邮票上的中国古代建筑之六，中国名山中的古建筑，--铁铮专题集邮38

铁铮

　　一、四大佛教名山

　　峨眉山和古建筑

峨眉山位于四川省峨眉山市西南，是中国四大佛教名山之一。峨眉山主要古建筑包括：报国寺、伏虎瓷、万年寺、清音阁、洪椿坪、华严铜塔、圣积晚钟等。

峨眉山以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌和众多古建筑而著称于世。素有“峨眉天下秀”的美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”。当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。峨眉山是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察的胜地。

　　峨眉风光邮票

1984年11月16日发行《峨眉风光》特种邮票1套6枚，分别描绘峨眉山报国寺、雷音寺、洪椿坪、洗象池、卧云庵、金顶六大景观的建筑和自然景色。是中国佛教四大名山系列邮票的第一套。

这套邮票采用钢笔线条，一丝不苟地表现出寺庙建筑的复杂结构，水彩画又表现出云雾飘渺的自然景色那层次丰富的意境。采用清新雅致的淡彩作底色，使邮票画面呈现出清澄幽远的感觉。

这套邮票选择在文豪郭沫若先生的诞辰日期发行，首先是对峨眉山深邃历史文化的一项首肯，人们喜爱这套邮票，是因为它逼真的把峨眉山五大寺院及“云海”“佛光”搬上邮票，设计独特使人拍案叫绝，归纳起来，这套邮票至少开创了三个第一：

第一次以大票幅发行祖国风光，使峨眉天下秀得以充分展示，为后来的“五岳”邮票大票幅做出前导。

第一次将名山、寺院古建筑搬上邮票，把自然与文化景观有机融为一体，为后来的佛教名山邮票树立典型。

第一次采用钢笔水彩画设计，雕刻版印制邮票，为邮票设计增添了一种新的表现手法。

　　第一枚，“峨眉山麓报国寺”。处于入山门户的报国寺始建于明万历年间（1573-1620年），原名“会宗堂”。清康熙年间重修，有康熙帝御题匾额，寺内有弥勒殿、大雄殿、七佛殿和藏经楼等，又有明永乐十三年（1415年）彩釉瓷佛一尊，高达2.4米。

　　第二枚，“绿荫笼罩雷音寺”。雷音寺位于玉女峰下解脱坡，距伏虎寺池约两公里，为明嘉靖年间白无瑕太师所建，名为“观音堂”，万历初年改为“雷音寺”，清朝初年又更名为“解脱庵”，光绪十年（1884年）改建并改回“雷音寺”名。

雷音寺现存一进院落，内有天王殿、大雄宝殿、观音殿等建筑，面积约1700平方米。该寺位距高岗、面临危崖、树木繁盛、环境幽雅，山下有一座解脱桥，横跨于瑜伽河之上。

　　第三枚，“古木耸立洪椿坪”。洪椿坪始建于明朝，为楚山性一禅师所建，时称千佛庵。清朝重建，因寺前有三颗洪椿古树而得名。抗日战争时期，蒋介石曾在此短住。寺坐西南朝东北，分别建山门、观音殿、大雄殿、普贤殿，建筑面积3320平方米。寺内有清末刻制的七方千佛莲灯一座，高约2米，直径1米，精雕细刻，为该寺艺术瑰宝。

　　第四枚，“朝霞初照洗象池”。洗象池位于四川省西南边缘向青藏高原过渡地段，北距成都120公里，东距乐山38公里。清康熙年间建寺，传说古时佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤菩萨骑象登山时，曾在寺前一六方池中汲水洗象，因而得名。此处属高寒地带，雨雪较重，故其寺房矮小，且用铅皮、锡瓦盖顶，其中有弥勒殿、大雄宝殿和观音殿，建筑面积达3600平方米。殿宇藏于一片冷杉林中，每当云收雾敛，碧空万里，月朗中天，万籁俱寂，宛如置身霄汉，“象坤夜月”素称“峨眉十景”之一。

　　第五枚，“云托雾漫卧云庵”。卧云庵位于峨眉山海拔3065米绝顶之处，因其位岩畔，白云上涌，寺如卧云，故得名。卧云庵为中国海拔最高的汉传佛教寺庙。庵始建于唐代，诗人贾岛有《送卧云庵僧》一诗可证，诗中道：“下观白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋”。明嘉靖时性天和尚重建，因风高雪重，以锡瓦覆盖屋顶。又因其坐落在波涛云海的“银色世界”之上，故又称“银顶”。后被火焚毁，清康熙初年可闻和尚再建，后又遭两次火灾，清代重建则改为铁瓦作盖。1958年“大炼钢铁”，庵上所盖铁瓦全部被拆下运往重庆钢铁公司冶化。现存卧云庵为清末建筑，占地面积1600平方米，为全木结构重楼（正殿为三重楼），由弥勒殿、观音殿、玉佛殿及厢房组成。庵内外匾联众多，其中“卧云庵”门匾和“地阔峨眉晚，山高岘首春”村门联是著名画家吴作人墨宝。殿后就是著名的小睹光台，是观赏日出、云海、佛光、圣灯等金顶四大奇观之佳处。

　　第六枚，“金顶宝光浮云海”。金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，海拔3077.96米。金顶是峨眉山寺庙和景点最集中的地方。金顶最高处原有一座铜殿，为明万历三十年（1602年）妙峰禅师请西蜀藩王潞安捐造的，殿高8米，宽4.8米，深4.3米，通体皆用铜件焊成。屋顶檐瓦镏金，在阳光映照之下，金光闪闪，故名“金顶”。铜殿内置普贤骑象铜像，高5米多，两旁陈列24尊铜佛，在铜殿外还立有铜塔和铜碑。可惜该殿不幸在清代烧毁。铜殿被毁后，光绪年间心启和尚在原址建砖殿，1972年4月8号又不幸失火，整个金顶华藏寺再次化为灰烬。1980年重建华藏寺，1990年落成。

　　九华山和寺庙建筑

九华山是中国四大佛教名山之一，位于安徽省青阳县境内，北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接贵池，山境南北长约40公里，东西宽约30公里。以佛教文化和自然景观为特色，是山岳型风景名胜区。

九华山自山麓至天台峰，名刹古寺林立，文物古迹众多，现存化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹78座，佛像1500余尊，藏有明万历皇帝颁赐的圣旨、藏经及其它玉印、法器等文物1300余件。

九华胜景邮票

1995年10月9日发行《九华胜景》特种邮票1套6枚。是中国佛教四大名山系列邮票的第二套。

这套邮票运用徽派版画艺术与西洋画法相结合的手法。画面整体效果清新秀美、线条细腻流畅、层次清晰、远近分明。六枚邮图上都展现了隐藏在九华山那高耸山崖、山林丛中、参天大树中的庙宇建筑风貌，只是大小远近不同而已。

　　第一枚，“天台晨曦”。邮图展示出“天台峰”秀丽的雄姿，以及云海千变万化的壮丽景观。其间古建筑天台寺清晰可见，与悬崖绝壁相融，巧夺天工，为九华山古建筑之极品。

九华山天台寺，即地藏寺，又名地藏禅林，位于天台与玉屏峰风之间。始建于宋，后废毁。大殿内部结构仍保持原貌，上层为万福殿，中层为地藏殿，下层为地下室，大殿后，东西两边建有厢房、中有小院，北面建有观音殿。

　　第二枚，“百岁禅宫”。百岁宫建筑从正面看只有一层楼，侧面看三层，后面看五层，融山门、大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍、客房和东司（厕所）为一整体，是中国古建筑中的精典之作。

