厦门禅韵

雪梦居士

　　2018年12月末的厦门气候，犹如青藏高原7月的初夏。满目青翠，百花盛放。辽阔的大海烟波浩渺，海浪随着潮汐沿着海岸欢快的奔跑。高耸的椰子树总是庄严的凝视着异乡游人。

　　在一个阴云细雨断续交替的下午 ，我们来到一处低矮的群山脚下，厦门大学隔壁的南普陀寺。南普陀寺是厦门岛内唯一成规模的寺院 ，前殿供奉着释迦牟尼佛，中殿供奉着千手观音，后殿是藏经阁。从山门到藏经阁大约也就是800米左右，宽约60米左右，其规模远小于舟山岛上的普陀寺，但这里的善男信女却很多。

　　我从藏经阁后山下来，刚走到中殿的回廊右手出口处，便邂逅一群僧人，他们三个一群，两个一伙，横向而出，我们收起脚步，站开让路。眼睛随着鱼贯而出的僧人移动。此时，让我惊异的一幕发生啦。在鱼贯而出的僧人中，有许多大笑着相谈而出的僧人。我在内心发生疑问：僧人可以这样的吗？在我一直以来的印象中，僧人总是面色沉重，挂着秤砣般的一脸严肃，不苟言笑的。不仅仅是僧人，凡是求道之人好像应当总是沉重严肃才是正常的样子。而南普陀寺的僧人发自内心的欢快，除了在我轻松愉悦的心绪里又开出温暖的花之外，那就是实实的刷新了我过去对僧人的想当然的印象。我被他们发自内心的愉悦所感染，从感情上接受了他们，以为僧人和求道者，可以这样的，这样多好。他们的高兴带来愉悦的气氛，愉悦的气氛又带动并加深了我的轻松愉悦。但为什么可以这样，一直未有理性的答案。

　　三年多过去了，才从道理上明白：原来僧人是可以这样的。也必须是这样的。汪曾祺老先生在谈自己作品《受戒》时，谈到和尚时写过这样的话“凡作为人的七情六欲，他们皆不缺少”。那么问道修行的意义又在哪里呢？才看到《五灯会元卷第一》记载这样一个故事，有一天卧轮禅师去见六祖慧能，一见面卧轮禅师曰：“卧轮有伎俩，能断百思想。对境心不起，菩提日日长”。六祖惠能对答：“惠能没伎俩，不断百思想。对境心数起，菩提作么长”。是了，是了，修行不是断什么？而是明心见性，超越幻境，何其自性，本自具足。自在长乐，本是菩提一脉深根。