春宴图卷｜宋人也玩农家乐

顺昭书院

中国人喜欢集会，诸如王羲之等人的《兰亭集》，苏轼等人的《西园雅集》，元代顾阿瑛的《玉山雅集》等等。
不过，这些集会都只是民间组织的娱乐性活动，偏向于文学交流和艺术唱和。

高端商务范儿的也有，比如阎立本创作的《唐人春宴图》（亦称《春宴图》）就是其中典范。
之所以高端，是因为《唐人春宴图》的宴请对象地位不一般：当初李世民创建文学馆，招贤纳才，于是像杜如晦、房玄龄、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勋十八位大学士都参加了这次聚会，这可谓是唐朝最强天团。

后世常常以阎立本的《春宴图》为蓝本，于是创作出了一系列《十八学士图》作品，其形式多样，风格迥异。

宋人以《十八学士图》为主题创作的《春宴图》就是其中翘楚，不过，它的绘画风格已经找不到唐人的风貌，完全是宋人生活的写照。
在交通基本靠走的时代，能骑马前来参加宴会的绝非一般人，地位等同王公贵族。
大伙儿或是谈文论赋、吹牛打哈、嬉笑相对，又或者望树凝思、低头不语……真真的是姿态各异，其乐融融，完全没有朝堂上你争我斗的激烈画面。

唐人和宋人在绘画风格和人物表现上差别很大，如果说阎立本时期的人物偏向汉子属性，那么宋朝的绘画人物则倾向于柔美，反映到《春宴图》上亦是如此。
宋人版本的《春宴图》完全是一群唐朝人画了宋朝妆容来参加宋人宴会的场景，举手投足和嬉笑怒骂之间都有一股恬静优雅的味道，完全没有初唐刀锋血战的悍勇。

透过这幅画，我们也可以感受宋人恬静淡然的生活态度。
相比较影视剧中的高档奢华来说，这幅画里的宋人宴会可谓极简——朴素的器皿，简单的食物，没有其他奢华物品，一众好友围桌而坐，共享时光。
从画中还可以看到，当时人实行的是拼桌、分餐制，每个人面前摆放了三种不同餐具：一盏茶、一盘小吃、一份果蔬，淡雅又清新。

这种宴会其实也是宋朝官员的常态，司马光的《会约》就记载了宋人聚会的活动章程。当时，由退休的富弼、文彦博牵头，组织了一些年龄相仿、资历相当、性情相投的朋友参加聚会。

《会约》中写道：“序齿不序官，为具务简素，朝夕食不过五味，菜果脯醢之类，共不过二十器，酒巡无算，深浅自斟，主人不劝，客亦不辞，逐巡无下酒时，做菜羹不禁，召客共用一简，客注可否于字下，不另作简，会日早赴，不待速，如有违约者，每事罚一巨觥。”

聚会的首要目的是联络感情，至于筵席上的用具、食材等等，力求简单朴素，无非是一日两餐，菜品也不过五种，假如菜羹吃完，可以随时补充。
司马光还介绍了当时人宴请客人的习惯：一人做东时，做好通知单，注明聚会时间、地点，然后逐个差人去友人那里照会，友人签字确认表示一定参加。到了约定之日，东家不会催促等候，每个人都按时赴约。

至于宴会中的节目安排，司马光并未说明。不过从《春宴图》可以看出当时人也不光纯粹聊天，辞令、博戏、游戏、歌舞等都引入酒宴，这贯穿了宋人的艺术生活。
宋人诗词中经常出现的芭蕉也在这幅画成了主角，宴会的格调并非一定都是喧哗吵闹、歌酒不断的奢靡，来点文艺范儿的芭蕉，吟唱一首孤寂忧愁的辞令，也是一件佳事。
除了芭蕉，餐桌左上方一位身穿绿袍、头戴毡帽的男子也令人瞩目，他一副忧愁、没睡醒的状态，与这个热闹喧嚣的宴会格格不入。周围人的热论、乐队的吹拉弹唱都没能叫醒他，不知道是身体不适，还是饭菜不合胃口，令人浮想。
画中，怪树、悠闲戏水的白鹅、形态各异的骏马、坐立的狗、站在艺人手上的鸟儿等等也都纷纷入场，愈发显得热闹又接地气，再配合着人们醉酒、伸懒腰、闭眼小憩等细节描绘，完全就是一幅全员参与的农家乐写照。

文章转载自网络，作者《书画相约》，感谢作者的好文。