔”。木塔造型稳重端庄、比例得当、轮廓优美。古籍上称“浮图之丽、甲于宇内”。

应县木塔(释迦塔)坐落于应县旧城西北角的佛宫寺院内，是寺庙的主体建筑。木塔为“明五暗四”共九层的双层套筒式结构，全塔没用一颗铁钉，全靠木构件和59种斗拱卯榫咬合垒叠而成。木塔塔身内外悬挂52块牌匾和6副楹联，其中“峻极神工”为明成祖朱棣亲笔所书;“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。1966年、1974年木塔先后现世的两枚佛牙舍利，据考证是释迦牟尼佛的真身舍利。在四层主像内发现的一批辽代珍贵文物，对研究我国印刷工艺发展史和辽代政治、经济、文化及建塔的历史背景，具有重要的学术价值。应县木塔堪称世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。

应县木塔

大同文峰塔：俗称雁塔，位于大同市南城墙东段，建于明代天启四年(公元1624年)。塔高37米，为八角七级空心仿木结构砖塔。塔内设有踏垛砖梯，可攀登，并且通过各层相互交叉开设的窗口，观察四面八方。其形制稳固端庄，玲珑秀而，在我国城墙建筑史上实属罕见。

大同文峰塔

开元寺塔：又名料敌塔，全国重点文物保护单位，位于河北省定州市开元寺内。北宋咸平四年（1001年），宋真宗为了供奉开元寺僧令能从古印度取回的佛经、舍利而下诏建寺筑塔，北宋至和二年（1055年）建成，历时55年。因定州为辽、宋双方接近的军事要地，宋朝为了防御契丹，利用此塔瞭望敌情，故名“料敌塔”（或“瞭敌塔”）。

开元寺塔为八角形楼阁建筑，塔身十一级。塔身外部每层四个正方向辟门，四个侧方向辟彩绘盲窗。塔内结构为外塔体环抱内塔体，楼梯从内塔体穿心盘旋到达塔身顶部。塔身由内外层衔接，之间以回廊相连，形成塔内藏塔的奇特结构。外观塔身，底层阁楼作双重出檐，底檐砖砌，上层作砖雕仿木三跳斗拱，施彩绘，以上作叠涩出檐，形成塔身平台。

开元寺塔

云冈灵岩寺造像塔：位于大同云岗石窟景区灵岩寺内，为汉白玉石塔，仿石窟中方塔形式，高23.66米，共有五级，四面开龛造像。塔身下层刻四相图，将释迦牟尼一生中最重要的四件事迹用图像表现出来，分别为“树下诞生”、“降魔成道”、“初转法轮”和“涅槃人灭”。画面生动，刻画细腻。石塔每层有主佛像四面12尊，连同塔柱、佛龛周围的小佛像，数以百计，堪称同类石雕塔中的极品。据说其上的浮雕在石窟中都能找到原型出处。

灵岩寺是按照北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述而仿建的，因此这座石塔也非古塔。

云冈灵岩寺造像塔

观音寺白塔：位于天津市蓟州区城内，始建年代不详，辽清宁四年(1058年)重建，明清两代均有修葺。塔高30.6米，平面呈八角形，为砖石混合结构，由塔座、塔身、覆钵、十三天相轮、塔刹五部分组成。建筑设计者巧妙地将硕大的窣堵波置于中国式亭阁之上，将亭阁式、密檐式、覆钵式几种塔型结合为一体，堪为中国古塔中造型奇特一例。

塔身东南、西南、西北、东北四面，刻有缘起偈，阐释世间万物因缘和合真相，是佛教最基本教义之一。

观音寺白塔

天成寺古佛舍利塔：位于天津市蓟州区盘山，始建于唐，辽、明均有重修。通高22.67米，八角密檐十三级实心砖塔，相传内藏舍利3万余颗。塔前有一香柏，与塔同龄，伴之两棵高大挺拔的银杏树，构成一幅天成画卷。

