相约五台山

蔷薇

篇首语 有些地方就是那么特别，去了一次令你向往第二次、第三次乃至多次！可能因为群山连绵、景色优美；也可能想拜见文殊菩萨，使人头脑聪慧；更可能是想拜五爷，许愿财源滚滚，祈求家人平安；五台山就是这样特别的地方！ 我第一次来到五台山圣地是2008年5月，独自一人行走在五台山的各个寺庙中，对于其它的地方来说早已是春暖花开五彩缤纷，但是这里却飘起鹅毛大雪，一场初夏的雪是大自然赠与我的礼物，李白的唐诗可改写成：五月五台雪，无花只有寒！ 由于第一次游五台山给我意外的惊喜，让我不由自主的喜欢上它，于是我又在转年2009年10月份，第二次来到五台山佛教圣地，正好是五台山被评为世界遗产的第一年，由于时间关系，和朋友们拜谒几个主要寺庙！ 因为喜欢旅行，在2015年10月我又再次踏上向往以久的佛教圣地五台山，故地重游，感觉每个寺庙都那么亲切，和文殊菩萨有缘！喜欢上这里的一草一木、一花一世界，一佛一如来！ 五台山也称五峰山，还叫清凉山，与浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山并称中国四大佛教名山，五台山由五座山峰组成，分别是东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰。五峰耸立，峰顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名五台！ 五台山是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主，文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，帮助佛祖引导众生信徒。 五台山的山形非常奇特，东西南北中各有一座巍巍巅峰，五座巅峰绵延起伏，若能俯瞰，便是一个巨大的莲花掌，台怀镇就坐落在掌心。 五台山自东汉永平（公元58年～75年）年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，具有很高的艺术价值！ 五月天飘雪，神圣又神奇！雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。俱寂，只听得见雪花簌簌地不断往下落。霎时间，五台山山上山下台怀镇全都笼罩在白茫茫的大雪之中。 显通寺 显通寺是五台所有寺庙中最大的寺院，左右连院，七座大殿前后排列，占地百亩，殿堂四百余间，显通寺位于台怀镇北侧，始建于汉明帝永平年间，初名大孚灵鹫寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名为大显通寺，它是中国最早的佛寺之一。铜殿铸于明万历三十八年（公元1610年），共用铜10万斤，是中国国内保存最好的铜殿之一。 在降雪的天气虔诚朝拜，人们好像来到了一个幽雅恬静的境界，一个晶莹透剔的童话般的世界，片片雪花给人一种安宁抚慰。一切都在过滤升华，人的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。 苍穹撒下片片花瓣，似乎还带着淡淡的清香。雪花悠悠地飘着，将天地渲染成白茫茫的一片。柳絮一般的雪，流转，追逐，来时纤尘不染，落时点尘不惊。一朵朵六角小花，玲珑剔透，无一重样。 放眼望去，远处山顶白雪皑皑，银装素裏，冰雪附在寺庙、山间、树上……五台山的雪景实在美极了。 清凉寺 关于顺治帝出家的寺庙有很多种说法。有人说是在五台山的慈善寺，也有人说是在五台山的清凉寺、还有人说是在五台山的白云禅寺等等。这些记载的说法都是不一致的，所以我们也是无从考究的，只能是根据现有的资料去推断。 顺治帝其实也很可怜的，他在年轻的时候接连受到了打击，在忧伤的时候精神也是备受折磨，终于倒下了。他的性格是一个多情但是善愁的少年，在经历了这些之后，想出家却不可以，最后抑郁而终。现在想想，当时若是有心里医生该多好啊，起码能疏导一下！ 清凉石是清凉寺的象征，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也可称曼殊床。后来在此又建起第一座恢宏的庙宇清凉寺。从那时起也就有了“先有清凉石，后有五台山，再有清凉寺”之说，清凉石能祛灾益智，却也真的成为五台山的镇山之宝！ 南台顶 南台锦绣峰位于台怀南12公里处，又称仙花山，虽是五台当中海拔（2485米）最低的一个峰，但是面积最大，远望山形，宛如一匹卧马，站立山巅，又觉得好像立于覆盆。 南台上的普济寺是按照隋文帝的命令建造的，宋代重建时仍叫普济寺，明朝时经历过重修，寺内供奉智慧文殊佛像。 普济寺是东三省及京津地区来往五台山拜佛的必经之地，所以自古就被称为五台山南门，抗战时期，普济寺的后山曾建有倭寇的炮楼。