阃德流辉——李母郭老安人丧事掠影

五岳松

毛田镇丧礼活动纪实
    李母郭老安人，1926年丙寅岁腊月二十三日亥时，出身于太原名门望族，久适陇西古郡；于2022年壬寅岁二月廿四日亥时寿终内寝，享年96岁。安人母仪足式，德效孟光；品行端正，温良恭让；勤俭持家，处世有方；和邻睦族，四邻共仰。是母仪之典范也！
     安人流光厚积，福萌后人。治家有道，教育见成。培芳兰九畹在阶，植丹桂数株于庭。督其后人以务耕务读，务工务商，功在社会，服务人民；争作贡献，各业振兴。士农工学商，行行胜意，事事称心！克绳祖武，跨灶充闾；四行五代，英才成群。内外阀阅，彰显门庭。皆安人之德泽浓荫也！
    安人寿终内寝后，其后嗣秉持仁孝礼仪之举，奉行对长辈；生养之以礼、逝葬之以礼、兹后祭之以礼的儒风之道。遍请儒林名士，敦行士礼，以告慰上辈在天之灵！将二老之灵位，栗主荣升于陇西郡高堂，晋升为神位。从兹神依主位，永享人间蒸尝！俎豆千秋成祀典，诗书万载启文人！整个过程文化内涵十分隆重，特将此次丧事文化内容抄录如下：

对联：
                    灵堂联
       挽李母郭（太原）黄珍：阃范流辉
    寿近百龄，不畏岁寒，饱尝凡间苦辣酸甜味；
    眼观五代，秉持仁德，甘当世上善良勤俭人。

大门联：
1、铁水飞声歌懿德；
      云山披素悼娴人。

2、一病辞尘离盛世，
      全家含泪寄哀思。

执笔：李岳武

友情征集挽联
一、毛田诗社

　　李母郭老太君于二月二十五晚。寿中内寝。驾返瑶池。老太君生于1926年12月，一生坎坷，中年丧偶，壮年侍奉高堂至送老归山，恪守孝道，晚年（2010年）丧子。饱经人生之不幸。老太君勤劳俭朴，精明能干。曾经经营小生意，养活一家人。郭老太君眼观五代（指外孝，见外玄孙）生有三女一男（一男己故），三个孙，皆出类拔萃，丕振家声。孙辈尊重传统文化，热爱支持毛田诗社！



