鉴读|畅销榜首位《人类简史》

阿苗

　　2017年尤瓦尔赫拉利编写的《人类简史》被评为全球畅销书。他从上万年的宏观视角研究人类，得出许多颇具新意而又耐人寻味的观点，受到各界读者的追捧。他将人类进程分为认知革命、农业革命、科技革命三个部分。

　　在认知革命中他谈到，人类是从650万年前的猴子逐渐演变，其实最开始人类是十分的弱小的，处于食物链的边缘，无法与大型动物相对抗（比如老虎）。

对于食物，人类需要在大型动物捕杀完猎物美餐后，还要等豺狼将剩下的部分吃掉，更要等盘旋在上空秃鹫吃完腐肉，最后剩给人类的就只是动物的骨头。

这时人类用石头将骨头敲碎，吃骨头里面的一些骨髓来满足蛋白质的需求，这就是我们所说的采集人 。当然，人类也可以在森林中采集一些其他的植物。

　　从认知层面，我们将当时采集人与现代人进行比较发现。

就整体而言，现代的人类所掌握的知识远超当时的采集人。

但是在个人层面，当时采集者需最具备多样知识和技能才能生存，他需要知道什么植物能吃，什么植物是药材，遇见蛇等动物如何应对，明天的天气大概如何等问题。而现代的人类多数只是在重复自己专业特长的一小部分的劳动。

　　第二部分讲到了农业革命。这里有一个很创新的观点，他认为人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类。

在一万年前，小麦不过是出现在中东很小的地区，但是在短短的1000年内，小麦利用人类突然传遍了世界各地。从此人类不再是采集者，而是小麦的奴隶。

　　由于小麦不喜欢石头，我们人类需要把石头搬走，搞得人累得腰酸背痛；小麦也不喜欢与其他植物分享水和空间，人类就需要替他们除草；小麦容易得病，人类需要帮它驱虫防病；小麦会渴，人类需要从大老远把水引入麦田；小麦会饿，人类需要找寻动物的粪便。 所以作者认为，农业革命就是一个陷阱。他带来了群居的生活，人口的突然增长，密集的人口居住就容易造成瘟疫。

随着人口的增长，从事农业的部落光靠人口的数量就已经大胜曾经的采集部落。

所以无论如何，农业革命产生的农业部落将是人类发展的不能回头得道路，我们不再是采集人而是庄稼人。

　　随着农业革命带来物质生活的提高，生产出来的多余的粮食养活了一小撮的精英分子。比如国王、官员、战士、牧师，艺术家和思想家。

人们翻开历史书写的几乎全是这些人的故事，历史只告诉了我们极少数的精英人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停的挑水耕田，这也逐渐成为人权问题的缩影。

　　在作者看来，很难实现真正的平等和自由。早在公元前1776年，古巴比伦国王制定汉谟拉比法典时，就把人区分为上等人，平民和奴隶三种阶级；印度建立了种姓制度，规定不同种姓不得通婚；公元1776年，美国颁布了独立宣言，虽然他们的口号是人人生而平等，但也区分了白人、黑人和印第安人。

从宗教来看，婆罗门神话提到是普罗沙的身体创造了世界，婆罗门代表着祭祀的人，他们是高贵的人；首陀罗人代表着仆人，他们是下等人，其他宗教也多有相似阐述，可见，宗教更是区分三六九等。

　　正如萧伯纳的《卖花女》，希金斯教授虽然不认识卖花女伊丽莎，但对两人之间的关系拿捏的却是毫不犹豫。原因就是他一听到她讲话的口音，就知道他是下层阶级的人，未来的命运更是任他宰割。

　　再比如中世纪的欧洲贵族，他们既信奉天主教，要待人谦和，又要遵守骑士精神，这种矛盾最终引发了十字军东征。

就算到了现代美国，政治也摆脱不了这种矛盾。民主党人希望社会更加平等，就算必须增加赋税也在所不惜，但如果说百姓本想把钱拿来供孩子读大学，那该怎么办？共和党人希望人人都有最大的自由，就算增大贫富差距也在所不惜，但如果这样平等就成为一纸空谈。

　　正如中世纪无法解决骑士精神和基督教的矛盾，现代社会也无法解决自由和平等的矛盾。

但反过来看，这就是文化的引擎。逼着我们思考、批评、重新评价。

随着人类的发展，经济上的金钱秩序让人们建立了信任；政治上的帝国秩序实现了人人合作；文化上的宗教秩序保证了社会的稳定。

　　最后人类进入到了科学革命，在过去的500年间科学技术飞快发展，人工智能、3D打印，基因工程等技术使人类科技迈上了新的台阶。

但作者也有其中的担忧，因为我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。

人类拥有神的力量，但是贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。

　　以上就是书中的主要内容，我是几乎一口气读完这本书的，我想这会是大人朋友们喜欢的图书，他让我们知道自己是从何处而来？这也会是小朋友们十分喜爱的图书，书中妙趣横生的故事，同样会让他们爱不释手。

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