百岁宫位于九华山海拔871米高的插霄峰上，清代建筑。五层高楼融山门大殿、肉身殿、库院、斋堂、僧舍和客房为一体，远观恰似通天拔地的古城堡。百岁宫的布局，充分利用由南向北下跌的地势，楼层由低爬高，层层上升，形成曲折幽深的迷宫。从山门正面看大殿，它只是1层楼，而大殿东侧的厢房是2层楼，通高只有10米，但从它的后门看，东侧墙高达55米，为5层楼。大殿宽19米，进深14米，中有“九龙戏珠”藻井，佛龛则因地势筑在长4.5米、高2米的岩石上。由大殿侧门可进入同一楼层的肉身殿，肉身殿后则为佛堂和僧舍。百岁宫的4个楼层内的巨岩横陈，有磐石镶嵌，岩石与建筑、建筑与山峰有机结合，巧夺天工，在我国现存寺庙建筑中极为少见。

　　第三枚，“肉身宝殿”。此殿中有塔，殿建于高台之上，塔为七层木结构“地藏塔”，塔基为汉白玉砌成。这枚邮票采用近景角度，宝殿建筑的各个部位清晰可见，一丝不苟，两侧绿树葱郁，背景蓝天高深，表现肉身宝殿特有的气宇轩昂之势。

肉身宝殿原为金坡藏塔，俗称“老爷顶”，又名“月身宝殿”。始建于唐代贞元年间，占地面积705平方米。金地藏晚年以此为南台读经，其圆寂三年后仍颜面如生，正是菩萨降临应化之兆，遂在此建三层石塔安葬其肉身，即肉身塔，又称地藏坟。因塔基之地曾现“圆光”，故后人名其地为神光岭。肉身殿居神光岭头，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。

　　第四枚，“衹园夕照”。衹园寺始建于明代，为九华山唯一丛林寺院，由十余座单体建筑组成，为典型院落式建筑。

祇园寺位于九华山九华街东北。插霄峰西麓。始建于明代，现存建筑为清代所重建，清康熙年间为九华山化成寺东寮之一。寺由佛殿、客堂、斋堂、库院、退居寮、方丈寮和光明讲堂、藏经楼等十余座单体建筑组成，建筑面积4675.57平方米。该寺按山门、天王殿、大雄宝殿及配殿传统格局布置，依山就势，曲折多变。

　　第五枚，“大鹏听经”。展现出九华山的怪石、奇松、竹林等自然景观，壮若大鹏之巨石尤为奇绝。山下座座寺庙建筑显示渲染了九华山的佛教文化持色。

　　第六枚，“凤凰古松”。在展示“天下第一松”雄奇的同时，邮图最大限度的利用有限空间，以隐隐印约的庙宇建筑为背景，衬托出九华山佛教气氛。

　　五台山和古建筑

位于山西省五台县的佛教圣地五台山，古塔林立，庙宇云集，形成庞大的佛教建筑群。据载东汉永平年间即建有佛寺，唐代已具规模，至清代达到鼎盛。五台古刹气势宏伟、形式多样，是中国古代建筑的稀世宝库。

五台山不仅反映了我国古代宗教和艺术发展的历史风貌，也集中体现了我国古代建筑艺术的辉煌成就。

五台古刹邮票

1997年7月26日发行《五台古刹》特种邮票1套6枚。是中国佛教四大名山系列邮票的第三套。6幅邮图均为五台山的代表景观和建筑物。充分展示了五台山最负盛名的古代宗佛教一建筑群，也向人们展现五台山这一在世界佛教史上占有一席之地的佛教圣地的风采。这套邮票色彩自然、和谐统一，给人以清幽深远的感觉。

　　第一枚，“台怀镇寺庙群”。台怀镇寺庙建筑群位于五台山五座台顶环绕之腹地中心，有显通寺、塔院寺、罗睺寺、殊像寺、万佛阁等14处寺院，为五台山核心景区。邮图中心为五台山地标建筑-高56.4米的藏式佛塔院寺释迦文佛真身舍利宝塔(俗称“五台山大白塔”)。塔院寺白塔与北京妙应寺白塔同出于尼泊尔匠师阿尼哥之手。

　　第二枚，“南禅寺大殿”。南禅寺位于五台县城西南阳白乡李家庄。南禅寺大殿建于唐建中三年（782年），是中国现存最古老的木结构建筑，也是中国仅存的四座唐代木构建筑之一，故至为珍贵。

南禅寺大殿面阔三间、进深三间，单檐歇山顶，斗拱雄大，出檐飘逸而深远，朱柱、红墙、灰瓦和白色拱眼壁之外观为典型唐代木构建筑风格。虽为三开间小型殿宇，但却有着一股豪迈雄大之气魄，无愧为中国最古老之十八构殿堂。

　　第三枚，“佛光寺东大殿”。佛光寺位于五台县城东北佛光山麓，曾为五台山巨刹，敦煌壁画《五台山图》即有“大佛光之寺”。其中佛光寺东大殿建于唐大中十一年（857年），是我国目前仅存的四座唐代木结构建筑之一，并且是其中规模最大、艺术造诣最为卓越者。由于中国唐代以前的木构建筑已全部无存，因此，称佛光寺大殿是中国古建筑单件作品之中最珍贵的艺术杰作亦不为过。

佛光寺位于群山环抱之中，背倚绝壁，坐东朝西。其山门为清代所建，其貌不扬，然观者由山门进入寺院之广庭，将立刻为一幅无限壮伟之图景所震撼：大约50米开外是一座依山而起的高台，下辟窑洞，上建大殿。这大殿虽只面阔七间，比之故宫太和殿的十一间而言数目相差甚远，然而大殿居高临下，七间的面宽却显示出无比舒展的水平动势，屋顶更是出檐深远之极，全部呈现飘逸豪迈之象。殿内二侧列着唐代巨型彩塑十数尊，高低俯仰、左右映带，共同塑造出一幅如同敦煌壁画一般的佛国净土之境！虽然塑像已为后世所重绘，失去了古朴的色彩，然而簇新的色彩依旧包裹不住内部造型的饱满与生动之态。仔细观察殿内，还可发现殿内斗木栱之间的墙壁（称“栱眼壁”）上还有精美的壁画，画幅虽小却色泽古雅、线条灵动，亦是唐代原物。不止于此，殿上飞架着横梁如虹，称“月梁”，底部有若隐若现的唐人毛笔书法题字。

一殿之中，集唐代建筑、雕塑、壁画与书法于一身，难怪梁思成将佛光寺大殿誉为“中国第一国宝”！

　　第四枚，“显通寺铜殿”。显通寺为五台山最大寺庙，始建于东汉年间，为五台山最早兴建之庙宇。现存建筑多为明清所建，占地8万平方米，共有建筑400余间。铜殿在显通寺大雄宝殿后，高8.3米，铸于明万历年间，分上下两层，歇山顶，通体铜铸，工艺卓绝。

　　第五枚，“菩萨顶”。是五台山最华丽的喇嘛教寺庙，位于五台山中心区灵鹫峰顶，始建于北魏孝文帝时期，以后各代也有修葺。由峰脚至峰顶建有笔直的108级石台阶蹬道，宛如天梯倒挂。全寺共有殿堂房屋121间。

　　第六枚，“镇海寺”。位于台怀镇南5公里处的半山腰，始建于明代，依山而建，两侧奇峰环抱。寺内一座喇嘛塔精美之极。

　　普陀山和古建筑

普陀山是浙江省舟山群岛中的一个小岛屿，素有海天佛国、东海明珠之称。普陀山为佛教圣地，与四川的峨眉山、山西的五台山、安徽的九华山并称为中国佛教四大名山。从五代起岛上就开始兴建寺院，以后历朝历代于此都有寺庙建筑，香火日盛。普济、法雨、慧济三大寺院，规模宏大，是普陀山古建筑的典型。

