漫话曲阜“三孔”

许伯华

　　孔庙，祭祀孔子的庙宇，也是历朝历代为纪念孔子，推崇儒家而建，全国孔庙甚多，最大的在孔子家乡——山东曲阜孔庙；孔府，是孔子嫡长孙“衍圣公”的府第；孔林，是孔子及后代族人的墓地。1994年，曲阜孔庙、孔林、孔府被列入《世界遗产名录》。

孔子，中国古代思想家、哲学家、教育家、儒家学派的创始人。生前，一个不得志的“布衣”；身后，他的思想统治了中国两千年，被尊为圣人。他的后代长孙则是靠着他的“余荫”，世袭了“衍圣公”这么个官职爵位；他的墓地也“发展”成了偌大的孔林。两千年世袭的贵族，历史上绝无仅有，而这一切都在曲阜的孔庙、孔府、孔林得到反映。

　　“万仞宫墙”乾隆皇帝御题，看似称赞城墙高耸，实是赞颂孔子学识渊博高深，常人无法领悟其中之奥妙。下面的城门，既是“三孔”景区的大门，也是明清时期曲阜县城的正南门，连接着长5339米的明城墙，将整个古城守护其中。

　　曲阜孔庙是在孔子故居上修建起来的纪念和奉祀孔子的庙宇。

在孔子去世的第二年（公元前478年），鲁哀公命立庙奉祀孔子。于是，孔子三间小屋的故居被改为庙，陈列孔子生前用过的衣、冠、琴、车、书。孔子弟子和子孙依时祭祀。

直至隋大业七年（611年），曲阜县令陈叔毅重修孔庙，才改变了以孔子故宅为庙的规制。 后来历代帝王都不断给孔子封谥号，并且修建扩大，才成了现在的规模，现存的建筑群绝大部分是明清两代遗留的。

进入孔庙的第一感觉就是牌坊多、门多、石碑多。这是进入大门见到的第一座牌坊“金声玉振”，赞颂孔子是诸圣人中集大成者，譬如奏乐，开头以金钟发声，末尾以玉磬收韵，比喻知识渊博，才学精到。

　　“棂星门”，所有孔庙、学宫、文庙的大门，棂星即天田星，古代凡祭天都先祭棂星，此牌坊取名棂星门，意为祭孔如祭天，显示了孔庙的祭祀规格。

　　“太和元气”，是指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

　　“至圣庙”，因为孔老夫子被称为圣人，所以孔庙就被称为至圣庙，据说那个圣字没有上面一横，表示孔子的学问和思想上不封顶，是至高无上的。

在曲阜孔庙中路，按照中国古代“天子五门”的礼制，建有圣时门，弘道门，大中门，同文门，大成门五座大门，规制均为五间三门，建筑各有特色，

圣时门，因《孟子》“孔子，圣之时者”而命名。是孔庙内惟一的拱券式大门。

其余四门的名匾。

　　孔庙院落之间都是柏树林，一条小小的甬道从中间通过，庄严肃穆。

　　奎文阁，原名御书楼，珍藏历代帝王御赐的经书，后改名奎文阁，喻意孔子为天上的奎星。

奎文阁为层叠式全木结构，是中国全木结构楼阁式建筑中的精品，具有很高的科学和艺术价值。

　　十三碑亭，有碑亭13座，分别建于金、元、清三代，其中金代碑亭始建于明昌年间（1191—1195年）是孔庙现存最古老的建筑。

十三碑亭内保存了唐、宋、金、元、明、清时期所立牌刻57块，碑文的内容均为历代帝王大臣修庙、祭庙之类的记录，是中国古代帝王尊孔崇儒的见证。

参观十三碑亭，人们会关注碑亭之间的这种双檐交错、两角相顶的建筑结构，它有一个熟悉的名称“勾心斗角”。“勾心斗角”这句成语，原本是形容建筑的结构错综精密，现在成了人与人之间各用心机的明争暗斗的比喻。在孔庙里“勾心斗角”这句成语得到了最本意，最直观，最有说服力的注解。

孔庙大大小小碑刻有2000余块，其中这两块最引人关注，这块是露天安置，个头又大，非常瞩目，是明成化四年（1468），明宪宗朱见深御刻“预制孔子庙碑”，叫“成化碑”。在特殊年代遭过毁坏，有明显的修补痕迹。

　　这块是明太祖朱元璋的《大明诏旨》碑，围观的人最多，但人们不是在看碑文，而是在听有关石碑中间那个依稀可见的“畄”字的故事，这是曾经流行过的“留”字的简化字，当年北京红卫兵南下曲阜砸“四旧”，孔庙中很多石碑难逃厄运，据说是“小将”念及朱元璋出身穷苦，手下留情，用红漆写了这么个“畄”字，留住了明帝的御碑。不承想岁月沧桑，这个“畄”字与苦涩的故事与御碑一样，也成了人们关注的“古董”。

　　杏坛，为纪念孔子设教讲学而建，相传此处是孔子讲学之处，周边“环植以杏，名曰杏坛”。孔子三十而立，开创平民教育，“有教无类”收弟子三千，授六艺之学。于是“杏坛”成了教育圣地代名词，现在也多指教书授人的地方。

杏坛亭内立有金代著名书法家党怀英“杏坛”碑和清乾隆皇帝“杏坛赞”碑。

　　大成殿，是曲阜孔庙的主体建筑，也是祭祀孔子的中心场所。这是一座双层瓦檐的大殿，建立在双层白石台基上，重建于清雍正年间雷火焚毁之后，1730年落成。整个大成殿气势雄伟，结构整齐，金箔贴裹，群龙竞飞，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。

