<p class="ql-block"> 有诗云：“若教临水畔，字字可成龙”。这是唐朝诗人韩偓见到怀素留在屏风上的墨迹而发出的赞叹。怀素写的是草书。那么，汉字书法书体中，对于草书的“草”字，如何看待，史上也有个这样的传说：北宋哲宗时，一位张丞相热衷于写草书，但不按规距写。有一天，他文思泉涌，偶得佳句，便奋笔疾书记录下来。写得龙飞凤舞，满满一张纸。事后他让自己侄儿重抄整理出来，其侄儿抄到笔画怪异地方，有些字认不出来，便去问张丞相。丞相反复辨认自己写的草字，也是认不出来，于是责怪其侄儿，为什么不早点来问，以致自己也忘了当时自己写的是什么字。这个“亦自不识”的传说告诉人们，草书关键在“草”，只是，绝对不能潦潦草草地写、乱图乱划，以至别人不知所云，自己也不知写的是什么。</p> <p class="ql-block"> 东汉文字学家许慎在《说文解字》中，“汉兴有草书”的记载。说明草书成形于西汉早起。东汉末年，辞赋家赵壹写了一篇文章，叫《非草书》，因为这个时期文人士大夫练习草书已达到风狂成度，以致影响到文字的适用功能，特别是儒家经典思想的传播受到一定的阻碍。所以他强烈反对。其实广义的草书是指草写的书体，流行很久。远古时候，人们用图画记事，为了快速省时，刻划中时有潦草之笔。到了甲骨文时代，民间已有大量的篆草用于大众场合的交流，便逐渐形成不同风格的草写简牍。秦之小篆定型以后，民间、战场等一些必须以文字进行快速交流的场合，普通民众特别是—些军士，便简省官方通行文字的笔画，出现了草写篆书，以至后来发成章草和隶书两种字体。而章草即成为规范草书的源头。学界多数认为，草书是隶变过来的。其实草写，却远远早于隶书用笔。</p> <p class="ql-block"> 与今草相对而称的是章草。所谓章草，有人说，因汉章帝喜欢的书体而得名，也有人说是汉代用这种书体写奏章而得名。而学界普遍认为：章草是因为汉字由篆向隶转化，再由隶书快速书写过程中，各自各地在漫长的笔划省略和变化时，约定俗成，有章可循，写出后大家又能相互认同的书体。唐张怀灌称之为：“既隶之捷”也。章草的主要特点是：方圆兼备，使转有法，横划上挑，字字独立，也就是草字楷写罢了。章草代表作应首推《急救章》，章草代表书家应推张芝、皇象、卫瓘、索靖等汉时之人。后代二王，以至当代高二适等在章草书写上也有不俗的建树。近年来，各类书展中频现章草作品，且入展和评优率远高于其它草书作品。可见时下，对传统的推崇，渐行渐上，渐行渐细，进一步深化对古典美的认识。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 草书在现行书体中，应该是艺术性最强的一种，尤其是今草。今草包括小草和大草，大草人们亦称之为狂草。唐朝怀素写的就是狂草，因其一字一书，笔力刚劲，清瘦孑立，仍可辨可读。唐代另一位草书大家张旭往往是一笔数字，一气呵成，上下属联，若不明全篇，难辨单字之形。韩愈对其评说是：“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之〞。由此可见，草书书写过程中，全然可以渲泄书写者任何情绪。一幅上乘草书作品，一定能有诗的韵律、歌的节凑、舞的姿态和画的格局。而从其中更能参透中国传统哲学的基本要义：对立统一，和谐共生。只是草书书写过程中，用笔既要大胆简省，更要有章可循；因势既要一笔贯通，更要错综复杂；墨色必须枯润相济，更要点块相随；章法必然不拘一格，更要雅俗共认！书之难，难在草书也！</p> <p class="ql-block"> 我之习草在于隶楷之后，而且只写王家草字。或王羲之《百草诀》，或智永《草书千字文》。我的审美观在于秀美和灵动，刚劲而温润。书法史上，许多草书大家，或使枪弄棒，或怪异着笔，注重自我情绪表白，而不能兼顾欣赏者的感受。近代史以来，习草者为世人所赞赏的，无外乎有于佑任、毛泽东、林散之和李志敏四家。于字秀美有余，潇洒不足；毛体狂放大气，时有闲笔；林翁善用墨色，骨多肉少；李公引碑入草，举重少轻。当今，许多习大草之书者，可能已得古法之一二，便不究深之八九，放胆大肆渲泄，一任笔墨横飞。因占据书坛有利位置，飚风前行，大言不惭地说，他们的草书已登堂入室，超越了古人。有位哲人说过，那些活着用劲挤入艺术殿堂之徒，死后必被拖出丢弃；那些活着默默耕耘者，死后会或能被大众抬进艺术殿堂。是啊， 时间是最公正的艺术鉴赏家。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 袁文长二0二二年二月二十八日于天鹅湖畔</p><p class="ql-block"> 配图：蜀山女史</p>