普陀秀色邮票

1999年6月3号发行《普陀秀色》特种邮票1套6枚。展现普陀山众多景点中的普济寺、南天门、百步沙、梵音洞、磐陀石和法雨寺等6处最能体现普陀山秀美景色的名胜，作为这套邮票的邮图。这是一套人们期待已久的佳邮--佛教四大名山系列邮票中的封笔压轴扛鼎之作，它的发行给中国佛教四大名山系列邮票画上了一个圆满的句号。

　　第一枚，“普济寺”。是普陀山三大寺之一，俗称“前寺“，位于普陀山白华顶的临鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（916年）。后屡兴屡建，清府康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额“普济群灵”。

普济寺占地面积26000平方米，整组建筑坐北朝南，寺前有石碑坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑶池桥、海印池等附属建筑，沿中轴线依次筑有正山门（御碑殿）、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿等，主殿两旁有钟楼、鼓楼。配殿、客房等建筑。

　　第二枚，“南天门”。在普陀山南的山上，与短姑道头对峙。南天门孤悬入海，处于普陀山最南端，与本岛一水相隔，架有石桥，桥身似龙，名环龙桥。此地巨石森立，危岩高耸，中有两石如门，故名南天门。阙门飞檐起角，中间书有“南天门”三字，旁有龙眼井，崖上有石鼓，阙左上方有狮子石。

　　第三枚，“百步沙”。邮图以普陀山朝阳阁为起点，描绘普陀山百步沙景观。

古色古香的朝阳阁，又称观日阁，建在朝阳洞之正上方，濒临瀚海，飞檐翘角，金碧辉煌。阁高18米，长宽各12米，依山起势，蔚为壮观。阁内分上中下三层，周壁陈列“三十二观音”画像，线条流畅，形象生动。中下二层设根雕艺术馆，展示大、小根雕观音佛像百余尊，为海天佛国新增的独特景观。登阁观口出，眺望东海，更是景上有景。

　　第五枚，“梵音洞”。邮图描绘普陀山梵音洞的景色。这枚邮票上的古建筑为梵音庵。

梵音洞位于普陀山最东端的青鼓垒下，洞两侧峭壁相合如门，高70米，险陡如削。峡下有洞深约百米，屈曲通海，海潮冲入，如虎啸龙吟。清代诗人孙谓道:“水石持击无昼夜，不断轰雷成古今；何年斧劈两壁分，日暮风雨蛟龙吟。”洞内在阳光和波浪的作用下，倏怱变幻，时显奇形，佛教徒视为观音现身，顶礼膜拜。洞腰间架有石甃台，可从山顶沿石阶下行至台上观赏海景。

梵音庵位于洞顶，明崇祯二年(1629年)镇海寺住持僧寂住所建。清康熙三十八年南巡杭州时闻此“灵迹”，书“梵音洞”额赐挂。康熙五十五年，云南巡抚甘国壁派人携金在石台上筑两层楼阁，与洞口正面相对，供游人瞻仰圣迹，后塌毁。1979年后，海内外佛教徒捐款重修梵音庵和楼阁，使之面貌一新。

　　第六枚，“法雨寺”，又名“后寺”。坐落在普陀山白华顶左，是普陀山三大寺之一。法雨寺建于明万历八年（1580年），清康熙三十八年（1699年）兴建大殿，并赐“天花法雨”匾额，故得今名。现存殿宇294间，共8800平方米。全寺分列六层台基上，入门依次升级，中轴线上前有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼，后依次为观音殿、玉牌殿、大雄宝殿、藏经殿、方丈殿。观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动。

　　二、五岳名山

　　泰山

泰山，古称“岱宗”。因地处中国东部。故被称为五岳之东岳。又因为东方是万物交替、太阳初生之地，泰山又被誉为“五岳之长”“五岳独尊“。古代帝王登基加冕或巡幸都要亲临泰山，祭祀天地，以求福佑。泰山还有历代文人墨客登临，留下诸多不朽名篇。

泰山拥有众多的古建筑，均建于元、明、清三朝。主要建筑有：岱庙、岱宗坊、红门宫、万仙楼、斗母宫、壶天阁、中天门、云步桥、南天门、碧霞祠、玉皇顶、碧峰寺等。除这些古建筑外，泰山还有大量的文物、碑刻。

泰山邮票

1988年9月14日发行《泰山》特种邮票1套4枚，分别描绘泰山的岱庙、十八盘、大观雄峰、云海日出的自然景观。

这套邮票是五岳系列邮票的第一套。邮图采用中国山水画形式，巧妙地运用线条的先后、虚实、粗细、强弱等关系，准确地刻画出泰山景物的形体、结构、质感和空间，生动地展现出泰山自然景观宏伟博大的气势，具有较强的艺术魅力。

　　第一枚，“岱庙晴雪”。展现晴雪天泰山岱庙的建筑和自然景观。邮图上的岱庙主体建筑-天贶神殿，背靠巍巍泰山主峰，面对挺然古柏，雪后放晴，洁白如银的山体，古柏参天粗犷，神殿显得更加庄重清雅，一片皑皑白雪，巧妙地将泰山的雄浑和岱庙建筑的壮美融为一体，在神秘肃穆的氛围中表现出不朽的民族精神。

岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现汉族作为农业民族文化的特点。其建筑布局与构建同宫殿建筑一致。

岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建。岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积96000平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。

岱庙的主体建筑是天贶殿，为东岳大帝的神殿。庙内存有秦朝李斯篆书的泰山刻石。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。

　　第二枚，“盘道通天”。沿泰山的盘山道攀登，尽处是南天门，又称为三天门。由于飞龙岩、翔凤岭左右对峙，山道极险，清风吹来，松涛盈耳，游客至此衣袂飘飘，如临仙境。

泰山南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。

南天门建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建，明清多次重修，建国后又翻修两次。建筑保持了清代的风格。为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。

　　第三枚，“大观雄峰”。大观峰位居岱顶，是一俊峭险隘。岩壁有碑，刻996字，为唐代开元十四年唐玄宗李隆基东封泰山时所书。字体雄厚，系书法中“唐隶”一派风格。近年又将碑文贴金加以保护，在 阳光照耀下，显得光辉灿烂。

泰山石刻是泰山独特景观，也是泰山世界文化遗产的精髓所在。观赏泰山石刻，使人倍感中国文化之悠久。真、草、隶、篆，或浑雄有力、或飘洒自然、或缓如流水、或曲直顿挫。这些泰山石刻代表了泰山古老而悠久的历史，具有高超的艺术水平。 另外，历代文人志士称赞泰山的诗词歌赋刻石随处可见，少说也有1000多处。如岱庙内的秦李斯 小篆碑，东汉年间的衡方碑、张迁碑，西晋初年的孔夫人碑,唐朝武则 天时期的双束碑等都是不可多得书法石刻珍品。人们把泰山石刻称作中国历代书法的展览馆，真是非常恰当的。