　　殿门上方悬挂雍正帝“生民未有”匾额。意为有人类以来，还没有全面超过孔子的。

　　大成殿正中供奉孔子塑像，两侧配祀颜回、曾参、孟轲……“四配”“十二哲”等。

　　大殿高处悬挂自康熙开始的九代清帝的御匾，这是康熙的“万世师表”、乾隆的“与天地参”、咸丰的“德齐帱载”、光绪的“斯文在兹”。

　　“这座殿最引人注意的是它前廊的十个精雕蟠龙石柱。每个柱上雕出“双龙戏珠”。“降龙”由上蟠下来，头向上；“升龙”由下蟠上去，头向下。中间雕出宝珠；还有云焰环绕衬托。柱脚刻出石山，下面有莲瓣柱础承托。这些蟠龙不是一般的浮雕，而是附在柱身上的圆雕。它在阳光闪烁下栩栩如生，是建筑与雕刻相辅相成的杰出的范例”。这是著名建筑历史学家、建筑师梁思成先生的评价。

　　鲁壁，为纪念孔鲋藏书而建。秦始皇焚书坑儒时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《孝经》等儒家经典藏于住宅墙壁内，汉代时被发现，世称《古文经书》。

　　孔子古井，据传为孔子当年的吃水井，井深3米，明中期以雕花石栏围护，内立“孔子古井”碑。

　　先师手植桧，据说是孔子当年亲手栽种。圆柏也称桧树，高十多米，一人即可合抱，为何2000多年长这么慢呢？考证说，此树经历六次枯荣，第一次主干枯朽于晋代，现在这株是清雍正十年，即公元1732年从根部重新长出来的新枝，距今不足300年，所以看起来还相当年轻。

　　孔庙内多古柏苍松，彰显其久远历史，这株奇特的树，说是乾隆皇帝曾背靠此树，树干后来就长成了这样的龙状。

　　孔府，紧挨着孔庙，是孔子嫡长孙及历代衍圣公居住和办公的场所。

册封孔子后裔，始于西汉末年，虽历代封号有变化，但孔子嫡系长孙的世袭爵位没变，“衍圣公”封号始于1055年（宋至和二年），直至1935年改孔子第77代孙、31代衍圣公孔德成为“大成至圣先师奉祀官”。孔德成2008年10月病逝于台北。

　　孔府，明代典型的衙宅合一的品官建筑群，现存楼房厅堂480余间，古建筑面积1.274万平方米。前半部分是衍圣公对外活动的场所，后半部分是家族生活区域。

大门的“圣府”竖匾为明代权相严嵩手书；抱柱楹联“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，为清代学者纪晓岚所书。

　　二门，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、华盖殿大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾。

　　重光门，又称“仪门”，为孔府屏门。建于明弘治十六年（1503），为感谢明孝宗重建被焚孔庙和扩建孔府而命名，门上悬挂“恩赐重光”竖匾。

　　孔府前上房（内客厅）内景。是主人接待至亲、近支族人和举行家宴及婚丧礼仪的场所。正中的“寿”字，据说是慈禧亲书所赠。

　　前堂楼内景。衍圣公住所。

　　后堂楼内景，衍圣公母亲住处。

　　三堂也叫退堂，衍圣公处理家族内务的地方，挂着“六代含饴”的匾额，这是乾隆皇帝第四次到孔府，见孔府六代同堂，人丁兴旺，欣然御赐“六代含饴”四个字，饴是高梁糖，意喻六代人生活在一起非常甜蜜。至今曲阜的大街小巷叫卖“六代含饴糖”，曲阜人说，吃了六代含饴糖能保家庭和睦幸福，像饴糖一样甜蜜可心。

　　孔府后花园的“五柏抱槐”奇观。

　　孔林，孔子及其后世子孙的家族墓地。现存孔林面积有3000余亩，墓葬10万余座，各类树木4万余株，碑刻4000余通，仅围墙就有8公里长，被誉为世界上延时最久，规模最大的家族墓地。

万古长青坊，位于孔林神道中心，建于明万历二十二年（1594）。

　　至圣林坊，应该和至圣庙的意思一样吧。

　　子贡手植楷，子贡，孔子得意弟子，“十二哲”之一，孔子去世后，弟子守丧三年，惟子贡守墓六年，并植楷树于墓旁，借以寄托对老师的一腔真情。楷树也称黄连树，清康熙年间遭雷电焚死，现仅存树桩。成为尊师重教的象征。

孔子墓

这里

长睡着

一位老人

他是中华民族共同心理的构筑者

他是东方特有思维方式的引路人

这里寂静沉默

而又超凡脱俗

面对一个沉睡千年的思想者

就让鲜花香草寄托追思吧

奉上你我对圣贤敬慕崇仰缅怀之情

　　高铁曲阜东站，孔子广场上的孔子立像，落成于2015年6月，雕塑家吴为山创意设计，青铜铸造。

　　早年的铁路京浦线（后京沪线），曲阜没有火车站，据说是铁路经过怕坏了孔林的风水，去曲阜是在兖州站下车，现在方便了，曲阜有了高铁站。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 儒家思想二千年之正统，圣人光辉不灭，优秀文化永生。曲阜“三孔”值得游览参观，人类文明是一个不断传承的过程。