《小窗幽记》读书笔记•集醒篇（从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。）

观海听涛

《小窗幽记》为明代陈继儒所著，文章虽混迹尘中，却高视物外。在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言式的语言，或陈说利害，指点迷津，以言醒世；或肯定情爱，颂扬忠贞，赞美人世间一切真情实感；或强调道德修养的重要，倡导读书，劝勉人们要有高尚的道德、丰厚的学养和良好的性情；或提倡淡泊名利，严于操守，多做善事；或描述隐居生活，赞美田园生涯，宣扬朴素为美；或状物写景，以景悟情，回归自然；或强调静心，体味物韵，提升人生的境界；或评述奇人异物，阐言美文奇书，推崇高人奇士；或描绘物、景的和谐绮丽，赞美阳刚和阴柔之美；或称誉豪士，召唤英雄，使人意气风发；或以自身的体验和认知，陈述做人、处世应遵循的准则；或讨论美的形态、美的条件和美的境界。表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，为明代清言的代表作，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典著作之一。后人称誉陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。

醒食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。

1、倚才高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。

2、俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

3、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

4、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。

5、好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。

6、居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

7、情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

8、才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。

9、喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。

10、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。

11、贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。

12、贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。

13、局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。

14、惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。

15、多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。

16、留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。

17、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

18、从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

19、大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。

20、安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

21、处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

22、轻与必滥取，易信必易疑。

23、智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。

24、才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。

25、好谈闺阃，及好讥讽者，必为鬼神所怒，非有奇祸，则必有奇穷。

26、神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

27、能受善言，如市人求利，寸积铢累，自成富翁。

28、一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

29、善默即是能语，用晦即是处明，混俗即是藏身，安心即是适境。

30、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。

31、处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。

32、居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。

33、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。

34、无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少。从有入无，才是学问的真消息。

35、笔之用以月计，墨之用以岁计，砚之用以世计。笔最锐，墨次之，砚钝者也。岂非钝者寿，而锐者夭耶？笔最动，墨次之，砚静者也。岂非静者寿而动者夭乎？于是得养生焉。以钝为体，以静为用，唯其然是以能永年。

36、贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。

37、病至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。

38、讳贫者，死于贫，胜心使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也；讳愚者，死于愚，痴心覆之也。

39、士大夫损德处，多由立名心太急。

40、多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

41、剖去胸中荆棘以以便人我往来，是天下第一快活世界。

42、挥洒以怡情，与其应酬，何如兀坐；书礼以达情，与其工巧，何若直陈；棋局以适情，与其竞胜，何若促膝；笑谈以怡情，与其谑浪，何若狂歌。

43、拙之一字，免了无千罪过；闲之一字，讨了无万便宜。

44、斑竹半帘，惟我道心清似水；黄梁一梦，任他世事冷如冰。欲住世出世，须知机息机。

45、书画为柔翰，故开卷张册，贵于从容；文酒为欢场，故对酒论文，忌于寂寞。

46、天下之事，利害常相半；有全利，而无小害者，惟书。

47、明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。

48、能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不落枯槁。

49、会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。

50、佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。

51、风流得意，则才鬼独胜顽仙；孽债为烦，则芳魂毒于虐崇。

52、日月如惊丸，可谓浮生矣，惟静卧是小延年；人事如飞尘，可谓劳攘矣，惟静坐是小自在。

53、能脱俗便是奇，不合污便是清。

54、处巧若拙，处明若晦，处动若静。

55、世人皆醒时作浊事，安得睡时有清身；若欲睡时得清身，须于醒时有清意。

56、好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。

57、一间屋，六尺地，虽没庄严，却也精致；蒲作团，衣作被，日里可坐，夜间可睡；灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击；龛常关，门常闭，好人放来，恶人回避；发不除，荤不忌，道人心肠，儒者服制；不贪名，不图利，了清静缘，作解脱计；无挂碍，无拘系，闲便入来，忙便出去；省闲非，省闲气，也不游方，也不避世；在家出家，在世出世，佛何人，佛何处？此即上乘，此即三昧。日复日，岁复岁，毕我这生，任他后裔。

58、真放肆不在饮酒高歌，假矜持偏于大庭卖弄；看明世事透，自然不重功名；认得当下真，是以常寻乐地。

59、富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。

60、涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。

61、平地坦途，车岂无蹶；巨浪洪涛，舟亦可渡；料无事必有事，恐有事必无事。

62、人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也。

63、我不害人，人不我害；人之害我，由我害人。

64、博览广识见，寡交少是非。

65、休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。

66、以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。

67、富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。

68、拨开世上尘气，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。

69、才舒放即当收敛，才言语便思简默。

70、身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密，事要妥当。

71、我有功于人，不可念，而过则不可不念；人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。