　　华山

华山，亦称“西岳”。坐落在陕西省东部华阴县城南，海拔2200米，北瞰黄河，南接秦岭。华山素以巍峨雄险、奇拔挺秀冠天下。其主峰为南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花，还有中峰玉女、北峰云台，合称华山五峰。各具风采。华山名胜很多，自山麓至绝顶，庙宇古迹，天然奇景，处处可见。山上的楼台、岩洞，大都依山势建筑，如凌云架设的长空栈。三面临空上凸下凹的鹞子翻身，以及在峭壁悬崖上开凿出的干尺幢、百丈峡、老君犁沟、擦耳崖、上天梯、苍龙岭等险道，更是奇巧惊险，充分展现出中华民族的无穷智慧和高超的建筑艺术。

华山仍留存有大量与道教有关的文物古迹，有洞七十二个半，宫观二十余座。现存的道教庙宇建筑有：山下的西岳庙、玉泉院和山上的东道院、镇岳宫、玉女祠、翠云宫等。

西岳庙位于华阴县城东端，南距华山7公里，坐北朝南，面对华山，是历代帝王祭祀西岳山神的庙宇。庙内有午门、棂星门、金城门、灏灵殿、御书楼等，基本为明清建筑。

华山邮票

1989年8月25日发行《华山》邮票1套4枚。既描绘华山纵向鸟瞰、横向远眺的风景，也展现华山千尺幢、苍龙岭的奇观。邮票着力刻画华山巍峨雄险、奇拔俊秀的性格，生动描绘出华山的全貌。这套邮票是五岳系列邮票的第二套。

　　第二枚，“华山远眺”。邮图上，云雾呈运动变化状态，形成波澜壮阔、汹涌翻腾的云海景象。在白云缭绕之中，群峰突兀，庙宇建筑点缀其间，一派人间仙境之韵。这枚邮票选择以远眺方式展现，庙宇建筑并没有具体描绘，让许多钟爱名山建筑的人们或多或少有点遗憾。

　　第三枚，“千尺幢”。描绘华山千尺幢的奇观。邮图上，千尺幢的石磴直垂峭壁，仿佛隐隐约约可以想见石壁上镌刻的“回心石”三个字，铁索斜挂长空，进则危险，退又不甘，游人自会克服胆怯，附壁而上，登攀峰顶，领略华山无限风光。

千尺幢位于北峰山道上，是一条峻陡而遥长的石磴，左右挂有铁索，游人凭拉铁索登山，而在笔直的石壁上挖凿的260多级石阶，仅可容一足尖，其险惊人。可见当年挖凿千尺幢的艰辛。

　　衡山

衡山位于湖南。绵延400千米，有峰72座。衡山除有众多的古建筑外，还有历代名士登临的胜迹和碑记石刻，更有神话传说为衡山留下颇具奇妙的人文景观。衡山其景可用势雄、锦秀、境幽来概括，素有“衡山天下秀”之说。

衡山邮票

1990年11月5日发行《衡山》邮票1套4枚，邮图选取衡山具有代表性的景观，采用中国山水画浓妆重抹的表现手法，生动描绘出“衡山独秀”“南岳如飞”的自然风采和人文景观。这套邮票是中国五岳系列邮票的第三套。

　　第一枚，“大庙巍峨”。描绘衡山现存古建筑中具有较高历史价值和艺术价值的南岳大庙景观。邮图展现大庙建筑群的全貌，庙宇巍峨，黄瓦生辉，香烟缭绕，与巍峨葱郁的衡山群峰交相呼应，融为一体，显示出南岳佛教圣地的威严气派。

南岳大庙始建于唐初，至少有1300多年的历史。清光绪八年(公元1882年)重建，建筑面积98500平方米。大庙中轴线上的主体建筑共九进，完全仿造帝王宫殿模式建造，系我国南方现存最大的宫殿式古建筑，由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注。东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。

　　第三枚，“衡山独秀”。描绘衡山“四绝”之一“藏经殿之秀”的自然景观。邮图上的建筑为藏经殿，左下角是梳妆亭， 立于无碍林山峰之上，与藏经殿遥遥相望。画面上，红色墙壁的藏经殿隐居于参天古树的环抱之中，植物茂盛，一片“浓得化不开”的墨绿，与藏经殿脊顶那翠绿的琉璃瓦相和谐，淋漓尽致地表现出冠绝五岳的衡山醉人秀色。

藏经殿位于湖南省衡阳市南岳衡山的祥光峰下，始建于南朝陈光大二年(五六八年)，为南岳开山祖师慧思和尚创建。后因明太祖朱元璋赐大藏经一部，存放寺中，故名藏经殿。明万历年间，寺遭火灾焚毁，《大藏经》也失散不全。明朝廷修复，因山高地僻，僧徒游人均很少来此，故又废败。清朝初年，再次修葺，后重新建造 。

现殿是1933年重建的，是一座琉璃瓦红墙单檐翘角的古建筑，庙宇别致严谨，朴素淡雅，就象被嵌镶在含翠欲滴丛林中的一颗秀丽明珠。80年代又加以修缮，殿内油漆彩画，技艺精湛，增添的雕刻，形象生动。泰国华人黄彰任先生及夫人欧阳愚女士，在1982年秋赠送的金铜佛像，安放在殿内，佛名“毗卢遮那”，纯铜镀金，体态优美，耀眼夺目，为南岳文物添上新彩。

藏经殿建筑规模宏伟，整个大殿面积300平方米，为单檐歇山顶宫殿式建筑，殿内外有二十六根花岗岩质石柱，上盖碧色琉璃绿瓦，月瞢翘入云天。殿堂四周墙壁朱红，有石墀环绕殿廊。殿内殿外雕梁画栋，金碧辉煌，这里没有一般佛寺的建筑物群，只有一栋殿宇。它像一座装饰华丽的山间别墅，隐现在花树扶疏的祥光峰腰腹之处。殿宇有房五间，正中是佛殿。

　　第四枚，“祝融雄峰”。描绘祝融峰和祝融殿的景观。邮图上，云雾从山谷中涌起，祝融峰和祝融殿仿佛漂浮在云海之上，洋溢着一种激动人心的气势。火红色的朝霞照射着祝融峰绝顶和祝融殿，生动展现祝融峰和祝融殿的外景和建筑风貌，令人心旷神怡。

祝融殿，位于海拔1290米的衡山祝融峰顶。又名老圣殿。相传上古祝融氏葬于此峰。该殿建于明代万历年间(1573—1620年)，时名开元祠，内祀祝融火神，清代乾隆十六年(1751年)改建，光绪七年(1881年)重修，殿宇以石墙铁瓦建成，后因年久失修被废，仅留遗址。新中国成立后，1963、1981和1983年进行了3次大的维修。殿宇坐北朝南，木石结构，建筑面积527平方米。

建筑由中轴线依南至北布局，有山门、正殿、后殿。山门为四柱三楼式石牌坊，山门与正殿间有天井，左右有廊与殿宇相连。正殿面阔三间，进深二间，抬梁式木构架，硬山顶，盖铁瓦。正殿内把南岳圣帝（即视融君）塑像，旁列“六部”尚书、二执金吾。后殿安雷神、慧思塑像，慧思传为南岳佛教开山祖师。附近有望日台、望月台，四周崖壁，镶有唐代以来数十处崖刻，供游人香客登临拜谒。

　　恒山

北岳恒山位于山西省东北部，西起雁门关，东接太行山，一百多座山峰高低起伏，绵延数百里气势雄浑。北岳恒山指的就是其主峰天峰岭，坐落在山西浑源县城南，海拔2017米，两峰巍峨雄峙，一道浑水中流，堪称绝塞天险。明代大旅行家徐霞客曾这样赞叹：“伊阙双峰，武夷九曲，俱不足拟也。”恒山古称太恒山、元岳、紫岳、常山、恒宗等。相传四干多年前舜帝北巡至此，封为北岳。