李母郭老太君仙逝暨
李公咸阳大人荣升栗主纪念
岛上飞仙，速引完人归极乐；
堂中点主，高封懿德鉴馨香。
毛田诗联曲赋协会敬挽

挽李母郭老太君：
质朴无瑕，仁风馨万里；
身贤有范，懿德耀千秋。
毛田／刘国虎敬挽

挽李母郭老太君：
固守柏舟，一路坎坷勤播福
荣归乐土，满堂锦绣尽衔哀
    云山  李中玉敬挽

挽李母郭老太君：
懿德长存，寿超九旬登仙境；
贤声远播，福越百岁赴瑶池。
罗勇   敬挽

挽李母郭老太君：
沿湖播善，倚月施仁，历尽沧桑留懿范；
寿近百龄，眼观五代，往生极乐作神仙。
族末：际亮顿首

挽李母郭老孺人：
铁水含哀歌懿范，
观音设宴迓贤孺。
傅桓久敬挽

挽李母郭老孺人：
子仪家训传千古；
娭毑贤声遍四方。
        周璟   敬挽

挽李母郭老太君：
钦太君，寿近期颐，母仪足式，玉洁冰清，懿范高风传百世；
羡膝下，堂同五代，女孝孫贤，家兴业就，文韬武略耀三湘。
  毛田诗社罗振苏敬挽

挽李母郭老太君：
赢逆运，克艰难，力挽狂澜，懿范流芳百世；
育贤才，培栋柱，终成正果，高风亮节千秋
许富雄敬挽

挽李母郭老太君：
借几缕春风，装扮李枝皆带孝；
听一腔天乐，恭迎太母去登仙。
　　 罗伏秋敬挽

挽李母郭老孺人 ：
       数载苦居孀，志励柏舟全晚节。
       期颐欣点颔，欢承菽水乐余年。
              许 波敬挽

挽李母郭老太君：
      历雪经霜九六春，懿范高风荣梓里；
      潜心绝力儿孙辈，俊贤拔萃乐仙居。
大云山   廖泽华敬挽

李母郭老太君千古:
   梓里播贤声，懿德慈恩恢世胄；
   瑶池尊上坐，龙斿凤辇赴仙乡。
    王梦林敬挽

挽李母郭老太君仙游：
婺坠落、暗中天，登仙驾鹤湖山肃；
孙繁衍、承先志，仗义尊文墨客钦。
  郭正保 敬挽

毛田李母郭老太君仙逝：
眼观五代，寿近百龄，二月仙邀王母会；
孝道遗芳，孙枝挺秀，千秋德灿陇西堂。
云山樵夫谢雄宇敬挽

沉痛哀悼表姐仙游：
表姐实堪怜，人间最怕孙承重；
媳妇尤可敬，世上难寻汝奉亲。
愚表弟：刘任翔敬挽

梭停铁水边，巧载贤声登道岸；
德铸青铜上，尤牵俊彦绍箕裘。
晏明 敬挽

登百岁时差四年，毕生仁惠为怀，柏节冰心钦阃范，
别仲春哀含五代，满院桂兰戴孝，松操翠柳黯湖山。
月田名士 童家华 敬挽
二、礼生部分：

家李公咸阳贤兄升袝暨李母郭老尊嫂仙逝：
栗主荣升，二老神灵登榜位：
花菲翠染，仲春气象壮山河。
                 房弟   岳武 敬挽

刘飞龙：
懿德长存，家人常忆千般爱；
慈晖永在，仙界应添一颗星。

二礼堂联：
　　礼乐诗书传典雅；
　　忠仁孝悌启祯祥。
李际亮谨撰

许孚望：
　　大地衔哀，贤母懿行留德范；
春分设奠，儿孙孝道慰先灵。

刘美完：
堂上鸿儒满座。歌楚茨，读蓼莪，栗主荣升陈俎豆。
湖边兰桂腾芳，绍箕裘，恢先绪，贤声远播誉山乡。
           
彭春江（月田名士）：
教子有义方，李母如同孟母；
骑箕登佛座，笑声尤胜哀声。

李卫东  ：
大梦其来，花雨飘零香案冷；
慈晖永逝，春风暗淡陇西寒。

许 浪：
德母仙遊，梓里蜚声钦懿范；
陇西婺暗；春花带泪泣芳魂。

点主人简介：
　　李岳武，中语退休教师。曾两次在《湖南教育》发表教学论文。1978年，师从毛田名老鸿儒、老中医周代鸿老先生，学习民间应酬文化，开始学写诗联，曾在多种刊物发表作品，并有部分作品获奖。曾任“红网”总网监及［湖湘文化］版主，毛田李氏宗祠八修族谱主编，县、市诗联协会、网络协会会员；现已退出其它团队，深居铁山湖畔亦乐轩；探究民俗行礼文化，著有《诗文试笔》和《诗文漫笔》。

《利成词与恸文》作者李际亮简介：
李际亮，在职书画教师。中国楹联学会、湖南省诗词学会、岳阳市书法家协会、岳阳市县楹联学会、曲赋协会、洞庭诗社会员；岳阳市辞赋协会、岳阳楼区书法协会、岳阳县书协会理事，岳阳县曲赋协会常务理事；毛田诗词曲赋协会会长，《江南雅集》文艺平台主编兼群主；岳阳市级“非物质文化遗产——行礼”组织领导者之一。

毛田镇儒礼文化概况
岳阳县毛田镇有一支民俗文化行礼的礼仪队伍，这支儒礼队活跃在三田一洞、临湘、通城一带。这是一支由岳阳市人民政府公佈、岳阳市文化广电新闻出版局颁发：《岳阳市第三批市级非物质文化遗产（民俗.行礼）》证书唯一的行礼队伍。
这支礼仪队之所以能获得市级非物质文化遗产证书，具体有如下几方面的特点：
第一、源远流长。丧礼原只限于皇家贵族，后逐步放宽至有功绩的文武官员，经过漫长的传承演变，最后传到民间。在等级森严的封建社会里，丧礼也是分等级制的。朝庭官员行礼为正本，民间行礼为副本。当年的许伯政在朝为官，他退隐回乡时，便将朝庭的正本礼仪程式带回了家乡传承至今。所以毛田礼仪程式与其它地方略有不同，就是这样形成的。
第二、资料完备。从2013年准备申遗，由湘鄂名儒、退休教师许少白老先生，搜集、整理、撰‘写了许多有价值的历史资料。由几代儒礼家风的刘美完先生为提供史料与实践指导，现由中语退休教师李岳武先生继续整理完善《民间传统儒礼拾粹》一书。
第三、设备齐全。道具有：儒教之祖的孔子像、礼仪官坐椅的精致绣花搭垫、大宾点主和告利成时用的华盖万民伞，统一的礼帽和长袍大襟礼服，已筹备如投影仪，使行礼程式和各种唱词跟着显示出来，供大家观看，以便理解。
第四、人员全备。如今，有老中青相结合的礼生二十余人，可举行大中型的祭礼或丧礼。

