<p class="ql-block"> 大风歌</p><p class="ql-block"> 刘邦</p><p class="ql-block"> 大风起兮云飞扬，</p><p class="ql-block"> 威加海内兮归故乡，</p><p class="ql-block"> 安得猛士兮守四方！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公元前196年，刘邦率兵讨伐淮南王英布，安抚了南越王赵佗，平定了淮南、荆楚地区，还朝途中，在故乡沛县留驻下来。置酒高会，宴请家乡父老，酒酣耳热之际，刘邦回首几十年的戎马生涯，为已经建树的皇皇盛业踌躇满志；同时也想到，登基已十二年，自己的身体大不如前，而太子又过分仁弱，朝野人心未定，还存在着诸多不安定的因素。且不说，一些诸侯王不能安分守己，各怀异志，就是边疆上也烟尘未息，需要有足够数量的勇猛雄强的将士防守。汉兴以来，原本是“猛将如云，谋臣如雨”；无奈，刘邦对于战功卓著的元戎、统帅，心存戒虑，猜忌重重，担心他们拥兵自重，割据称雄，自谋发展，因此，一一剪除殆尽。这样，在他看来，真正赤胆忠心扶保汉室，且又具有超常军事才能的人，实在是少之又少了。于是，喜极而痛，不禁感伤起来，唱起自己随口编成的这首《大风歌》。</p><p class="ql-block">诗中继承了楚辞的传统，悲歌慷慨，气势磅礴，而且也是真情流露，一向受到人们的赞许。但是，许多诗人则以其敏锐而独特的视角，予以批驳、质问。北宋诗人张方平有一首《歌风台》诗：“落魄刘郎作帝归，樽前感慨大风诗。淮阴反接（韩信被绑缚、斩首）英彭族（英布、彭越被诛戮、灭族），更欲多求猛士为？”清代诗人黄任出语同样冷隽：“天子依然归故乡，大风歌罢转苍凉。当时何不怜功狗，留取韩彭守四方？”诗人说，与其现在樽前感慨，高呼猛士，何不当时爱怜韩信、英布、彭越那一些“功狗”（指为汉家天下建功立业的人），让他们镇守四方，靖难天下呢？</p><p class="ql-block">这里反映出一个对封建帝王来说，根本无法破解的悖论：他们要夺得天下，就需依赖那些英雄豪杰来战胜攻取，可是，从“家天下”角度看，这些英豪又是致命的威胁。这样，就演成了无数的“兔死狗烹”的屠杀功臣的惨痛悲剧。回过头来，那些帝王又呼唤镇守四方的猛士；而当猛士真的出现了，他们却又疑虑重重，严加防控。于是，这种“利用与限制”的矛盾循环往复，迄无终结。</p><p class="ql-block">不独君臣为然，即便是夫妇也不例外。刘邦对于妻子吕后，早有提防，唯恐一朝晏驾，吕氏家族作乱。但他并不立刻动手铲除。宋代文学家苏洵有言：“（高祖）不去吕后，为惠帝计也。”吕后佐高祖定天下，久历锋镝，素为诸将所畏服。在主少国危的情势下，某些人即使图谋不轨，有吕后在，也足以镇伏、控制。这样，高祖便面临着两难抉择：客观上确实存在着诸吕兴风作浪的险情；而迫于形势，又不能</p>