恒山寺庙建筑众多，早在西汉初年，恒山即开始修建寺庙，明、清时代已寺庙成群，人称“三寺四柯九亭阁，七宫八洞十二庙”，成为著名的宗教圣地。现存有恒宗朝殿北岳寝宫、魁星阁、三清殿、悬空寺等十多处较大的寺庙建筑，它们依山傍岭，或高耸危崖，或幽嵌石窟，或独立险峰或巧附绝壁，生动地展现出奇险玄幻的恒山古建筑风格。

恒山邮票

1991年7月20日发行《恒山》特种邮票1套4枚，分别描绘恒山的悬空寺神采、雪后奇景、恒宗景观、云中胜迹。这套邮票为五岳系列邮票的第四套。选取恒山四处奇绝的景观，采用工笔淡彩画法，以线条墨色为主，颜色为辅，突出描绘恒山雄浑奇险的人文景观，具有淡雅、明快的艺术效果。

　　第一枚，“悬空古寺”。描绘北岳恒山古建筑“悬空寺”的奇险神采。

悬空寺位于恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。建成于公元491年，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

悬空寺建筑分南楼、北楼、长线桥三部分：

南楼内高3层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。

北楼高三层，长约7米，宽约4米，分别为五佛殿、观音殿、三教殿。五佛殿位于最低层，供奉五方佛而得名。观音殿在楼中层。三教殿是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。

长线桥位于南楼和北楼之间，长约10米，桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛。长线桥将佛庙、楼宇等景观结合在一起，形成奇幻、奇险、奇巧的景观。

　　嵩山

嵩山，其主体在河南省登封县西北，有东部的太室山和西部的少室山两座高、中山组成。嵩山最高峰-峻极峰，海拔1440米。嵩山没有很突出的奇峰，而是东西起伏为眠龙状，侧卧在中原大地上。所以古人称赞嵩山的形象美曰“嵩山如卧”。嵩山原本是一座道教名山，现存的中岳古庙始建于秦，是道教在嵩山最早的基地。之后发展为道、释、儒三教荟萃之地，为后人留下了丰富多彩的寺庙建筑和人文景观。使之成为著名的风景区。

嵩山邮票

1995年11月10日发行《嵩山》特种邮票1套4枚。分别展现“中岳古庙”“嵩门待月”“嵩林晴雪”“嵩山如卧”四大景观建筑特色和自然景观。这套邮票以“夏、秋、冬、春”的顺序展现嵩山的寺庙建筑和自然景色。这是五岳系列邮票的最后套邮票。

　　第一枚，“中岳古庙”。邮图描绘“中岳古庙”由低到高，山峦环拱，翠柏掩映，红墙绿瓦，金碧辉煌，气势巍然的景色。古庙位于嵩山登封嵩山南麓太室山黄盖峰下，占地面积11万余平方米，现存屋宇400余间，为五岳诸庙中规模最为宏大者，甚至超过泰山的岱庙。

中岳古庙前身为“太师祠”，始建于秦，北魏太延年（435年）改为道观，更名为中岳庙。唐玄宗开元初年（713年）始建于今址。此后多次扩建，唐宋年间达到鼎盛。清乾隆年间大规模重修，现存建筑多为清代遗构。

沿南北中轴线依次建有太室阙、中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三、峻极门、嵩高峻极坊、中岳大殿（峻极殿）、寝殿、御书楼等共十一进建筑。其中：中岳大殿气势最为雄伟，面阔九间，进深五间，重檐庑殿顶，施以黄琉璃瓦，面积达1000平方米，为五岳庙中规模最大之殿宇。中岳庙建筑群中还有多座古碑，此外，太室阙建于东汉元初五年（118年），为我国现存最古老的石阙。中华门外汉代石翁仲为我国现存最早之石刻翁仲。而庙内宋代镇庙铁人为我国最大的铁人。

　　第二枚，“嵩门待月”。描绘“嵩门”在皎洁月光下，犹如水银泻满山头，使群山披上一层银装的景色。嵩山南麓玉柱峰下有座法王寺，建于东汉明帝永平十四年(公元七一年)，是汉明帝专为印度高僧摄摩腾和竺法兰译经传教而下令修建的，成为中国第一所菩提道场。

大法王寺依山而建，从低到高七进院落，有山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、地藏 殿、西方圣人殿、藏经阁（白玉卧佛殿），规模宏大、结构严谨、殿堂楼阁、金碧辉煌。寺院东西北三面群山环抱，苍松翠柏、郁郁葱葱。寺前两山对峙，嶙峋崛突，其状如门，故称“嵩门”。每逢中秋月夜，一轮银盘似的皎月，从这半圆形的门中缓缓升起，皎洁月光，犹如水银泻满山头，使群山及建筑披上一层银装。

　　第三枚，“嵩林晴雪”。描绘少林寺在银装素裹中的景色。少林寺是驰名中外的佛教寺院，是中岳嵩山最负盛名的名胜古迹。在它的门前，有一块巨大的斜石板，每逢夏季中午，雨后初晴，映着日光，银光反照，游人站在少林寺方丈室前面的月台之上，举目南眺，可看到绿色山峦之中，闪着一片银光，恰似白雪一般，故称之为“嵩林晴雪”。

　　三、道教名山

　　三清山

三清山又名少华山，位于江西省东北部玉山、德兴两县交界处。明朝时道教兴盛，三清山就成为我国道教名山之一。因玉京、玉虚、玉华“三峰挺拔，如三清列坐其巅”而得名。三清者，指道教中的三尊最高天神元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。面积220多平方公里，主峰玉京峰海拔1817米，三清山风景名胜资源丰富、种类齐全、规模宏大，古代建筑、石雕石刻、各具特色，令人目不暇接。三清山东险西奇、北秀南绝，兼具“泰山之雄伟，黄山之奇秀，华山之峻峭，衡山之烟云，匡庐之飞瀑，青城之清幽”的特点。以梯云岭、南清园、万寿园、西海岸、玉京峰、阳光海岸、三清宫、玉零观等十大景区引人入胜。

三清宫等道教建筑，依山水走向，顺八卦方位，将自然景观与道家理念合一，方圆数十里，道风浓郁，道境昭然，玄谜隐奥，为天下第一露天道教博物馆。

三清山邮票

1995年11月1日发行《三清山》特种邮票1套4枚。分别展现三清福地、司春女神、观音赏曲、巨蟒出山四大景观。

　　第一枚，“三清福地”。邮图按“先天八卦图”排列的三清宫与八部景物，它们相互烘托，形同众星捧月之势。主体为天门群峰，左侧有风雷塔突兀在云雾之中，远处“观音赏曲”景观依稀可见。下方为观前石牌坊，宫观只现屋顶。

三清宫位于玉京峰北面，居“少华福地”南面的九龙山龟背石上，后面是片茂密的古松老林，葱茏幽静。海拔1532.8米，建筑风格突出，布局自然，环境优美，是三清山精致的古建筑。

三清宫地势高爽，背南朝北，宋王霖始建，明景泰年间(1450-1456)王祜重建。几经毁于火，又复建。2005年重建三清宫，形制为二层翘角重檐，周围占地2300平方米，建筑面积518平方米。