天成寺古佛舍利塔

彻公长老和尚灵塔：位于天津市蓟州区盘山天成寺内，塔高约4米，实心密檐花岗岩石塔，正面刻有“彻公长老和尚灵塔”塔铭，元大德元年(1297)五月ニ十五，云峰首座等僧人同立，燕京坊市刘本契刻。塔下有善蛇洞。

彻公长老和尚灵塔

普化和尚塔：位于天津蓟州区盘山古佛舍利塔西南。唐建，后倾圮，1985年重修。花岗岩结构，四面幢型，通高3米。在其一侧，还有觉先和尚塔一座。

善化和尚塔

太平禅师塔：位于天津市蓟州区盘山万松寺前，始建于明万历四十三年（1615），为太平禅师墓塔。六角五层密檐式，砖构，实心，通高约12米，结构精巧。现为天津市文物保护单位。

太平禅师塔

定光佛舍利塔：位于天津市蓟州区盘山主峰挂月峰顶，唐延和年间智源禅师建，辽、明均有重修。八角三层密檐式，石砌须弥座，塔构砖身，空心，无蹬道，通高约13米，为盘山标志性建筑。传每年除夕，有佛灯自通州孤山塔飄来，绕峰飞旋，至塔息止，故名。

定光佛舍利塔

妙法莲华经宝塔：位于河北苍岩山公主殿南，六角五层楼阁式仿木实心塔，高约十米，由塔座、塔身、塔刹组成。塔座高二点二六米，原为须弥座，因基座局部坍塌，维修中将须弥座改为方形座。塔身高七米，出五层檐，檐均仿木一斗二升拱，拱上用挑檐枋，拱下普柏枋，每层斗拱下圈饰悬鱼式花边，每层檐角出木角梁，以挂风铎，风铎今已不存。塔的第一层最高，正面劈券龛，门楣浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形青石匾，上面镌刻“大乘妙法莲花经宝塔铭”。背立面，设对开式方形假门，门楣上有青石匾，镌刻“经塔宝记”。其它四侧面均设有假窗。塔刹今已不存。塔创建年代今已无任何记载，风格上看不早于金代。

妙法莲华经宝塔

以下两张照片，是在苍岩山附近的龙岩寺处拍摄的，因没进入寺内，没有找到相关的资料，不知道其名字和历史。只查到龙岩寺的相关介绍：龙岩寺原属苍岩山福庆寺的一部分，相传为隋炀帝长女南阳公主出家修行之地。大中祥符七年(1014年)，宋真宗敕赐“福庆寺”。到1244年前，住持僧众全系五台山华严宗，临济禅师担任主持，即改为临济宗。

山顶上的那座塔从远处看似乎是古塔，寺内的这座明显是新建的。

隐士塔：位于河北邯郸七步沟景区，建于明万历四十六年（1618)。姜通玄，涉县井店人，隐居此间数十年，专修无为教。姜通玄及其门徒死后，当地人赵廷表收敛其遗骨，建塔立碑。因当时无为教遭朝廷查禁，为规避风险，将塔称为隐士塔，坟称为散人冢。

隐士塔

龙虎塔：位于济南四门塔风景区白虎山东麓神通寺塔林南面，因塔身雕有龙虎而得名，与四门塔隔金舆谷遥相呼应。

龙虎塔始建年代无考，据建筑风格推断，塔基、塔身建于唐，塔顶补建于宋。龙虎塔平面作正方形，底座每边长6.6米，塔高10.8米，砖石结构。石砌三层须弥座塔基，上有覆莲、雄狮、伎乐等精致浮雕；塔身由四块长方形石板筑成，每面辟火焰形券门，上部雕龙、虎、佛、菩萨、力士、伎乐、飞天等；室内有方形塔心柱，每面雕佛像一尊；塔顶为砖砌，重檐，顶置覆盆相轮塔刹。整个建筑华丽优美，在现存唐塔中别具一格。

