<p class="ql-block"> 图文｜张培学</p><p class="ql-block"> 从新平者竜乡政府出发，到鄂嘉大约三十公里。过了界牌村后，就进入了双柏县的地界。由于年久失修，路面大多坑坑洼洼，汽车很是难走。有的地方泥巴有半米多深，车要慢下来小心通过。虽然说是土生土长的新平人，但直到今天才第一次到者竜，鄂嘉这个地名也早已听说过，但总觉得那是一个遥远的地方，和我没多大关系。</p><p class="ql-block"> 这里是哀牢山腹地，西面背靠的的就是绵延数百里的哀牢山山脉。虽然山势险峻，但沿途的村庄还不少，还途经一个据说人数超过千人的大村子。在生存条件如此恶劣的地方，一个村子能繁衍出这么多的人口，着实让我吃了一惊。</p> <p class="ql-block"> 说笑之间，鄂嘉镇已在眼前。鄂嘉镇坐落在一个小坝子里，周围群山环绕，风光旖旎。镇子的周围还有很多水田，田里没水，满是稻子收割后留下的谷槎，还有一排排捆扎好就地晾晒的稻草。今日的城镇，已很难见到如此的田园风光。</p><p class="ql-block"> 接待我们的是鄂嘉镇文化站的站长，站长五十左右，待人平和。他带我们参观了文化站保存的几块古碑，并如数家珍般介绍起鄂嘉的历史来。听了他的讲述，鄂嘉的历史概貌在我的脑海里渐渐清晰。</p> <p class="ql-block"> 鄂嘉自古以来就是哀牢山一带的重镇，元朝至清康熙年间曾设县，之后又分别设过乡和州，民国时期又短暂恢复设县，旋即于民国二十年（1931年）撤县，归属双柏县，直到现在。鄂嘉镇位于楚雄、玉溪、普洱三州（市）交汇之处，地理位置重要，自古是兵家必争之地，常遭战火蹂躏。康熙六年（1667年），新平鲁奎山彝族头领率兵攻陷鄂嘉城，两年后，兵燹之后的鄂嘉县改设乡。咸丰八年（1868年），李文学农民起义军部属杞彩顺率兵围困鄂嘉城半年，攻陷后在这里设都督府。</p> <p class="ql-block"> 千年以来，大山深处的鄂嘉城曾经历了多少刀光剑影，风云变幻。我们在街上溜达了半天，想寻找一点古镇的痕迹。令我们非常失望的是，千面一孔的水泥平顶房已经完全取代了古镇老建筑。今天的鄂嘉镇和其他地方的小镇一样，普普通通，看不出它历史的沧桑和曾经的辉煌。在一个街角，我们偶然发现了一个残缺不全的老城门。门不大，是砖砌的，周围已经被现代建筑团团包裹，很难一窥它的真容。</p><p class="ql-block"> 我们一行人对这个古镇多少有点失望。同行的老普突然想起鄂嘉镇传闻已久的“摸奶节”，就小心翼翼地向站长求证外界对这个节日传闻的真伪。很显然，站长不太愿意谈这个话题，看得出他对网络盛传的这个所谓的节日名称是反感的。再老普的再三追问下，站长给我们介绍了这个节日的历史。</p> <p class="ql-block"> 很久以来，当地人有农历七月十五“赶鬼街”的习俗。人们汇集在大红山的一个草坪，白天赶集，晚上跳笙，欢娱达旦。男女青年利用这个机会嬉笑打闹，谈情说爱，有的难免会做出一些出格的事情。后来，的赶集跳笙活动被当地政府取缔了。节日照样过，但“赶鬼街”的叫法不太雅，改名为“七月十五节”，地点移到了镇上。赶集跳笙活动照样进行，但已经没有过去在山上的那种热闹场面。</p><p class="ql-block"> 看来，网络上所谓的鄂嘉古老习俗“摸奶节”，纯粹是一种胡编乱造的传闻。有的无聊文人为了让谎言更逼真，还为节日编造一个所谓的历史传说，以此来证明节日是有出处的。据说，每年这个时候，都会有外地人甚至外省人，远道而来，又悻悻而归。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2019.07.20 玉溪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">—— 选自张培学文学作品集《追梦集》（德宏民族出版社出版）</p>