北石窟寺

天意幽兰

　　甘肃庆阳市、位于甘肃省最东部，陕甘宁三省区的交汇处，系黄河中下游黄土高原沟壑区。习称“陇东”，素有“陇东粮仓”之称。全市总土地面积27119平方公里，总人口267.31万，从地理位置上看，北控朔方，西到河西，南俯关中，东达延绥，古代被称为秦陇锁钥，关中门户，历史文化遗迹众多，除了著名的“北石窟寺”，这里还保存有一段萧关丝绸之路古道，是我国已知的丝绸之路古道保存最长、最完整的一段。

北石窟寺是甘肃四大石窟之一（敦煌莫高窟、天水麦积山、黄河炳灵寺、庆阳北石窟寺），它位于庆阳市东南董志塬上，距市区25公里，如果走高速公路在镇原，肖金出口下高速，往西即可到达，是一个游客稀少的清净之地。

北石窟寺始建于北魏永平二年（公元509年），和南石窟寺同为北魏泾州刺史奚康生主持创建。历经西魏、北周、隋、唐、宋、清各代相继增修，形成一处较大规模的石窟群。

到北石窟寺之后，第一印象感觉其规模不大又简陋残破，石窟没有得到很好的保护，或许是因为黄土高原相对恶劣的自然环境使然，多少令人失落。

石窟开凿于陇东蒲河和茹河交汇处一块赭红色突出的山岩上，高度有20米，长约百米，周围是厚厚的黄土覆盖，河流的冲刷在这里形成了百米宽的山谷，石窟对岸光秃秃的黄土塬上植被稀疏，河谷里稀少河水被阳光反射到荒凉的黄土塬上，惊醒孤独缄默地陪伴着北石窟寺，还有苍凉的黄天厚土……

北石窟寺现存大小窟龛308 个，石雕造像2429尊，碑刻题记150余方。

崖体外部是密密麻麻的民间开龛，围绕中心窟，这些造像中从衣着判断，不少是北朝时期的。

　　其中165窟，以前在杂志、书籍上见过很多次。没到现场，真的很难想象他的宏伟。 看到后我是被震撼了，这应该是最壮观的七佛石窟。正壁三佛、侧面各自两佛。门口有阿修罗，(骑象普贤)，交脚弥勒，每二佛之间有一挟持菩萨，背后还有若干明清壁画，北魏的佛传壁画隐刻在窟顶，正随着时间凋零。

　　 造像和美术绘画有着密切关联，不同朝代都有着自己的发展历程，从腱陀罗的写实，北朝的骨气齐伟，到南朝隋唐的张得其肉。 北石窟寺与云冈第二期阶段持平，从造像特点而言，追慕南朝的瘦骨清像还没有普及，造像的形式类似云冈昙曜五窟，造像较为敦实，像面圆满，广额宽鼻，面带微笑，衣着为通肩U型领。

　　不知1500年前蒲河和茹河水量是否充沛，先民选此地凿窟建寺，一来这里是丝绸之路必经之地，二来想必这里水量充足适合人居。然而开凿石窟的岩石是褐色砂岩，极易风化，虽然经过历朝历代修复，然而经过千年风化绝大多数裸露在石壁上的佛雕已经风化的只剩一个轮廓，依然是遗憾的。

窟门南侧为一铺骑象菩萨像。以骑象为依据，多认定这是普贤菩萨。但在佛教体系中，菩萨地位远远高于作为护法神的天龙八部，普贤菩萨与文殊菩萨也更多对应，佛经上的华严三圣载体也是法华经，与七佛不是一个谱系。帝释天和阿修罗是一对相爱相杀的欢喜冤家，长期争斗不休。张宝玺先生在其《北石窟寺第165窟帝释天考》中将其认定为帝释天。

　　佛教在中国的传播始于西汉至北魏年间初具规模。佛教传播重要路径一是由印度经水路到东南亚，即小乘佛教；二是经汉代丝绸之路由西域传播至中原，即大乘佛教。2000年前佛教开始传播到后来广为人知的唐僧去天竺取经，无数僧侣就是沿着甘肃西部忍受了恶劣自然环境千辛万苦抵达中原，沿路传经授法，我想这也是丝路上莫高窟、麦积山、炳灵寺，北石窟引起后世人浓厚兴趣的原因吧。

本来清净所，竹树引幽阴。

檐外含山翠，人间出世心。

圆通无有象，圣境不能侵。

真是吾兄法，何访友弟深。

天香自然会，灵异识钟音。

2022年4月26日