　　龙虎塔筑造于唐代，一般认为，该塔是盛唐时期的作品。但根据唐代佛教发展的历史现实，龙虎塔的建造很可能与武则天有关。因为武则天是取代李唐王朝而建立的新政权，针对李世民们冷落佛教的方针，武则天一上台，就大肆扶持和宣扬佛教，并暗示有关佛徒特别编造了一部新的佛经，声称武则天的篡权是佛陀的本义，有着君权神授的理论根据，不同的是李唐政权得益于老子李耳，而武则的“神”却是来自他邦的佛陀。政治的需要，导致了神通寺佛教事业的辉煌：在这里，不但僧侣们的造像名正言顺，而且还加入了皇家的队伍，如公主、驸马和王子的摩崖造像等等。因此，像龙虎塔这样精美的佛塔，且建造在神通寺主要位置之上，没有国家或贵族的大力支持是不可想象的。到盛唐时期，李家的后代重新执政，对武则天进行了理所当然的意念否定，在复位李唐天下的同时，也复辟了道教的地位。政治的因素注定了龙虎塔诞生的时代应该与统治者的倡导相关。

　　龙虎塔建筑自身也显示了这段历史的实际情况：塔基、塔身为石制构件，且装饰有精美的雕刻，但塔顶却为砖砌砖筑，其风格也与唐朝径庭，颇多宋朝的样式。这种唐代身躯宋式帽的组合，再次表明该塔的命运与政治相关，是武则天的后裔们终止了这座建筑的修筑，使其成为“半拉子工程”。

龙虎塔

神通寺墓塔林：位于济南神通寺遗址。神通寺的墓塔林有两处，一处是在与神通寺一山之隔的海螺峪村西坡地，因年久失修，无人管理而废。现存的塔林是金、元、明三代所遗留，为各代住持和有僧职之僧人墓塔，也称祖师林。现存五十余座，分砖筑、石制两种，造型各异，古建筑专家罗哲文先生曾誉其为“古塔博物馆”。此处墓塔根据塔身和塔顶形状分为密檐式、阙式、幢式和亭阁式四种。

密檐式塔共四座，这种形式的塔均为砖筑，其形制有六角形和方形两种。

阙式塔共两座，这种形式的塔很少见，外观像双阙立于其中，但仔细看塔身上的刻字才知道是墓塔。

幢式塔在塔林中数量较多，全部石筑，并且皆为元、明两代墓塔。塔座为八角形须弥座，上枋及下枋刻成莲花或牡丹、菊花等图案，束腰成八角，也有的为鼓形。

亭阁式塔共两座，南北并排在一起。其中“贵公之塔”是塔林中最高大的石塔。

贵公之塔

神通寺塔林（局部）

昭关石塔：位于江苏镇江西津渡，全国重点文物保护单位，藏传佛教标志性建筑，青石质地，大约完工于元至大四年（13I1年）,昭关石塔由下部的云台及上部的石塔构成，通高8.635米，塔下云台设四门，门洞上额刻“昭关”二字。塔座下为亚字形须弥座四层，上置仰莲覆盆座，承以钵形塔肚、亚字形塔脖、十三天、圆形宝盖及塔顶。是全国唯一保存完整的元代过街石塔。

昭关石塔

慈寿塔：位于镇江金山寺，塔高约36米，砖木结构，七级八面，矗立于数重楼台殿宇之上，为金山标志性建筑。

最早的慈寿塔建于南朝齐梁时期，原为两座，南北对立，后倒塌。宋哲宗元符年间（1098~1100年）修复，重建后成为一座八角七层塔。明隆庆三年（1569年），明了禅师重修；如今的慈寿塔，是光绪二十六年（1900年）修建的。

慈寿塔外墙上，有“天地同庚”四个醒目的大字，旁边还有“清世界”、“千古雄观”等书法石刻。

慈寿塔

甘露寺铁塔：位于镇江北固山，全国重点文物保护单位，是我国仅存的六座铁塔之一，也是江苏省境内唯一的一座铁塔。原为李卫公石塔，后毁。北宋元丰元年(1078年)改铸为铁塔，原为九级，现仅存莲座及一、二两级，三、四两级为明代之物。1960年5月整修时，在塔基下发现地宫，出土文物2576件，极其珍贵的有金棺、银椁以及佛祖舍利。古人诗云“长江好似砚池波，提起金焦当墨磨，铁塔一枝堪作笔，青天够写几行多。”赞颂铁塔，气势壮阔，意境深远。

