说在清明前的话

精卫

草萋萋，雨绵绵，清明含泪去祭奠；路漫漫，行缓缓，凝眸缭绕清烟散；忆深深，思拳拳，难忘故人音容颜；情切切，语千千，诉说此生挂牵念。故人安息，生者康安。这段形容清明时节心境的句子，突显人们扫墓时的情景，真可谓：

孝子贤孙祭祖忙，扫墓祭拜泣断肠。

凄凄清明香火旺，苍苍传统万年长。

今年网上突然传出“人到七十不上坟……”这样伤风败俗为老不尊的混账话，竟有人还一唱一和在网上遥相呼应。其理由不外乎从年迈体力不支......这不是明显在为“人弃常，则为妖”这句老话而进行辩驳！难道“老鼠怕猫，天下奇谈。千古偏见，一定推翻。”这种谬论，怪事猖獗时期降临不成？

老莱子①彩衣娱亲这句成语和其中的故事，大家不会一下子就健忘了吧！该故事出自汉•刘向所撰的《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”年逾七十的老莱子，为了讨的双亲一笑，装扮成黄毛小儿，穿上五彩衣，手摇拨浪鼓，一蹦一跳出现在双亲跟前。一次给父母敬茶不慎摔倒将茶具打翻，茶水洒一地。他怕父母心痛自己而伤心，干脆躺在地上学起幼儿哇哇大哭，逗得父母哈哈大笑。出自：明•程登吉《幼学琼林•祖孙父子》
《清通礼》中讲述清明事项云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。此书对上坟祭祖时要求事宜等介绍得很详细，千百年来人们都是根据习俗去做的。
扫墓属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。按照习俗，一般在上午出发扫墓，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，修整坟墓、培添新土、清除杂草，将食物供祭在祖先墓前，再将纸钱焚化，然后叩头行礼祭拜。中国人受传统文化心理的影响，有着强烈的家庭观念，尤其重视家族、祖先，对祖先的崇拜、返本归宗的意识特别浓厚，祭扫祖先的坟墓是对先人的特殊缅怀方式。
按照民间风俗：婚丧嫁娶历来主张是：人不去礼到，礼尚往来，礼物成为中华民族千百年来，人际交往中的一条纽带，逐渐演变为，就算人不到，礼也得到的现实状况。清明时节的扫墓祭祖，是中华文化“慎终追远”的极其重要部分，是弘扬传统孝文化的具体体现。清明前后左邻右舍纷纷组织子孙前去祭祖扫墓，就是躺在床上不能动的老者，也再三嘱咐上坟的儿孙，替他在祖宗（父母）墓前敬上一炷香，磕几个头，带几句心中要说的话……
我七十有二，从未听说过“七十不扫墓…….”这句混账缺德之话，更不知出自哪个不孝子孙孽障之口。汉代贾谊的《新书》将孝界定为“子爱利亲谓之孝”。东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也。‘’许慎认为，“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，“孝”的古文字形与“善事父母”之义是吻合的，因而孝就是子女对父母慈爱的一种回报。要说的话很多，眼看就是清明了，我想借此告诫大家：切切不可听信“七十不扫墓……”这样失常害人的鬼话，只要你还走得动，就得前往祭拜尽孝，这是人之本分。扫墓除寄托哀思外，还可教育福祉子孙，三世因果，六道轮回，千真万确马虎不得。让‘慎终追远’这传统的人类文化美德奕叶崇光，身体力行才是最重要的！ 注：

1. 老莱子(约公元前599年一约公元前479年)，存疑人物，或为老子在历史中的另一名字。春秋晚期思想家，道家人物。楚国人(湖北荆门)，出生于楚康王时期，卒于楚惠王时期，著书立说，传授门徒，宣扬道家思想。和老子与孔子同一个时期。