三清宫正殿三间两进，就山势而建，前低后高，歇山屋顶，梁柱和外墙均为花岗岩结构。正面有三樘大门，中门上方挂有青石竖匾，上书“三清福地"四个大字，为清同治八年( 1869)立，大门两边有石刻楷书“殿开白昼风来扫”“门到黄昏云自封”对联。进入大殿，正中神龛奉有玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君三尊神像。正殿的横梁上悬挂有“三清仙境"匾额，正殿的花岗岩大方抹角献柱上分别镌有“一统大明祝皇祚于百世千世万世:三天无极存道气于玉清上清太清”楹联。大殿左右两侧悬挂有八仙过海彩绘雕塑。大殿后堂有一排石阶，拾级而上就是后殿，后殿为观音室，中间奉有观音，两侧供有十八罗汉。殿堂有对楹联为“三清殿内大阐慈悲之教，妙法堂中广开普济之门”。整个梁、柱墙、池、门以花岗石琢磨铺造为主，镶嵌工艺精美，是三清山古建筑艺术的精品之一。

　　武当山

武当山坐落在湖北省西北部、汉江南岸十堰市丹江口境内，自古被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当山峰奇谷险，洞室幽邃，涧水长流，树密林深，历代道教名流如汉阴长生，晋谢允等，均在此修炼。

历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。武当山古建筑群，建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，形成“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境，建筑绵延140里，充分体现了道教“天人合一”的思想，被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”。

武当山遗存古建筑，包括：金殿、太和宫、南岩宫、紫霄宫、复真观、玄岳门以及大量庵堂、祠堂、岩庙等古建筑200余栋，古建筑129处，建筑面积5万平方米，占地面积100多万平方米。建筑群规划严密，主次有序。选择建筑位置，注重周围环境，讲究山形水脉，聚气藏风，与自然和谐统一。其规模之大、规制之高、构造之严谨、装饰之精美，在中国道教古建筑中实属罕见。

武当山邮票

2001年5月26日发行《武当山》特种邮票1套3枚，分别描绘武当山南岩的秋景、紫霄宫的冬景和复真观的景色。这套邮票以色彩强调画面，表现出武当山四季的环境、古建筑、自然景观及对道教文化的理解，既直观，又富有神韵。

　　第一枚，“南岩秋色”。位于武当山紫霄宫西约2.5公里处，又名“紫霄岩”，因其朝向南方，故称“南岩”。南岩山岭奇峭、林木森翠、上接碧霄、下临绝涧，是武当山三十六岩中风景最美的一岩。邮图上，金色阳光普照，秋色浓浓，云雾缭绕，或隐或现。岩上松杉挺拔，凝绿滴翠，其庙宇建筑颇具“仙山楼阁”意境。

南岩石殿，有“绝壁悬宫”之称，在中国古建筑中堪称一绝。古代工匠们巧借地势，依山傍岩，使个体精致小巧的建筑形成大起大落、错落有致、颇具气势的古建筑群。现存的殿阁建筑主要有龙虎殿、元君殿、天乙真庆宫石殿、两仪殿、南岩宫、皇经堂、太子殿、八卦亭、大殿。南岩古建筑打破传统的完全对称布局和模式，与环境风貌达到高度的和谐统一。

　　第二枚，“紫霄瑞雪”。紫霄宫坐落在武当山天柱峰东北展旗峰下，建于明永乐十一年（公元1413年），是武当山保存较完整的宫观之一。经东天门入龙虎殿、循碑亭、十方堂、紫霄宫至父母殿。层层崇台，依石迭砌，殿堂楼宇，鳞次栉比，两侧为东宫、西宫，自成院落，亦颇幽静。紫霄宫背依展旗峰，如幢幢巨旗，迎风招展，面对照壁，五老、三公诸峰，连峙入云，近旁并有赐剑台、禹迹池、禹迹桥等遗址。遍山松杉挺秀，修竹丛丛，名花异草，相互掩映，使道院愈益庄严静谧。邮图上，瑞雪皑皑，峰岭环绕，松林翠柏幽深之处的紫霄宫，红墙格外醒目，透出一派“紫霄福地”的磅礴气势。

　　第三枚，“太子环翠”。复真观通称太子坡，坐落于武当山天柱峰东北，距玄岳门约15公里处。为登金顶之孔道，背依陡岩，面临深谷，形势险峻。建筑布局严谨、起伏曲折、富于变化。红门建于第一层坡上，额书“太子坡”3字，四周丹墙环绕，复道曲折。中轴线上有龙虎殿、正殿、后殿、左右配殿等，青瓦朱檐，彩画鲜艳。右侧另辟院落，为接待客堂，其前依岩建造五层高楼，其间有梁枋十二，交叉迭搁，下以一柱支撑，结构奇特，为古代木构建筑中所谓“一柱十二梁”之杰作。邮图上，青瓦红墙的复真观，仿佛正静静地俯视深壑、曲涧流碧，纵览群山，千峰竞秀、远眺金顶，烟云迷离，既有宏伟壮观之气势，又洋溢宁静求真的意韵。

　　武当山小型张

小型张描绘武当山太和宫和金殿的景观。邮图上，金色的阳光照耀着武当山的顶峰和坐落在顶峰之上的铜铸鎏金金殿，红光闪亮。红墙绿瓦的太和宫与连绵起伏的山峰和烟树云海融为一体，透出一种既宁静又神秘的气氛。

武当山金殿位于湖北省武当山天柱峰顶端，海拔1612米，面积约160平方米，始建于明永乐十四年（1416年），是中国现存最大、等级最高的铜铸鎏金大殿。

武当山金殿坐西朝东，面阔三间5.8米，进深三间4.2米，高5.54米，为仿木结构鎏金铜殿，重檐庑殿顶。殿身为铜铸隔扇，隔扇上铸出大、小额枋，上檐作重翘重昂九踩斗栱，承托檐椽。下檐施单翘重昂七踩鎏金斗栱，檐际悬铜铸鎏金竖匾，镌“金殿”二字。金殿全部构件均采用分体铸造，经过榫卯安装，然后通体鎏金，结构严谨、连接紧密、无铸凿之痕。

太和宫，是武当山著名的道教宫观之一。位于武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明代永乐十四年 (1416)，时有殿堂道舍等建筑五百一十间，现仅存正殿、朝拜殿、钟鼓楼、铜殿等。该宫整个建筑处于孤峰峻岭之上，殿字楼堂依山傍岩、结构精巧、布局巧妙，四周峰峦迭嶂、起伏连绵、烟树云海、气象万千、建筑巍峨、古朴壮观。

　　崆峒山

崆峒山古建筑群，初建于唐宋时期，现存主要为宋、明代建筑遗存。古建筑群由皇城建筑群、雷声峰建筑群、凌空塔三部分组成，其“八台九宫十二院四十二座建筑群，七十二处石府洞天”凝重典雅、气魄宏伟。

1990年，清华大学教授、建筑学专家朱畅中和北大教授谢凝高来崆峒山考察，为崆峒山古建筑群题词：“奇险灵秀，古朴精巧”。

崆峒山邮票

2003年7月26日发行《崆峒山》特种邮票1套4枚，这套邮票展现崆峒山最具代表性的皇城、弹筝峡、塔院和雷声峰四亇景点的建筑及自然景象。以四方连的形式，既体现出崆峒山各景，又烘托出全景，凸显出山的开阔和深远。四方连周围的背景，衬托崆峒山这颗西北高原上的明珠，群山中的这一抹绿。邮图画面采用素描淡墨的绘画手法，以一种简约的构图和单纯素净的色彩，突出描绘出崆峒山的道教意韵，创造出一种清新、旷达、宁静致远的艺术效果。