甘露寺铁塔二零一三年三月被国务院公布为全国重点文物保护单位，江苏省人民政府二零一四年立碑。

甘露寺铁塔

万佛塔：焦山原有镇寺塔，元代大德十一年(1307年)建成，毁于明初弘治元年(1488)。现为一座仿明清风格钢混结构佛塔，1999年落成开放。

万佛塔七层八面，塔高42米，建筑面积583平方米，上有天宫，下有地宫，塔内供奉万尊佛像。每层四门相通，回廊相连。塔刹高9米，为锡青铜铸，配有现代照明设备。门匾额是中国佛教协会会长赵朴初题写。四周围以塔院，南北院墙和东西厢房的墙壁刻最具代表性的碑文：“海不扬波”、“中流砥柱”、“庄严国土”和“利乐众生”等。

焦山万佛塔

成所作智塔：位于河北承德普宁寺大乘之阁西南侧，呈折角形的绿灰色，塔上饰佛龛，名叫成所作智塔。“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事业。

成所作智塔

妙观察智塔：位于河北承德普宁寺大乘之阁东南侧，呈仰钵形的紫红色，塔上饰莲花，名叫妙观察智塔。“妙观察智”，表示佛能明察善恶，妙观万法。

妙观察智塔

大圆镜智塔：位于河北承德普宁寺大乘之阁西北侧，呈圆形的黄白色，塔上饰法轮，名叫大圆镜智塔。“大圆境智”，表示能清楚地反映、认识世界万象。

大圆镜智塔

栖灵塔：位于扬州大明寺。早在隋文帝仁寿元年（公元601）于大明寺内建栖灵塔， 塔高九层，塔内供奉佛骨，谓之佛祖即在此处。本焚僧大觉遗灵之言，故称“栖灵塔”。可惜在唐武宗会昌三年（公元843）一代胜迹化为焦土。

1980年，鉴真大师塑像回扬“探亲”，谷界人士倡议重建栖灵塔。1988年，大明寺方丈瑞祥法师在该寺东园选址重建栖灵塔并立奠基石。瑞祥法师圆寂后，能修法师主持大明寺工作，于1993年8月27日开机钻探。九级佛塔置于2.50米高的承台之上，塔下设地宫4.00米，主体结构为钢筋混凝土，木构楼阁式，总建筑面积1865平方米，高度为70米，建成后的栖灵塔气势雄伟，雄踞蜀冈，成为大明寺的标志性景观。

栖灵塔风格仿唐，东西南北每面四柱三间，一门二窗，平座腰檐，平座与屋檐由斗拱支撑，出檐大而平，柱以腰鼓形，窗形直棂，凸现唐代建筑风格。塔的第三层四面各自悬挂一块长方形的“栖灵塔”蓝底金字匾。宝塔每层四角的飞檐下，皆垂有风铃，清风吹来，叮当作响，与塔内传出的梵音浑为一体。

栖灵塔

重兴塔：位于山东邹城市区，为北宋初年始建的砖塔，塔前原有佛寺一所。2013年5月被公布为第七批全国重点文物保护单位。

康熙年间版《邹县志》载：“崇兴寺，原名法兴寺。元(后)至元间(1335至1340年)改名重兴寺”。明天启二年(1622年)残毁。“崇祯间知县黄应祥重修，复于寺之殿南建观音堂。有砖塔一座”。重兴塔为八角形楼阁式建筑，九层十檐，通高27.4米。最下层为木回廊，基座正北辟门，东、南、西三面置方形龛室。北门内有南北斜向砖阶，可登至2层南门外木廊，沿木廊外绕至西门入塔内，循旋砖阶逐级登至塔顶。每层檐下系砖雕斗拱，二层为重檐，挑檐斗拱为砖雕仿木结构，华拱出双抄。三至九层为单檐下砖雕仰莲承托。每层转角部位有砖砌半圆倚柱。四正面辟门，一至三层为园券门，四至九层为尖券门。四侧面一、二层设有盲窗，窗格有水波、龟背锦方格和四簇毯纹格眼等形式。塔顶冠以铜铸镀金覆体莲纹宝刹。其造型浑厚拙朴，气势雄伟，“禅塔祥云”为古邹八景之一。

