何为通谱？

闲老头

通谱者，通天家谱也。意思是普天之下，无论是一姓还是多姓用同一派语（就是按辈分命名所用的字）来论资排辈的那种家（族）谱叫做通谱或通天谱。见面只要问一声对方是“哪个字辈？”或“第几派的？”，就能很快分辨长幼关系。

在华夏五千多年的文明长河中，只有孔、孟、曾、颜四姓的家谱所排的字辈完全相同，讫今为止，别无他姓了。这也充分体现了我们这个民族崇尚文化，重视血统的高贵精神。

为什么这四姓能进入“通天谱”呢？还得先谈谈他们的祖先。

（一），孔丘，字仲尼，又乙己。生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日，今山东省曲阜市人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他一生倡导仁、义、礼、智、信，所教弟子三千，其中贤士七十二。曾带领部分弟子周游春秋列国十四年，编修《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典，是当时社会上最博学者。孔子思想、文化对中国乃至世界都有着深远影响。被后世统治者尊为“孔圣人”，“至圣”，“至圣先师”，“万世师表”。

（二），孟柯，字子舆。生于公元前472年，卒于公元前389年，今山东省邹城东南人，战国时期哲学家、思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子並称‘孔孟’。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，著有《孟子》一书，是儒家继承孔子“道统”的主要人物。元朝追封为“亚圣”。

（三），曾参，字子舆。生于公元前505年，卒于公元前435年，今山东省嘉祥县人。孔子的得意门生，春秋末年的思想家，教育家，儒家学派的代表人物。倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，参与编篡《论语》。他一生勤奋好学，颇得孔子真传。接受孔子临终时将孙子孔伋托付于他，并将毕生所学授教于孔伋，后由孔伋授于孟柯，在儒学发展史上占据重要地位。后世尊为“宗圣”。

（四），颜回，字子渊。生于公元前521年，卒于公元前481年，今山东省曲阜市人。他聪敏过人，深思善学，在孔门弟子中悟性最高，对孔子所讲的能闻一知十，虽然出生寒微，却能安贫乐道，深受孔子喜爱，是孔子最得意的弟子。他素以德行著称，严格遵守孔子关于“仁”、“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。一生没有做过官，也没有留下传世之作，且英年早逝。后世尊为“复圣”。

由此可见，孔丘、孟柯、曾参、颜回皆属历朝历代统治者所尊崇的圣人，都是儒家学派的创始、传承人物，他们的思想政治、学术理论对治国平天下有着纲领性的作用，深受各朝代统治者的崇拜。特别从明初朱元璋开始，御赐八个字派“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，”供圣裔取名用，洪武年间孔希学和孔讷先后袭封为衍圣公，又把“希”和“言”加在前面为十个字：“希言公彦承，弘闻贞尚胤”（清乾隆帝为避帝讳，改弘为宏，改胤为衍）。明天启年间熹宗皇帝又续赐二十个字：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。”民国八年经北洋政府核准公布，又赐二十字：“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”这五十个派语为孔、孟、曾、颜四大家族通用，孔、孟六十一派起用，曾六十三派起用，颜很少使用。

还有卜商，字子夏；闵损，字子骞；冉求，字子有，皆属孔门弟子、贤人，御赐派语他们的后裔都是经过当时皇家特许钦赐也可使用的，也该是“通天谱”之列。

他们虽无血缘，却亲密无间；虽是多姓，如一脉相承。