　　第一枚，“皇城”。展现崆峒山“皇城”的建筑外观和自然景象。皇城即太和宫，又称绝顶、大顶、小马鬃，民间俗称“皇城”。坐落于崆峒山主峰马鬃山之巅，海拔2035米，突兀高耸，摩云插天，形势险峻。皇城面东石阶通道称“上天梯”。西依笄头香山，如画屏映衬。北有舍身崖，如垂出之左臂。南连雷声峰，如舒出之右臂。邮图上，皇城置身于峰台交错之中，诸台环绕，似莲叶托花，更显峻秀。若登临皇城之上，则犹如置身霄汉，崆峒山的山川美景尽收眼底。

皇城建筑群，始建于北宋乾德年间（公元963—967年），殿宇古朴典雅、凝重精巧。主要建筑包括：磨针观（飞仙阁、黑虎灵官洞、南崖宫）、十二元帅殿（三教洞、厢房、角楼）、灵官洞（牌坊、钟楼、鼓楼）、太白楼（南北厢房）、献殿、真武殿、玉皇殿、天师殿、药王殿、老君楼（老子“八十一化”壁画）、天仙宫（轩辕殿、三霄殿、厢房）等11处古建筑。

皇城古建筑的楼台殿宇构造、装饰和陈设匠心独具、构造精雅，规模宏大、错落有致，每一建筑单元在峰、峦、坡、崖、涧的不同位置上，借助于自然景观的雄伟高大或奇峭幽深，就地取势，构造出不论单体或整体上独有的仙山琼阁的幽远意境。将皇权的威武庄严体现到极致，也把神权的灵奇玄妙推向顶峰，创造了自然美与人文美高度融合的道教名山景观。

　　第三枚，“塔院”。展现崆峒山“塔院”的建筑外观和自然景象。坐落于崆峒山中台的上台，是以凌空塔为中心的一组古建筑。邮图上，塔院隐身于绵绵山峦和葱葱绿树环抱之中，透着几分宁静和神秘。玲珑俊秀的凌空塔，正如明人罗潮在《中台宝塔》诗中所云：“浮屠高七级，中虚外壁立。绝顶八窗开，晴山树历历”。建筑与自然相互交融，十分和谐。

凌空塔建于明万历十三年(公元1585年），是一座空心楼阁式砖塔，宝塔坐北朝南，高32米，底层周长32米，面积为554.3平方米。塔身共7层，呈平面八角形，每个层面都辟有一个小门，每个塔角有雕刻精美的佛像及浮雕。中部有铭文“大明国承宣布政平凉府崆峒山镇宝塔一座，万历十四年五月五日吉造”。塔顶上挺立着几株数百年树龄的松树，这些松树扎根于砖石缝中，姿态婆娑、四季常青，既向世人展示出它们顽强的生命力，也为宝塔增添一种勃勃生机。

　　第四枚，“雷声峰”。描绘崆峒山“雷声峰”的建筑外观和自然景象。雷声峰是崆峒山主峰马鬃山向南延伸的一条支脉，宛若主峰的一条右臂，舒展而下。整个山体均为丹色石质，其东两两侧下临绝涧，南面的绝壁上有人工开凿的石级通向棋盘岭。山上苍松挺拔，谷底风声激荡，峰顶云雾倏忽。由于雷声峰南北向南，山势逐渐变化，峰顶的道观建筑在宽不足10米的峰脊上顺势而建，错落有致，布局奇特。每当盛夏阵雨时节，因雷声峰岩壁陡峭，下临深渊，雷声在峡谷中交相轰鸣，震撼空谷，此响彼应，山崩地裂，夺人心魄，故而得名。清人韩荣祜《雷声峰》诗句：“一峰突出众峰巅，复道行空势若连。铁索牢攀幽蹬转，板桥危度断崖悬。探奇只在青萝外，览胜惟依碧岫边。谷底云腾雷送雨，依栏红日艳中天”。

雷声峰古建筑群，始建于北宋乾德年间（公元963—967年），包括三官殿（山门、厢房）、玉皇楼、三星殿（圣父圣母殿）、雷祖殿（九光殿石坊、厢房、四海龙君殿）等古建筑。

建筑群顺应山势、道法自然，山高庙险、古松柱天。特别是那些悬崖峭壁之上的建筑，随山脊起伏变化，其险峻陡峭之取势，横空驰骋之韵律，堪称建筑史上的经典之作。特别是“九光殿石坊”—崆峒山目前现存明代建筑物中惟一保存完整的石雕建筑。石坊位于雷声峰山巅中段，三面峭壁、苍松环抱。采用黄沙岩雕成。工艺刀法刚劲、图案精致、造型优美、栩栩如生，展示我国古代工匠高超的石刻技艺，是崆峒山古建筑中最耀眼的石雕。

　　青城山

青城山距都江堰市区16公里，靠岷山雪岭，面向川西平原，群峰环绕，状若城廓。林深树密，四季常绿。有丹梯千级，曲径通幽。全山以幽洁取胜，与剑门之险，峨眉之秀，夔门之雄齐名，自古就有“青城天下幽”的美誉。

公元143年，“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，至今完好地保存有数十座道教宫观，珍藏着大量古迹文物和近代名家手迹。可以说，青城山是一座纵横千百年的活的道教“博物馆”。

全山的道教宫观以天师洞为中心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等10余座。天师张陵在此创立天师道，由此青城山便成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来此朝拜祖庭。

青城山邮票

2006年4月12日发行《青城山》特种邮票1套4枚。分别描绘山门悠远、曲径通幽、山中古观、青城清泉四亇景观，展现青城山建筑和自然景观的幽静与深邃。这套邮票层次丰富、表现出古建筑和山水意境的效果。

　　第一枚，“山门悠远”。重点展现山门建筑，描绘建筑周围环境的悠远，从而引出“山门”内青城山的景色。

山门是青城山的标志。道家建筑特色，竹木结构，自然古朴。采用道家典型的重檐式结构，建筑上雕塑有各种传说中的神话人物，以示喜好神仙。而所塑的虫鸟兽则体现道教喜好自然的思想。两旁楹联：“收八百景于目前，登卅六峰于顶上”道出青城山的特点。山门上还有已故上将张爱萍手书的“青城山幽子规啼”。门前矗立一对石狮。门内影壁上书“西蜀第一名山”，引出“山门”内青城山景色。

　　第二枚，“曲径通幽”。表现青城山曲径蜿蜒、林木遮天的幽深神韵。邮图的小亭、小桥三个景点建筑隐藏在绿水青山之中，和周围的自然景观融合一体，幽静和谐。

　　第三枚，“山中古观”。以青城山天师洞作为宫观建筑的代表，描绘青城山宫观独有的隐藏于林木间的“藏趣”特点。

天师洞是青城山著名宫观，又是全国道教重点宫观和青城山道教协会所在地，也称古常道观。天师洞位于青城山半腰。初名延庆观，隋大业年间（605—618年）始建，唐改称常道观。观后天师洞传为张道陵修炼处。唐孙思邈、杜光庭相继来此修道。现存建筑是清康熙年间由住持陈清觉主持重建的，主要建筑有山门、青龙殿、白虎殿、三清大殿、古黄帝祠、三皇殿、天师洞府等，是青城山最大宫观。天师洞有石刻张天师像及清代续塑的30代天师张继先像，观周围还有降魔石、掷笔槽等遗迹。内有一棵千年银杏，传为东汉张道陵植。

三清殿为主殿，一楼一底，楼上为无极殿，楼下殿内有须弥座彩塑三清造像，殿中悬挂康熙皇帝手书“丹台碧洞”匾额。

三皇殿内有伏羲、神农、轩辕三皇石刻造像各一尊，通高90厘米，唐朝开元十一年（723年）刻。神座前立有“大唐开元神武皇帝揽书”碑，碑本四面刻文，正面刻“唐开元十二年（724年）玄宗手诏”，碑阴刻益州长史张敬忠的上表，该碑记载了唐代佛、道之争：开元初飞赴寺僧夺常道观为寺，唐开元十二年（724年）玄宗下诏观还道家一事。