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“民间传统儒礼拾粹”《序言》
《礼》是规定社会行为的法则范围仪式的总称。“礼学”是我国最早的弘扬民族社会风俗的精神文明的诗礼总集，是世界上最古老的而又是非物质文明的讴歌集之一。就其所反映的历史年代与成书年代而论，《诗经》与《礼记》相互咏唱，相互媲美。《周礼》是儒家经典，西周时期的周公旦所著。至春秋战国时代，就有了一部分礼制的汇编。孔子曾删诗订礼。在《论语.为政》篇中说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。所以，古有“三教儒为首，百善孝为先” 之说。“孝”主要体现于：对父母，“生养之以礼，逝葬之以礼，灵祭之以礼”。所以儒礼是诗、礼、孝相结合的
文化载体。它不是迷信。

朝庭有掌握《儒礼》之官，由来久矣；但礼节有一定的仪式，也有一定的礼文。旧时民间祭祀孔庙及先贤祠堂，举行婚丧祭祀仪式，提倡“起、跪、稽颡、叩首、平身” 之仪者，多系当地知书识礼、对朝廷制订的仪文博览强记的知识份子，称他们为“礼生”或“儒生”。
传统儒礼大致分两类：一祭礼，(公祭)祭天、地、神等；(家祭)祠祭、祖祭、禫服祭（升袝、点主）等；二丧礼，即悼亡礼。 丧礼原是分等级制的，原只限于皇家贵族，逐步放宽至有功绩的文武官员，经过漫长的传承演变，最后传到民间。至今一般人逝去，只唱孝歌，打灯坐夜；只有有一定身份的人去世后，其后人至孝，且家兴业旺的人家才行礼。所以, 民间还流传“和尚道士闹一七，当不得礼生作个揖” 的俗语。

民间丧礼分：堂、夕奠礼。礼生进门，每人一幅挽联必不可少；还戴礼帽，穿长礼服。人数因时间长短和热闹场面而定。如果行堂奠或夕奠礼，则需十二人以上。人越多场面越热闹。具体分工，有通礼官，观礼官，执事官，引赞官，大宾等。其过程和内容：行三献、祭礼、升祔点主礼等，插有祝嘏词，歌诗，读痛文，祭文，利成词，点主词等。最热闹的是行歌诗礼。所歌大多来自《诗经》，其义较深。大都是有关“风雅颂”与“赋比兴”的抒情诗，但也有些叙事诗。歌诗时，礼生都左臂系毛巾，右手秉燃烛绕堂而歌；善歌者倡首，众宾合唱。如祭祀用有：《既醉》、《楚茨》、《天保》、《采蘩》、《采蘋》等；悼亡用有：《陟岵》、《南陔》、《薤露》、《蓼莪》、《鸡鸣》、《葛生》、《绿衣》、《棠棣》，《蒿里歌》、《踏踏歌》、《归山歌》、《男女月令歌》、《男女挽歌》等。间歇奏大乐：擂鼓，鸣金，发炮，吹唢呐；大乐止，演小乐：吹笛子或拉二胡。最动人的是读痛文和祭文时，诵者声带哭腔，口齿清楚，抑扬顿挫，如歌如泣，让部分听者潸然泪下。最隆重的仪式是告利成或拜奠贺主。
　　
总而言之，行丧礼整个过程中，给人的印象是：场面热烈而庄严肃穆。特别是那些挽联，既是对逝者生前闪光点的总结，又是对后人的激励和赞美; 如将其整理成册，打印刊载，能代代相传，昭示后世，更是对逝者的一种敬慰！

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