散曲名家(第01期)

东方茉莉

常箴吾（1937---2020）山西省清徐县人。曾任黄河散曲社常务副社长，《当代散曲》创刊主编，中国传统文化促进会散曲创作室总顾问，《中国当代散曲》创刊总编。著作有《常箴吾散曲集》，散曲论文二十余篇。 一卷曲香，无限风光一一读《萧自熙散曲全集》常箴吾（山西） 闭门谢客，窗前灯下，连用三天，读完了厚度足有一寸有余的《萧自熙散曲全集》。此时此刻，我似乎于魂牵梦绕中，独步至无边的散曲芳园：群花吐秀，遍野霞云，幽香浮动，彩蝶缤纷，一派人迹罕至的绝美风光。眼花缭乱的迷离中，一幕扣人心弦的图景，又清晰地在眼前铺展开来：成都、川大、秋深、夜半，三个远方来客，聆听萧自熙教授说曲，长达四个钟头，曲音绕梁，忘食废寝……。于是，意欲就寝的我，又速速披衣，匆匆命笔，生怕那份意趣失之生动，学着萧老笔法，编织一支袖珍小曲，姑且算是为先生作一幅大写意的速写画：〔双调•一锭银〕为萧老造象：“曲老黄花插满头，煞是风流。箫韵芳园香透，醉了神州。” 不是画家，居然作画，当然描之不象。但笔者确是有那样一种非份的渴求，总觉得当代曲家应该有一顶 “ 菊花冠 ”。笔者曾将诗比作牡丹，把词比作水仙，而将曲喻为 “ 野花发而幽香 ” 的菊。劳作四十年，花香袭人间，却默默无闻于世，换取的只是一间陋室、两鬓寒霜。霜花若菊，岂非 “ 菊冠 ” 乎? 　　萧老在孤寂的曲坛，披阅四十载，奉献给当代及后代的是苦心研订的堪称全新版本《散曲格律》，以及收了545支精美散曲的《全集》。(尚有续编有待问世) 金元明清之后，罕见有此煌煌巨制。 　翻开《全集》，卷首是几行语短情长的 “ 献词 ”：“ 在散曲濒于灭绝之际，谨以此书奉献给国家，奉献给社会，奉献给历史，奉献给人民 ! 祝愿散曲这一文化瑰宝能继续发展下去 ! ” 开宗明义第一章，曲家坦荡而深沉的心境，展露无遗。萧老用他的心，在续写一部不愿中断的历史！ 还是先看一支曲味醇醇的《叨叨今•扫墓》“ 声呱呱我坠愁无数，灯昏昏母织求生路；冷凄凄父死鸡毛铺，魂飘飘兄去唯余裤。情切切寻思祭扫也么哥，情切切寻思祭扫也么哥，野茫茫贫无葬地何来墓? ” 题为 “ 扫墓 ”，“ 何来墓? ”，谋篇之妙，痴问之奇，酿造出一种嘲讽至极的辛辣。独特的生活体验，用 “ 一把辛酸泪 ”，涂写一段永恒的记忆。 　以 “ 讽 ” 济世，这是散曲的一项 “ 特异功能 ” 。诗词于此，相形见拙。萧老度曲，多有讽意。而且角度独特，落笔到位，其色翻新，其味耐嚼。有如让人去品尝一餐 “ 辣妹子 ” 泡制的 “ 川味火锅 ” ，从辛辣的刺激中淌一身热汗，去体会一次啼笑皆宜的 “ 泪花美 ” 。据说慈禧特爱看《窦娥冤》那样的悲剧，而一边看戏，一边抹泪，似乎只有如此，方才痛快淋漓。因为 “ 痛快 ” 而且 “ 淋漓 ” ，也是一种另类美的享受。 “ 莫问我听泉林里伊谁住。你可知黄花白雪他常顾？要寻他磐石松下渔家渡，你可见清风明月他独步。逍遥自在身，挺个皮囊肚，内装着村歌俚曲诗词赋。” 这是一支名为 “ 诗魔 ” 的小曲，是一支身居厨房、茅房、书房三味俱全的 “ 三味书房 “ 谱写的 “ 诗魔之歌 ” 。四川的白帝城住过 “ 诗仙 ” ，成都的草堂住过 “ 诗圣 ” ，而今 “ 磐石松下 ” 又冒出个 “ 诗魔 ” 来。煞是痴狂，也似荒唐，实质上这当是一种人性的张扬——曲家语的张扬。那 “ 内装着村歌俚曲诗词赋 ” 的 ” 挺个皮囊肚 ” 的形象，在诗词里，实实难以寻觅。而曲的境界，却正是在诙谐、俏皮、戏谑、奇趣乃至滑稽、荒诞、插科、打浑的笑声中开拓出来。“ 逗 ”，竟也成了诗歌样式的美学特征。萧老的曲，颇多 “ 逗 ” 境，笑料连篇，令人捧腹，诱人品味。卓别林大师的幽默在萧自熙 “ 诗魔 ” 的作品中，显现着东方民族的聪明才智。 讽有深度，逗有浓度，是萧曲的两大特色。