重兴塔

翠屏山多佛塔：多佛塔位于山东省平阴县翠屏山山顶，为全国重点文物保护单位。塔始建于唐贞观四年（公元630年），距今已有1300多年的历史。明嘉靖元年（公元1522年）重修。石结构，平面八角形，十三层，高20米，底层周长18米，每层都镶有四至八尊立雕石佛，大小不等，大者身高1.2米，小者身高0.6米，全塔共有石佛84尊，大部分为明代所雕，造型十分优美。

多佛塔

紫金塔：位于济南市朱凤山风景区内，始建于南北朝大齐武平年间（公元570年—576年）。方形单层亭阁式石塔，塔高约五米，顶部用石块逐渐向上收起砌成，无刹，据说原有鎏金刹，现已失。有学者认为该塔有可能是中国现存最早的石塔。

紫金塔

杨瓒造龙虎塔：杨瓒造塔原位于青州市朱良镇段村石佛寺内，1963年移至山东博物馆收藏。该塔为五级小石塔，由须弥底座和五级塔身组成，现存八块石，残高260厘米，估计原塔总高度可达350厘米。第一级塔身正面下部开一门，门楣正中刻兽面纹，门楣之上浮雕两条倒悬的龙，以往将“兽面”视为虎面，故将这一类佛塔称为“龙虎塔”。在第一级塔身右侧面和背面有669字的题记，记录了塔主杨瓒造塔的因缘及施主姓名。

杨瓒造龙虎塔

燕塔银塔：北宋，山东莘县燕塔第七层发现，山东博物馆藏。

莘县燕塔，建于北宋治平元年（1064年），八角十三级砖塔，高约四十余米，1968年文革期间被拆除。这座小银塔是拆塔时拆出的。银塔高约五十厘米，方形十二级，以银片制成。首层塔心室内有释迦摩尼佛像，塔外两侧是骑狮的文殊菩萨和骑象的普贤菩萨，做工精美。

燕塔银塔

显通寺铜塔：位于山西省五台山台显通寺铜殿前。两塔形状相同，造型特异，高8米，由楼阁、亭阁、覆钵三种形式组合而成，八面十三层，塔身满铸佛像图案，底座正方形，四角各铸一尊力士，手托，肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。据考证，西边的铜塔是明代四川重庆府陈挺杰等人捐资，于万历二十四年（公元1596年）七月初九日铸成，取名“多宝如意宝塔”。东边的铜塔是显通寺僧人胜洪等出钱，于万历三十八年（公元1610年）铸成，取名“南无阿弥陀佛无量宝塔”。

铜殿前原有铜塔五座，按东西南北中方位布置，象征五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，仅东西两座原塔尚存，为明代铜铸艺术中的佳品，玲珑秀丽，巧夺天工。后又以铁补铸三座塔立于原处，铜殿、铜塔皆饰以金箔。

多宝如意宝塔

南无阿弥陀佛无量宝塔

1989年至1993年间按原样复铸的三座新塔。

西南方位的一座

中间方位的一座

东南方位的一座

红山塔：又名镇龙宝塔，位于乌鲁木齐市红山公园，始建于清乾隆五十三年（1788年），，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔高10.5米，塔基高1米，塔基六角每边边长2.2米，塔身每级间高约0.9米，为八角楼阁式九级灰色实心砖塔，下部三层粗壮，以上各层逐层内收，塔冠为八角形宝顶。砖塔建筑结构严谨，造型美观，建造得相当坚固。1988年9月19日，乌市园林部门将该塔涂成了红色。

