<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近来回乡,临顾老辈病况,感慨良多,故有昨日病苦老死之论。但论之说之已,总有意犹未尽之感;且处故土之地,尤发感动之情,遂有以下辍句——</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我们到了老年,往往是特重于自己身体的保养,这当然是重要的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但是,心如王,身如贼。心有正见,如王能主宰一切;心生邪见,如王被贼攻破。心如有正见者,身就是养王的宫殿;心如生起邪见者,身就是乱贼之魔窟。是故,养身与否,不在能否守护这个皮囊,而重在能否护持这个心。养身殿堂能养心,这就是《金刚经》所说的“善护念”;善护念者,护持当下的一念,一念的当下就是一念的正行,护持相继的念念,念念的相续就是念念的正行。念正则心正,心正则行正,行正则身正,身正即是养身。故说:“暮年养心,即是养身”,身心并行,不相悖矣!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 心,想病就有病;心,无想则病无。为病作准备,病自然会来;不为病铺垫,病无着落处。心不妄思,神不妄动,意不妄外,识不妄逐,是保身之法。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如此,则人之为人,养心为上,保身次之。是为至要。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 心为王主,身是走卒,故不可过度惯坏皮囊。所以,身心活动,须是心头事少,手头事多,才是动静之本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">做事须用心,用心须至诚;临事只一心,决不心傍妄。身动时心恒不动,是为一心一意,亦是断绝三心二意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到老年,一戒贪财,二戒瞋恚。养老需要钱,但不要特看重钱;对人对己,有钱适当的用,不要省俭过度,不要以累积资财为喜念,不要以囤积养老为担忧。古人云:“比上不足,比下有馀。”此是乐心妙法。对人对事,少瞋怒,多慈祥,少疑心,多直心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 对新闻,对信息,要少直观,多理性;少热肠,多冷静,坚决弃绝不平之意。要多读书,雨法露;洗尘垢,杜是非;皈自性,养圣胎。勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,是为调心养生之精要。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 对富贵,对高下,对兴衰,对世事,不必妄动心思,不必沟壑不平,不必意气愤青。要的是一分冷眼观照,要的是一分内在恬静,要的是一往平等,一切无动我心,才是养身妙道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在这春日寻芳、生机盎然时节里,我向老年朋友们推荐以下一段养心文,如能熟读背诵、了然于心最妙——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">“世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙!人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 看那秋风金谷,夜月乌江,阿房宫冷,铜雀台荒。荣华花上露,富贵草头霜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 机关参透,万虑皆忘。夸什么龙楼凤阁,说什么利锁名缰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 闲来静处,且将诗酒猖狂。唱一曲归来未晚,歌一调湖海茫茫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 逢时遇景,拾翠寻芳。约几个知心密友,到野外溪旁,或琴棋适性,或曲水流觞;或说些善因果报,或论些今古兴亡;看花枝堆锦绣,听鸟语弄笙簧。一任他人情反复,世态炎凉,优游闲岁月,潇洒度时光。</b><span style="font-size:22px;">”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 这一段话,出自《浮生六记》,作者沈复说,虽不知道是谁所作,但“读之而若大梦之得醒,热火世界一帖清凉散也”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 此虽俗文,不比圣教。但法树三十岁接触时,就深有感叹!故尔,法树认为:反省之言,觉思之语,不论凡圣,不别贤愚,但有启悟我们的明觉即是高品箴言!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自我返思,向内观照,内自反省,不攀外缘,才是养心养生的觉悟之道。所以,颐养之道,唯有内观觉照时,抱朴怀空;外觉外境时,破诸妄想。一言以蔽之,无执即明。明者,明瞭外物皆是杂讯,杂讯皆虚幻不实,不明即惑乱己心,是人之大忌。世间杂讯,八卦段子,无须关顾,因它与己心性,全无一点作用,即使你有所关注,也无所能为,无所修为,只是浪费生命而已。若明,须明万病之毒,皆生于外界现象声色之幻,杂讯即是声色,本于我无关。但由人性喜于贪性嗔性,浓于功业,浓于名誉,浓于货利,惯习成性故,怦然心动而造作饕病,生矫激病。故尔,若对此能“淡”,淡至极无,则会白云悠悠,青山笑妍,川行淙淙,花迎鸟语,心境自闲,物我双泯,我与时空恒在矣!所以,唐刘禹锡诗云:“静得天和兴自浓,不缘宦达性灵慵;大鹏六月有闲意,仙鹤千年无躁容。”正是此谓也!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 虽处尘染喧嚣之世,而常能静坐观空;虽高朋亲友往来,而可常开出世之谈;虽宿孽烦恼现逢,而能敢于欢喜领受;虽风寒病魔现前,而能坦然面对承受。须明:此是修心之力,非是保身之能;此是心明之通,非是神佑之爽也!所谓神清气爽,还不如说清明自在矣!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古人之意,正合我意,我即古人;我之意境,契合古圣,古圣即我!由此,我即谓:“万古长空,听我悠游!圣智在胸,即是幸福的享受!”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老年自得,心平气和,无怨无尤,唯啖读书才可养之。读书,不读世俗语,唯读出世经。读出世经,唯读正法出世经,不读邪见出世文。须知,暮年向死,期途可见,剩期不多,余生可贵,如不读书明真,即使再活百年,实属生命浪费,空过一生无义矣!如此,只是一日三餐吃睡,生活重复一味,起居出入,身心无所依栖,耳目无所着落,心意无所安顿,势必颠倒妄想丛生,如此,处在逆境不快乐,处于顺境也不乐!有事则烦恼,没事又无聊,比之除人以外的动物也不会有这样的难堪!是故,古人说:“无事静中坐,有福方读书”,即是此谓也!更何况是读好书,读正书,读修心之书,聆听圣者之音,面受古圣之言,与先哲贤人对话,其福何其了得也!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老年时的色身虽衰退受限,但老年时的心灵却格外饱满、豁达自由。身限心不限,养心的活力,四射迸发,生命的长度由此伸展,生命的厚度亦由此浓重。这是我的自信,这是暮年静气内敛的蓄势,也是我们深层幸福和内在丰满的源泉之所在!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 要解人生之困惑,度脱人生之苦厄,唯有心识空寂,放空胸怀,除此之外别无他途矣!</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——法树 感于2022年3月17日</span></p>