为了抵御敌人干扰，聂荣臻司令员在普济寺建立了晋察冀边区司令部，并将司令部金库设在此寺。 五台山是象征智慧的文殊菩萨的道场。在五座山峰上分别有寺院供着五方文殊：东台聪明文殊；北台无垢文殊；中台儒童文殊；西台狮子吼文殊；南台智慧文殊。 雪后南台顶，风景优美，美丽又冻人，多亏自己租的军大衣，若不然肯定会冻感冒！ 雪后的五台山纯白圣洁，云海雪山，给人心旷神怡、空灵的感受，真是人间仙境！ 　　 五台山的景色本就秀丽宜人，迎来一场降雪以后，白色的雪衣为山林增添了一种别样的味道，想起岑参的那句古诗，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 五爷庙 五爷庙也称万佛阁，主要建筑有三个，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。坐东向西建筑名为文殊殿，殿内下层供三位菩萨，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨；坐北朝南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙！ 五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，五爷庙是五台山香火较旺的寺庙之一，也是名声较大的寺庙之一。这里终年涌动着香客和游客，哪怕是在淡季也是如此，在信徒的心中，这里是五台山许愿的名地。五爷，传说是东海龙王第五个儿子，是东海龙宫的神，总管人间的收成。为了风调雨顺、财源广进，世人供奉五爷，把五爷当成有求必应的象征。传说中五爷喜欢看戏，人们就在五爷庙对面修建一座戏台，这就是五爷庙戏台，也是五台山的一座戏台。 菩萨顶 菩萨顶，由于它建筑雄伟、金碧辉煌，远看好似西藏拉萨的布达拉宫，因此人们又把它叫做喇嘛宫，是五台山黄庙之首。清朝时，由于皇帝崇信喇嘛教，菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦，成了清朝皇室的庙宇，山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。两侧有两门，一门曰般若门，一门曰解脱门，一进一出即脱离苦难，迈向极乐。 向南走置身牌楼下，手抚门柱，回身四望远处的山，山上的云，近处的清水河，雄壮多姿的寺庙建筑群，尽收眼底，深感“灵峰胜境”四个字点妙之处，康熙帝先后到菩萨顶朝拜了五次，乾隆帝朝拜了六次。菩萨顶山门外牌楼上的“灵峰胜境” 文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，都是康熙帝亲笔题写的。 菩萨顶大铜锅（口面直径2.04米，深1.15米）。明万历二十九年（公元1601年）铸造。每年腊月初八使用一次，施舍粥食一天，每年六月会期间，由于僧人增多，要使用一个月。 殊像寺 位于台怀镇的殊像寺，始建于东晋（317-420年）初年，明代多次重修，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗喉寺并称为五台山“五大禅处”。寺院面对梵仙山，风景优雅，因寺内供奉着文殊菩萨像而得名。 殊像寺又为青庙十大寺之一。进入寺门，两侧的四大天王凶神恶煞的伫立在门的两侧，让那些心怀鬼胎的小人不敢进入佛门净地，大殿前面是供奉烧香拜佛的香炉，炉内火烧旺盛可见香客之多，寺内正中文殊阁，文殊菩萨仪度庄严，周围彩绘镂空罗汉形态各异，栩栩如生。文殊菩萨骑狮像，传说是按乾隆容貌塑造。因为是太后帝经常临幸之地，所以设施比较考究，颇有园林风格。 塔院寺 台怀镇上寺庙集中，塔院寺的大白塔雄伟壮观，藻瓶形状方圆搭配，粗细相间，高耸入云。上束252个风铃，微风吹来清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人们通常把大白塔看成是五台山的标志。这里的庙宇有的顺山走势，有的平地起，有的建在山巅，庙宇巍峨肃穆庄严。 七佛寺 七佛寺创于北宋，重修于清雍正年间塔身正面每层有拱洞一孔，从下而上置石雕毗婆尸佛尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛，故名七佛塔。 黛螺顶 黛螺顶因山顶向下看，像一个倒着的大海螺而得名，又因山上树木郁郁葱葱，层墨绿色，故得名。 前往有着“小朝台”之称的黛螺顶上去有三种方式左边是平缓的坡路，到达山顶相对远一些；中间是缆车，右边是1080级台阶。我选择1080级台阶，攀登大智路，文殊菩萨在诸菩萨中智慧第一，故又称“大智”文殊，大智路由此而得名。行走大智路，增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺，走走歇歇耗时半个多小时，到达山顶，一览众山小，美景尽收眼底！ 