红山塔

砖殿：位于四川峨眉山万年寺，建于明万历年间（1573一1620），为外部通高16米，每边长15.7米的穹窿顶方形无梁殿。

殿顶四角和正中立有五座白塔，中间的一座较大，四角的较小。殿顶四角还饰有狮、象、鹿等瑞兽。有人说，若把无梁砖殿视为一个巨大的塔座，那么，无梁砖殿的整个造型就是一个巨大的金刚宝座式塔。

万年寺砖殿

莲性寺白塔：位于扬州瘦西湖莲性寺内，清乾隆中期建造，为覆钵式。塔高27.5米，塔下为一长方形高台，四周绕以护栏，有梯道转折而上可达于台顶。在台中央建砖砌须弥座，座为8角4面，每面3个龛，龛塑十二生肖像，象征周天十二时辰。中为白塔宝瓶形塔身。南辟壶门，内供白衣大士像。塔身上有一小须弥座式刹座，其上置13层相轮组成的刹身，再上覆以六角型金属华盖。刹顶冠以铜制葫芦和宝珠。华盖六角上悬挂着风铃，微风吹过，叮咚作响。

莲性寺白塔体形高大，与五亭桥一起成为古城扬州和瘦西湖的标志，故选取一张白塔与五亭桥同框的照片展示。

莲性寺白塔与五亭桥

定光塔：位于福州市于山西麓，俗称白塔。始建于晚唐末帝天祐元年（公元904年），嘉靖二十七年（1548年）重建。现存定光塔为8角7砖塔，高41米，仿楼阁形制。短檐，空心，设螺旋式术梯，可登临上下。每层辟一门，塔身外层层回廊，周环栏板，塔顶为八面坡，上铺青瓦，置宝葫芦刹，素洁凌霄。因拍摄时间较久，只找到这张树影婆娑的照片。

定光塔

法华塔：位于山西大同法华寺内，建于元末明初，是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。

法华塔高约十八米，塔座下面是两米高的砖石方形基台，并于其上建有花墙。塔座为须弥座，二层八角。塔座之上是两圈覆钵形金刚圈，上为坛形塔身，塔身高八米，下部细、中部粗，形若瓶腰。在塔身的四方各开一扇小窗，每个小窗的上部与两侧，分别有一尊砖雕的金刚，周围饰以彩带祥云，再上周围镶砌有黄、绿、紫三色圆形琉璃收檐，共有八层的相轮。顶部为塔刹，巨大的琉璃刹座上饰以仰莲、宝珠等。照片是在大同城墙上拍摄的。

法华塔

五塔门：位于河北承德普陀宗乘之庙，三拱门白台形制，实壁盲窗，上砌女儿墙，白台上立五塔，从东往西分别为黑、白、黄、绿、红五色。每座塔的颜色和塔身饰物都寓有一定的宗教内容和意义。黄塔置于中央，表示以黄教（格鲁派）为中心，红塔代表红教（宁玛派），白塔代表白教（噶举派），绿塔代表花教（萨迎派），黑塔代表黑教（笨波派）等藏传佛教五大教派。在各色塔身上分别饰有金刚杆、法轮、宝贝、宝剑、莲花图案，以表示佛教五方佛。红色塔饰莲花，代表无量光佛；绿色塔饰宝剑，代表不空成就佛；黄色塔饰宝贝代表宝源佛；白色塔饰法轮，代表大日如来佛；黑色塔，饰金刚杵，代表不动金刚佛。

五塔门

琶洲塔：位于广州市琶洲，建于明万历二十八年(1600年)，塔为八角形楼阁式砖塔。内膛为八角直井式，外观9层内分17层，高50余米。塔基直径12.7米，壁厚3.97米，辟3门。第2层起，每层相对错开，各面设有佛龛。塔基八角均镶有西方人形象的石刻托塔力士，刻工古朴，为明代石雕佳作。