　　第4枚，“青城清泉”。描绘青城山湿润的气候和山间的流水，从另一个侧面表现了青城山“幽”之特点。邮图上，置身于山恋之间的亭台、小桥、台阶、看台隐约可见。

　　龙虎山

龙虎山是世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家5A级风景名胜区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。原名云锦山，有上清、龙虎山、仙水岩、洪五湖、马祖岩和应天山六个景区，55个景点、261个景物景观，面积约220平方公里，此外，还包括弋阳圭峰等独立景区(点)，面积40平方公里。秀丽的泸溪河(上清河)绵延15公里，流贯景区中心，缀连99峰、24岩、20余处瀑布，构成丹山碧水、林深境幽的景观特征。龙虎山以道教祖庭、丹霞地貌、崖墓奇观三大特色举世闻名。

龙虎山是中国道教发祥地，为道教正一道天师派“祖庭”，被誉为道教第一仙境。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座、道院36座、道宫数个，是名副其实的“道都”。龙虎山在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和影响。

龙虎山邮票

2013年7月27日发行《龙虎山》特种邮票1套3枚。通过“丹山碧水”“龙盘虎踞”“道教祖庭”三亇场景展现龙虎山的建筑和自然景象。这套邮票为三连票，竖式构图，纵向立意，做到气息连绵，云气环绕，可谓三者合一，更具整体感和完整性，重点突出道家的“仙境”、“静净”之气，以传统绘画手法描绘人文山水、丹霞山水和道教祖庭建筑的和谐统一，色彩清丽庄重，层次细腻丰富，突显龙虎山“云山连绵八百里”的雄姿。

　　第三枚，“道教祖庭”。描绘天师府建筑及周边的自然景色。表现龙虎山道教祖庭的建筑特征。

天师府位于上清镇，北靠西华山，门临沪溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟，是历代张天师的起居和祀神之所，被称为道教正一派的祖庭，是元明两朝管理道教事务的办公机构。始建于明太祖洪武元年(公元1368年)，后又经十多次修建，现存木构建筑均建于清乾隆、嘉庆和同治年间。

天师府占地面积5万平方米，有500多间房舍，楼台殿阁金碧辉煌，曲径回廊不计其数，府内古木参天，环境清静，风景十分优美。其建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻、米红细漆、古色古香。既保留中国传统的府第规格，又兼有封建衙署的某些特点，在布局上突出鲜明的道教正一派风格。

1983年4月国务院颁布嗣汉天师府为全国重点宫观保护单位，并列为全国21座重点道观之一。1985年起着手动工修复，在天师府原建制的基础上，有的拆除重建，有的改建，有的新建，到1992年修复完工。修复后的天师府，殿堂巍峨、气势壮观，成为国内特别是大江以南的主要宫观。

　　崂山

崂山古称劳山、牢山，亦名辅唐山、鳌山，坐落在山东半岛西南，青岛市区东北部，绵亘于崂山县境内，面积446平方公里，其中风景区面积161平方公里，绕山海岸线87.3公里。

崂山道教古建筑群，包括太清宫、太平宫、上清宫、明霞洞、关帝庙、白云洞、明道观、蔚竹庵、华楼宫、太和观、沧海观等11处保存现状较好的道教建筑。这些建筑规模宏大，有深厚的道教文化内涵，是研究崂山文化乃至中国道教建筑史的重要实证。其中太清宫建筑布局渗透道家思想，其建筑形式堪称庙宇建筑的典范。

崂山邮票

2000年7月15日发行《崂山》特种邮票1套4枚，分别描绘崂山巨峰、仰口湾、北九水、太清宫的景色。

　　第四枚，“太清宫”。采用近景角度，刻画出太清宫的屋檐、宫旁的柏树和宫前挺拔的汉柏，富有层次和立体感。一层皑皑的白雪，一片深蓝色的海水，生动地展现出崂山这座海上名山和太清宫建筑的冬季景观。邮图上，一派银装素裹的世界，庄严、洁净、静谧而又神秘，渲染出道家所追求的出世境界。雪是有生命的，既标明四季的结束，又是春回大地的先声，以此不为常人所见的雪后之景入画，用以衬托名山古刹，增添一种别样韵致。

崂山太清宫，位于崂山蟠桃峰下，地处崂山东南端宝珠山下，襟山面海，左为桃园峰，右为重阳峰，始建于西汉建元元年（前140年），后屡加修建，现存建筑均为明万历二十八年（1600年）重修后规模格局遗存，为中国崂山道教祖庭。道教全真天下第二丛林，道教全真道分支随山派祖庭。

崂山太清宫占地面积30000平方米，总建筑面积2500平方米，宫分三院，各立山门，东为三官殿，中为三清殿，西为玉皇殿。另建有忠义祠、翰林院、东西配殿等建筑，是山东省和青岛市最大的道教建筑群。

　　天柱山

天柱山位于安徽潜山县境内西北部，主峰海拔1488.4米，峻拔高耸，势如擎天之柱，由此而得名。天柱山属花岗岩峰石景观为主的山岳型风景区，以峰雄、石奇、崖险、水秀、洞幽而著称。

天柱山古建筑群，唐初始建道观，清同治年间，仿武当山皇家庙观修建地母宫、三地宫、灵官殿、玉皇亭、玉虚宫、南岩宫、皇经堂、雷祖殿、茄蓝祠、忠恕门等三十六组建筑群落。该建筑群是研究武当山道教文化影响力的重要实物。

天柱山邮票

2006年4月22日发行《天柱山》特种邮票1套4枚。分别展现青龙探海、炼丹苍烟、三祖禅林、擎天一柱四大景观的建筑和自然景色。这套邮票采简洁明快、构图平稳、色彩清雅，描绘天柱山春的明艳，夏的浓郁，秋的华美，冬的清寂。

　　第三枚，“三祖禅林”。描绘三祖禅寺建筑的远景风貌。三祖寺，旧名山谷寺，又名乾元禅寺，为梁武帝时宝志禅师天山布道之所。后经隋代僧璨禅师开化，香火更盛。大业二年（公元606年），僧璨于寺前大树下为众说法时，合掌立化，葬于寺后。唐乾元六年（公元758年），肃宗诏赐为“三祖山谷乾元禅寺”。大历七年（公元772年），代宗李豫赐三祖舍利塔为觉寂塔，谥僧璨为鉴智禅师。三祖禅林，钟鼓常鸣，佛烛生辉，为佛教徒进行佛事活动的主要禅林。

三祖寺为天柱山风景区南大门，始建于梁武帝时，隋代禅宗三祖僧璨禅师于此立化，葬于寺后。景区内有三高亭、立化塔、寂觉塔、卓锡泉等景。 　　 三祖寺风光幽绝，是天柱山人文景观集中之处，乃著名的禅宗古刹。寺内始建于唐代的觉寂塔，屹立于云石涧之中，七层八角的古塔高达十丈，造型宏伟，雄浑高华，塔壁上有唐风雕绘。塔刹刺天，气吞云霄，其八方塔铃风吹音传幽谷，更为山寺笼上了一种神秘的气息。

三祖寺建筑群，从山门殿到觉寂塔，占地面积7.04平方公里。最南边的建筑为山门殿，由通天阶往上为天王殿，再往北依次为大雄宝殿、千佛殿、祖师殿、觉寂塔。