泪血染红的杜鹃是鸟还是花？——南宋高翥清明诗探疑

明月清风999

　　说起清明诗，除了唐代杜牧那首脍炙人口的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，不得不提的是南宋高翥的《清明日对酒》：

南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上,夜妆儿女笑灯前。

人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉。

这首七律，以别具一格的讽刺手法，透过世人在清明日祭拜先人这一表面现象，揭示了人间的世态炎凉。全诗景象描写夸张，气氛渲染热烈，反衬对比鲜明。尤其是尾联的设问，醍醐灌顶，引人深思。

　　历史上写过清明诗的著名诗人很多，留下的名篇佳句也不少。但能与杜牧七言绝句《清明》比肩的，恐怕非高翥的这首《清明日对酒》莫属。

杜牧的《清明》诗音节和谐圆满，景象清新生动。语言平白如话而不落俗套，境界优美清晰却兴味隐跃。高翥的《清明日对酒》生动形象地描绘了人们郊野扫墓祭拜先人的场面，历历在目，让人凄然。尤其颔联两句“飞作”对“染成”，“白蝴蝶”对“红杜鹃”，对偶工整，音韵和谐，巧夺天工。而“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”的感叹更有寓意，蕴含着丰富的人生哲理。

如果说杜诗是一出独幕剧，那么高诗就是跨越时空的多幕剧。杜牧诗歌佳作比比皆是，《清明》诗伴随着他的名气广为传颂，相得益彰；而高翥仅是诗空长河中一颗小星星，这首《清明日对酒》能入选《千家诗》，证明它凭的是真正的艺术魅力，而不是攀附虚名。

　　对这首诗颔联的对句“泪血染成红杜鹃”中的“杜鹃”，历代诗评家都认为是杜鹃鸟，依据是典有“庄周梦蝶”与“杜鹃啼血”。但笔者通过对高诗的认真分析，对杜鹃鸟的说法存有疑问，觉得高翥笔下所写的应是杜鹃花。理由有三：

　　其一、高翥的很多诗作喜欢写看得见的色彩鲜明的景物。

高翥是江湖派中较有才情的诗人，尤其擅长以平易自然的诗句写景，如“草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄”（《晓出黄山寺》）；“一带青山欲尽头，精蓝深处着危楼”（《多景楼》）；“深院沉沉照落晖，宝香熏彻旧时衣。一春行乐谁为伴，羞见花前蛱蝶飞”（《春情四首》之三）；“豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙”（《秋日》）；“啄黍黄鸡没骨肥，绕篱绿橘缀枝垂”（《秋日田父辞二首》）。

　　颔联中的出句“纸灰飞作白蝴蝶”是实景，对句“泪血染成红杜鹃”中的“红杜鹃”也应该是实景。这个实景不是人们似 “杜鹃啼血”般哭得眼泪流血，而是说人们哭得伤心，杜鹃花也被感动，变成了红色。

　　其二、杜鹃花更符合诗中的意境。

《清明日对酒》是一首讽刺诗，它的遣词造句也应符合它的讽刺要求。如果人们在祭拜先人时真的是哭得撕心裂肺眼底流血，那就是一种真情的流露，也就不存在接下来的“夜妆儿女笑灯前”。只有是那种白天“例行公事”装模作样的哭，夜归后又开心地谈笑风生，才能被认为是一种讽刺。

　　另外，诗中“夜妆儿女”的“妆”字也很能说明这一点。这个“妆”字，有些版本作“归”。俩字都是平声，放在句中都很妥帖。我无法考证哪一个字是高翥的原作，但可以肯定的是，“妆”字比“归”字内涵更丰富，也更能体现全诗的讽刺意味。

“妆”字的基本字义是“修饰、打扮”，试想，白天伤心到哭得死去活来，晚上能有那么好的心情去修饰、打扮吗？显然，认为白天哭得如“杜鹃啼血”般似乎过于牵强。如果把“泪血”看成是一种夸张的比喻，被染红的是山上漫山遍野的杜鹃花，也就显得顺理成章。

　　其三、民间传说红色杜鹃花也是“杜鹃啼血”所致，红色杜鹃花也就包含了“杜鹃啼血”的概念。

在浙江南部和福建东部一些山区里，杜鹃花有两种名称：大红和深红色的叫“杜鹃花”；水红和白的叫“谢豹花”。同是一种花，只是色素不同，为何名称不同？

　　据说，从前有两个结拜兄弟，一个叫杜鹃，一个叫谢豹。两个单身汉情如手足，靠挑盐到山里卖为生。有一天，两人挑盐经过一个街坊，歇肩的时候，谢豹的盐担滑落，压死了一个小孩，谢豹因此被官府捉去判了死刑。杜鹃伤心至极，可又没有办法救谢豹，只有天天挑盐卖，赚几个铜钱来给谢豹送点吃的，给牢头送几个酒钱，求他照应谢豹，免受皮肉之苦。

一天，杜鹃又去探监。谢豹眼汪汪地对杜鹃说：“杜鹃弟弟啊，你看哥哥蓬头垢面的不象人，想去剃个头，你代我坐一下牢好吗？”杜鹃爽快地答应，马上去找牢头。牢头喝了酒，接过钱，网开一面。就这样，谢豹出了牢门，杜鹃进了监牢。谁知这谢豹一去不回。三天后杜鹃顶替谢豹被斩首。

　　杜鹃死后变成一只冤鸟，年年月月到处飞，到处找，总想找到谢豹，问他为什么恩将仇报。可是从这山哭到那山，从这个树丫飞到那个树丫，都没见到谢豹的影子，气得吐血。人们可怜他，就把它叫做杜鹃鸟。

杜鹃鸟啼出的血，洒遍了山间，山间就长出一种小树，开出了鲜红的花，人们就把它叫做杜鹃花。

谢豹逃生后，愧见世人，躲在陌生的山岙里。后来，他从心里往外烂，流尽脓血，死在那里。他滴过脓血的地方，也长出了一种小树，开出白的和白里带红的花。虽然它的样子和杜鹃花差不多，但是人们知道谢豹的底细，还是把它叫做谢豹花。

　　高翥（1170～1241）是浙江余姚人，终生游荡江湖，有“江湖游士”之称。他有没有游历过浙南不得而知，但他肯定听说过杜鹃和谢豹的故事。他的那首《春怀》就可以佐证：

江南春尽尚春寒,添尽征衣独掩关。

日暮酒醒闻谢豹,所思多在水云间。

清明时节也是很多地方杜鹃花盛开的时节，因此，高翥由漫山遍野的红色杜鹃花想到“杜鹃啼血”，再由“杜鹃啼血”联想到红男绿女祭拜先人时的表现，也就毫不奇怪了。

　　[附]关于《清明日对酒》，还有个趣事：明代有人因争坟地大打出手，致死人命，有个文人将高翥的诗改换数字，便成了一首绝妙的劝谏诗：

南北山头争墓田,清明殴斗各纷然。

衣衫撕作白蝴蝶,脑袋打成红杜鹃。

日落死尸眠冢上,夜归儿女哭灯前。

人生有事须当让,寸土何曾到九泉。

(图片源自网络)