当年，在琶洲未与珠江南岸相连时，岗顶的琶洲塔俨如中流砥柱，故“琶洲砥柱”被列为清代羊城八景之一。照片是在小蛮腰上俯拍的，雾大，不太清晰。

琶洲塔

慈氏塔：位于敦煌莫高窟南区，原存于三危山废寺间。1981年，敦煌研究院为保护文物，将该塔及其壁画、塑像完整无损地拆迁到莫高窟前。

塔壁正面开方门，门口两边浮塑双龙，门上画方匾一方，墨书“慈氏之塔”四字，慈氏塔之名据此而来。中部方形小室中正面画弥勒菩萨，左右两侧面画文殊及普贤菩萨。塔为土木结构八边形小型单层塔，塔身用土坯砌筑，八边形三正面各画天王一身（两身已残），四斜边各有天王塑像一身，基座镶嵌龙凤花砖，塔身外有木檐一周，八边形檐柱八根，柱上有斗拱，檐下有木椽一周，上有八角攒尖塔顶及宝瓶形塔刹，总高约5米。

慈氏塔小巧玲珑，形制古朴，比例适度，是难得的古建筑小品。根据其结构及绘画雕塑风格，建塔时代约在五代至宋初。

慈氏塔

塞罕塔：位于著名的塞罕坝东坝梁上，仿古建筑。塔座高4米，塔身高42.8米，跨度21米，七层八角，塔内设步行梯和电梯。它集森林防火了望、生态旅游观光、木兰秋狝再现、佛事陈列、塞外四季摄影等多功能于一体。登上塞罕塔，千里坝上，万顷林海尽收眼底。

赛罕塔

苏公塔：苏公塔位于新疆吐鲁番市高昌区葡萄乡木纳尔村，建于清乾隆四十三年（1778年），是清朝吐鲁番郡王额敏和卓为恭报清廷的恩遇而建造的一座服务于伊斯兰教的礼拜寺，礼拜寺的造型端庄和谐，是新疆民族性与地域性建筑艺术的代表作品，也是新疆现存最大的古塔。

当年是用胶片相机拍摄的，单独的苏公塔照片已找不到了，只有一张合影照片，一起合影留念的是当年陪同游览的新疆周先生。

苏公塔

西禅寺报恩塔：位于福州市西禅寺内，1990年落成。塔高67米，地上15层，为全省寺宇佛庙最高。

西禅寺报恩塔由新加坡双林寺主持谈禅法师募资建造。谈禅法师从1983年起，被西禅寺委派为双林寺继任主持，为答谢祖寺培育之恩，故命名为“报恩塔”。报恩塔以钢筋水泥为骨，贴上色质高雅的花岗石，每层塔壁镶嵌精心雕刻的佛像和佛教故事，并以飞禽走兽、花草虫鱼的图案装饰其间，是一座庄严美丽的艺术石塔。

由于拍摄时间较久，只找到一张当年的留影。

西禅寺报恩塔

全福塔：位于著名的周庄古镇，建于1987年，塔共5层，高33米。塔内有楼梯达顶，可俯瞰古镇全景，是一座集观赏与实用于一身的仿古造型的水塔。与“贞丰泽国”石牌楼对峙而立在同一视线里，成为周庄镇标志性建筑。

全福塔

下面这座小石塔拍摄于济南灵岩寺，没有搜集到相关资料。上面的五层与下面的部分似乎不是一个年代，大概是新旧结合修复的。塔身部分年代感比较强，浮雕也比较精美，整个小石塔还是比较漂亮的。

灵岩寺内的小石塔

珍珠塔模型：下面这张照片是拍摄于同里珍珠塔景园的珍珠塔模型，工艺精湛，小巧玲珑，是一件难得的艺术品。

珍珠塔模型

文字资料采编于游览时景区的宣介或者书籍、网络等处。本人虽非常喜欢古塔，但对建筑艺术和佛教知识却仅仅是一知半解，文中介绍不尽准确、系统、全面，仅作参考。错漏之处，敬请专家批评指教。