而在弘扬散曲独有风格的 “ 俚俗 ” 方面，萧老更有新的发挥。元曲里的一些庸言秽语的陋习被清除了，活着的易懂的文言跃然笔下，生动鲜活的现代口语甚至四川方言涌进曲作。而且将通俗的语象，升华为曲的意象群体，营造出具有曲味特色的俗趣横生的意境。从而体现出一种南北合一，新老共济、雅俗共赏的大众文字的自然风貌。 　 “ 听得惯箫笛调，咱原本就姓萧。鬼神儿巴结我怕毁他的教，青蚨儿亲近我劝我买泸州窖。四季间呵呵三百六十场，我这人今年欢喜明年笑。”〔寄生草•生日遐想〕一曲俗语，率真质朴、自然天成，没有咬文嚼字，不见卖弄痕迹，而将以俗为美，力求野趣作为度曲基调，于意识的畅然流动中波荡着通俗美、天籁美、意象美的生活浪花，展现着一片大众化、现代化又不失民族化的审美视野。正如另一支萧曲〔凯歌回•儒丐〕中所写：“ 俺也曾菜圃乞黄瓜，俺也曾酒肆唱流霞；俺也曾蜗室圆佳梦，俺也曾蟾宫折桂花。羞咱，有诗词歌赋琴棋画：羞咱，无柴米油盐酱醋茶。” 文白相间，虚实共荣，是一支生动活泼的通俗歌曲。音乐美，是散曲的天然属性，萧老所著《散曲格律》就是一部挖掘元曲审美经验、深究声韵运转规则的 “ 实用散曲美学 ” 空前力作。萧老在〔沉醉东风•梦元曲八仙〕中形象地揭示了其中奥秘：“……拜访罢郑德辉，往白朴家中坐……关汉卿废寝忘餐说窦娥，张养浩他每日殷勤教我。” 梦是遐想的求索，而得元曲之真传确是事实。先生钻到曲窝里，又从此间钻出 “ 偷 ” 了火种，点起火把，眼前必然是一片光明的开阔地。谱在腹中，韵荡心头，终使他所度数百支小令，字正腔圆，回归自然，进入到散曲天地的 “ 自由王国 ” 。正如一位学者说的：先生玩曲，简直 “ 把格律规定的各个方面，都玩到了极致。” 乃至顺其规律，玩出了新的花样，别出心裁地创新了诸如 “ 通篇四维对体 ” 、“ 走马对体 ”、“ 数目对体 ”、“ 顶针循环体 ”、“ 反复格体 ”、“ 集句体 ”、“ 平上韵体 ”、“ 增句、增韵体 ”、“ 竹节韵体 ”……真是多姿多彩的发现啊，下面就读一支以 “ 萧氏蒙太奇 ” 手法组合起来、颇具音乐感的曲子：“ 听一声声鸟语一声声慕，共一声声风雨一声声诉；我一声声词曲一声声赋，有一声声钟鼓一声声助。漓泉儿乐了也么哥，漓泉儿乐了也么哥，他一声声伴舞一声声玉。” 〔叨叨令•一声声〕这是一支用悦耳的音符谱写的动听乐章。散曲特有的音乐技法，几乎最大限度地融入到这只有七个乐句的短曲，营造出一段高山流水式的优美旋律。句式的参差错落，对仗的多重呼应，叠字的和声连绵，衬字的调谐点缀、节奏的顿挫抑扬，尤其是那密韵的回环往复与竹节的韵中有韵，把个 “ 一声声 ” 曲调渲染得 “ 大珠小珠落玉盘 ” ，音花飞溅。值得注意的是，曲尾尚附一行注解：“ 余伏案度曲，雨滴穿屋顶，坠落纸上，奇而惊而喜而歌 ” ，这弦外之音，是一个 “ 阳关三叠 ” 的反复符号，让人一唱三叹、寻味无穷、韵绕三日、不绝如缕。 以 “ 讽 ”、“ 逗 ”、“ 俗 ”、“ 韵 ” 四美表述萧曲的审美内涵与艺术风格，似乎总觉得深度不足，肤浅有余，尤其是萧曲之 “ 所以美 ” ，并未点破。这里不妨引中国散曲研究会秘书长赵义山博士的一句名言：“ 让传统与革新互动，理论与创作共振 ”，这 “ 合四而一 ” 的互动与共振，正是萧曲获得巨大成功的活水源头。 “ 阎罗请我他家坐，问我：‘ 来生怎地活? ’ 情真意切似咱哥，将就我，依旧写诗歌 ! ” 〔喜春来•梦阎罗〕好一个百折不挠的 “ 诗魔 ” ! 诗魔一世，来世仍为 “ 诗魔 ” 。这是一张夸张至极的漫画，是一张萧老亲手造的浪漫至极的 “ 自画像 ” ，比笔者前面所画的那一张 “ 黄花插满头 ” 的速写画神似多了。如果萧老的这份痴情，有朝一日，能染成一片大气候，那沉寂百年的散曲之再度繁荣，不是翘首可望吗? 2006年3月于太原菊花斋 备注所用风景图片来自网络，如有侵权，请告知我们及时删除。