昆曲无他，唯一美字

雲中君

说起昆曲，都会有一个概念，太古老，太深奥，阳春白雪，不是一般人能接受的。虽是中国戏曲的“百戏之母”，由于太高雅，最后也被更通俗的戏曲所取代。昆曲有“仙气”，但一般平民百姓更要着”地气”的艺术。流行了300年的昆曲，被京剧所取代。其实，这也是时代发展的结果。 从文学发展的脉络中看出来，最高雅的是“古诗”发展出赋，近代诗，词，曲，古代散文，小说，白话小说，现代戏曲，逐渐走向大众化、民间化。人们在享受艺术的同时，也得到娱乐。所以，昆曲的衰落也是一种正常的规律，如今京剧也成了“小众”雅趣。但不管如何，昆曲不会退出历史舞台，它永远有欣赏它观众，代代不已。因它是一种高雅至雅的美。有美，就会有欣赏美的人。而且，这种美本身就来自于生活，确高于生活。 人们物质生活条件提高，就会在精神上追求美：也就是从“形而下”向“形而上”追求。从不识昆曲之美到享受昆曲带来美，也是一个人审美、赏美逐步提高的过程。如今生活质量的高低，主要在于人审美高下。 读毕《昆曲600年》，让我对昆曲有一个根本性，全方位的了解。昆曲是集文学、舞蹈、音乐、武术、美术和戏剧为一体的艺术表演形式，具有完整的表演体系。昆曲词曲优美典雅、唱腔婉转动听，角色的表演方式细腻入微，在中国文学史、音乐史、舞蹈史、戏曲史上都占有重要的地位，被人们誉为“百戏之母”。昆曲以唱念做打、舞蹈及花式武术为表现手法，以鼓、板等乐器控制演唱节奏，以曲笛、三弦等进行伴奏，展现了一个唯美的舞台意境。昆曲已经有600多年的历史。2001年，昆曲成为非物质文化遗产之一。 昆曲是活着的园林，所以你可以像看园林一样，窥视这样的美。朦胧和清晰之间，就是时光隔开的六百年。江南的先民们，把时光的晕染，用水袖的挥舞涂抹在舞台之间。心底如果够柔软，又何处不是江南？昆曲是带有江南地域性格的曲艺文化，如果你喜欢昆曲，一定也喜欢江南，也会喜欢园林，这是一体的。就是这些元素，才构成了完整的江南。 昆曲也是太湖的涟漪，穿越千百年的唐诗宋词，在元曲上汇集到了一处。一个朝代，接着一个朝代，多少文人笔墨的兴衰，成就了昆曲美的内在。任何有悠长历史的民族都有自己集大成的代表艺术，这种艺术不是哪一个人，哪一个时代的创造，而是民族文化的传承和沉淀。 “昆曲无他，唯一美字”。昆曲无疑是美的，它美于情真，美于意切，美于曲的婉转，美于词的绮丽。600年来，五尺高台，那教人柔肠百转、心灵震颤的唱词，一字一句，唱出了风花雪月，道出了人生百态。今晚，以昆曲里的绝美唱词，温柔你的夜晚。昆曲是一种高雅的文化艺术，真正能够欣赏这种高雅艺术的人并不多，主要是一些官僚士大夫，他们往往具有较高的文学艺术修养。昆曲的繁荣依赖于他们的推崇。昆曲在明清时期的发展，与这一时期的政治经济密切相关。 一个人，是一个整体，只有放在整体去看，才有一个比较全面的印象；一个文化，也是一个整体，所有元素放在一起，才构成这个文化的气质和韵味。一张照片，更是一个整体，站在恰当的距离，才能看到一些感受。如果贴得太近，看到的都是数据和技术而已。一切所相，皆由心生。但我却留恋这样淡淡的，不浓烈的美。愿更多的人爱上江南，爱上昆曲，爱上园林。 文化都需要亲历，才能有自己的感受。就和认识人一样，网络千言万语，不如见面一个眼神。除了文字的修饰，和言语的妆点，更重要的是感受，是感觉。如果昆曲是个美人，你不能用现代的时尚潮流观点去评价一个美人某些部位是不是美，是不是大小适合，这样的评价只存在于快餐时代的速食趣味。 牡丹亭 01情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。02三分春色描来易，一段伤心画出难。03偶然间心似缱，在梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿。便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天。04不到园林，怎知春色如许。05则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。06原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！ 桃花扇 07青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。08春风上巳天，桃瓣轻如翦，正飞绵作雪，落红成霰。09回头皆幻景，对面是何人？10俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早。谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。11只怕世事含糊八九件，人情遮盖二三分。12《桃花扇·誓师》中，抗击清军的民族英雄史可法死守扬州时，吩咐大小三军一段，悲壮惨烈至极：（外）众位请起，听俺号令。你们三千人马，一千迎敌，一千内守，一千外巡。（众）是！（外）上阵不利，守城。（众）是！（外）守城不利，巷战。（众）是！（外）巷战不利，短接。（众）是！（外）短接不利，自尽。（众）是！（外）你们知道，从来降将无伸膝之日，逃兵无回颈之时。 长生殿13历史上，现实中，两情相遂真心到底精诚不散者少而又少。或许正是这份独属于爱情的失落与悲凉，让人们在读李隆基这番自白时不胜唏嘘： 羞杀咱掩面悲伤，救不得月貌花庞。是寡人全无主张，不合乎将她轻放。我当时若肯将身去抵挡，未必他直犯君王。纵然犯了又何妨，泉台上，倒博得永成双。我如今独自虽无恙，问余生有甚风光。只落得泪万行、愁千状，人间天上，此恨怎能偿。14叶枯红藕，条疏青柳，淅刺刺满处西风，都送与愁人消受。15情双好，情双好，纵百岁犹嫌少。怎说到，怎说到，平白地分开了。总朕错，总朕错，请莫恼，请莫恼。16升平早奏，韶华好，行乐何妨。愿此生终老温柔，白云不羡仙乡。 宝剑记 17回首西山日又斜，天涯孤客真难度。丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。18《宝剑记·夜奔》中，描写林冲在月黑风高的荒郊逃亡的情景，字字典雅，却将危急感营造得十分出彩：良夜迢迢，投宿休将门户敲。遥瞻残月，暗度重关，急步荒郊。身轻不惮路迢遥，心忙只恐人惊觉。魄散魂消，魄散魂消，叹红尘误了武陵年少。 琵琶记 19自古道酒逢知己千钟少，话不投机半句多。20我本将心托明月，谁知明月照沟渠。 昆曲 · 絮语 昆曲生于南方，长于南方，浸润在江南的氤氲水汽和吴侬软语中，昆曲从皮相至骨相都是满当当的风情与雅致。一出昆曲，是一场隔世的幻梦。寻梦昆曲，亦是寻梦古老中国温柔的底蕴、审美的品格。很多人以为昆曲咿咿呀呀唱得不外乎风花雪月、离愁别恨，美甚美，但缺少灵魂的深度……谬矣！ 昆曲词绝美，却绝不流于绮丽脂粉，她的格局是埋伏在情爱、生死、家国故事中的草蛇灰线，待有心人循迹领悟：—个娇弱的名伶心中回响着一派铮铮正义之音；一个道貌的绅士背后藏着不堪一问的寡义薄情；一个忠臣节士的周围充斥着王朝的靡靡之音；一片钗光鬓影水袖翩然之下透着诸芳将尽的无奈和虚妄…… 初读唱词，揣摩文字之美；再读唱词，叫绝意境之幽；三读唱词，才感“悲凉之雾，遍被华林”，戏中人何尝不是此世身？隔空相惜，不觉泪下。白先勇先生说：“昆曲是我们后院最美的牡丹花。”愿你我都能寻幽这片后花园，识得“牡丹”面，听懂“牡丹”意，并浇灌她常开、常盛。我们把资深“昆曲”粉丝叫“昆虫”。我很喜欢昆曲，不知你们如何？若喜欢或不喜欢，说出几个简单的理由来听听。或许，我们的回答会让你也成为“昆虫”，何乐不为呢？