佛母洞 佛母洞是一个天然石灰岩洞，也叫千佛寺、千佛洞、父母洞，是供奉释迦牟尼的洞。佛母是指释迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。她是古印度天臂国善觉王的女儿，迦毗匀卫国净饭王的第一夫人。 佛母洞灵迹远比宣传牌上讲的更为高深传奇。传说此乃世间唯一的佛母洞，与佛祖出生的记载完全相符。据佛经记，释迦牟尼母亲摩耶王后梦见菩萨乘白象从右肋进入她的腹中，醒来便觉有孕。分娩时，释迦牟尼从她右肋脱胎而出。佛母洞分为内洞外洞，与人体母腹极似，能看到脊椎骨、肋骨形状的石柱，且正好是人的右肋部。五台山是文殊菩萨道场，文殊菩萨又是诸佛之母，佛母洞仅存于五台山，不得不让人相信，是文殊菩萨显圣应迹之相。佛母洞在南台山畔洞深5 分内外两洞相连，两洞之间有石孔，仅容人身侧身钻入钻出。相传，礼佛者由小孔出入一次，等于转生一回，得佛母恩赐可消灾免难传说经佛母洞外洞爬进内洞再爬出来，则有投胎佛母，洗尽前世罪孽业障，消除万种虚幻，受佛母教化再育，脱胎换骨转世重生之意！所以我很荣幸也脱胎换骨获得一次重生！不过现在为了保护世界遗产，已经不允许进内洞了！ 龙泉寺 龙泉寺位于五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。始建于宋代的龙泉寺虽不以历史悠久见长，规模、地位也难称显赫，但却拥有精致的石雕艺术。 向北登108级台阶即达山门，门前汉白玉石狮一对，勾栏小拱桥一座，石牌坊一座，旗杆高耸于两侧，雕工均佳。其中石牌坊最引人神往，从基石，抱柱，斜戗，额枋，斗拱到瓦顶，脊兽，无一不是精雕细刻，整体雄伟壮观，巧夺天工，名符其实的世界遗产！ 这座四柱三门的石牌楼，是山西定襄县宏道镇的胡明珠等用了六年时间（公元1916-1922年）刻成的。石牌坊上有楼头，有拱券，有端庄的佛像，有生动的鸟兽，有繁茂的花卉，有累累的珍果。据统计，这座牌坊上有蟠龙八十九条，柱础石墩上有狮子ニ十只。 龙泉寺这座影壁造型优美，雄伟壮观，装饰华丽，雕刻精细，是五台山十分珍贵的石雕艺术珍品。这一镂空石雕是一幅立体的五台山主要寺庙示意图。画面生动，雕工精湛，构图巧妙，寓意深刻。 广化寺 广化寺历史悠久，是五台山有名的华严道场，坐落在台怀镇营坊村北端。从地形上看，它北高南低，东面毗邻清水河，流水潺潺环境优美，北面与五台山尼众学院普寿寺相邻。 广化寺在破四旧中遭到破坏，主殿由于在拆除时弥勒佛流出了眼泪而未被破坏。现在阿旺金巴主持下，广济善缘，随行布施，100元、200元等都发功德证，200以上在一星期内可上祥碑，在废墟上兴起一座黄教寺庙。 三次来到五台山，三次走进广化寺，因为住的地方离寺庙近，所以就多看几次，每次都有一些小的变化！ 镇海寺 镇海寺，位于台怀镇南清水河西侧，距台怀镇5公里。镇海寺建在陡峻的石山嘴上，紧贴大院的前沿，树有幡杆，蹲有石狮，筑有山门、天王殿和钟鼓二楼。 始建于明代，因寺旁海底泉上建有镇海塔而得名，清代至民国时期是章嘉活佛的住地，现为藏传佛教格鲁派寺院。 清朝皇帝对镇海寺非常重视，不仅多次亲自为其祈福，还为该寺书写了许多匾额。其中，文殊殿门楣上方的“追寻自然，追寻果实”牌匾是乾隆帝所写，殿内的“金光集”牌匾是康熙帝所写，牌匾下方的诗匾是乾隆帝为镇海寺所写的四首七言诗。 清康熙以来，章嘉活佛被历代帝尊为国师张家活佛墓塔建于清干隆五十年（1786年）它是一座十三级宝塔，高九米，是佛教中的最高级别。塔底雕有人物浮雕，塔腹正中有三尊坐佛，外形独特，雕刻精美。 普化寺 普化寺位于台怀镇南的东山脚下，背靠青山，面临清水河，从照壁后侧的南门入院，迎面是天王殿，殿门的门楣上悬着“普化寺”三个金色大字，两侧挂着对联：“皈依三宝极了地，遵守五戒未来天”，殿门两侧墙上除“法轮常转＂四个大字外，镂空的砖石雕刻是民国年间南山寺普济和尚化缘修建，称得上是近代雕刻艺术的佳作，习染了儒教、道教的文化色彩。 五台山保存世界上鲜有的古建筑群、罕见的佛教造像群、独特的佛教音乐被誉为文殊信仰中心、中国古代建筑艺术宝库、中国佛教造像艺术展览馆、积淀非常丰厚的历史文化遗产。 雪中慢慢行走在五台山各个寺庙，静静地观赏这些历经风雨的文物，令人感叹古代工艺之美的同时，能够感受到宗教信仰的魅力所在。我想，旅行需要孤独，需要一个人慢慢体会，静静思考。走到外面，看过世界之大，就不会再执着于某些无谓的东西，让人变得豁达，旅行是自我改进的最好方式。在都市繁华中体会热闹而嘈杂的滋味，在山间宁静中体会鸟鸣山更幽的感觉！想要目堵佛国的雪景，既要有运气也要有缘分哟！ 五台山的寺庙真是太多了，要想真正转过来，至少需要几个月的时间，所以只要是有机会，就可以走走看看，像南禅寺、佛光寺、罗喉寺等都是下次要去的目的地，再见五台山！