黄花绚丽香万里

键之缘

油菜花，姿容自然、朴素，虽没有桃红柳绿那么妖冶。却有自己独特的风格——柔中可亲，美中可近，她从不拒人于千里之外，处处透出谦虚和浑厚。山边、田野到处花动随影，好像是对镜梳妆的黄花少女，又像是舞袖弄姿的瑶池仙女，不觉中你会被眼前这种迷人的绿烘金光的景色陶醉。遍地黄花里透出了对春的向往，制造出春的浪漫。 　　2022年3月12日，向导嗨途户外群50驴友，迎着春天初升的太阳，向着油菜花盛开的山乡婺源开拔！ 　　段莘中学，在一个充满诗意的早晨，成为了一群逐黄者的追梦起点。 　　山朦胧、雾迷蒙，油菜花香漫山陇。 　　花与光争辉 　　朝着花梦🌸前进 　　有梦，步履自然轻盈 　　洁白的玉兰，衬托着碧蓝的天空，天然无暇。 　　胡思田一个充满诗意的名字，使得她更像个小家碧玉。 　　翠绿欲滴，蔚蓝如洗 　　山花欲与菜花拼，装点山川秀美颜。 　　五龙山下小碧玉 　　山乡的油菜花，开遍了漫山遍野，开遍了沟沟坎坎，微风吹过，浪涛滚滚，又似道道黄色的闪电滑过，使这花海有了灵性，也有了俏丽的动感。时见其他颜色的花杂于期间，这花海更有了生气，也更加妩媚。 　　庆源古村有着悠久的历史，距今有1400多年。早在唐开元年（公元674年）建村至今，庆源在婺源一直以大村落地位存在着。村子中心有一株千年银杏，树高30余米似船形村貌的桅杆，本地称乔木里神树。村中至今还保存着“大史第”、“大夫第”、“资政第”等达显贵人的旧居。因为地处偏僻，交通不便，让庆源的名字在婺源东线旅游带中成了一个“特别”，这里少了商业与游客的味道，成了很多写生和旅游爱好者钟情向往的地方。值得一提的是，村里有一间明末清初的老厨房，主人叫詹志强（老式理发匠），厨房甚是古朴，加之采风好，深受众多摄影师喜爱。 相传古村始祖小八公寻幽探奇来到此地，见高山环抱之下竟有如此开阔地带，遂结庐建村于下水口。当年太平军的一支部队，前锋进入庆源村头隘口，看到这里山闭涧断，疑为山谷尽头，于是折回梧村，下岭经段莘方向而去。后人在此建一路亭，亭壁题有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”二句古诗。正贴合了庆源的地貌特色。 　　壶川古村一瞥 　　壶川村后是一相对开阔的小盆地，村落正好建在似壶盆地的壶口，村名显得是辣么的贴切。 　　罗岭梯田花海虽没有江岭之壮阔，但其秀外慧中，极富涵养，是小家碧玉里的珍品。 　　茶坑，这里住着的是余姓人家。因种茶而村中有一条溪河穿村而过，故名茶坑。溪河潺潺源流不断，鹅鸭在水中嬉游，两岸人家繁衍生息。 　　汪槎分为外汪槎和里汪槎，人口不到千人。汪槎还完全没有被开发，所以目前也没有旅游团队光顾。在这里你看不到李坑晓起似的商铺栉比和酒店客栈，因为三面环山交通不便，所以来这里的基本都是一些驴友和摄影爱好者，也正是如此才造就了汪槎原始质朴、安静从容的性格。如果把江岭的美视作牡丹般的富贵娇艳，汪槎就像是一枝深谷幽溪中的睡莲，是一种存粹的、出世的美！ 一到油菜花季，山坡上、田野里成片成片鲜黄色的油菜花肆意绽放，房前屋后溪边地头的桃花、梨花也会竞相开放，阡陌相交，鸡犬相闻，一派世外桃源的景象。 　　乡野流金，蓝天白云，美得无以言表！婺源，读你千遍也不厌倦。 　　里汪槎，因汪氏建村于此，正处山坞內岔（误作槎），故名汪槎，近40户、约170人。 　　夫妻依偎共白头 　　半山腰有项山村。因为村子建在山的脖子处，故名项山。全村50多户人家排列座落在山腰上，县志上说，这个村落唐末就有了，最早庆源的詹姓建村，后有何姓迁入。 　　古道经过处仅为村子的一角，只有几栋房子，且多已破旧。转过山角，古道有一分岔向上，隐约有房屋影子，且有听到摩托车发动机的声响，猜想村子主体部分应在山的这侧。 　　一路沿古道下山，不久即见远处山脚房屋整齐的村落，这就是今天的终点石佛村了。 婺源段莘石佛村 ——如果错过，会无法原谅　　■杨怡　　所有南方乡村的祭祖，到尾声都会有一种力求达到却未能达到的遗憾。并不是因为祭祀的心不够纯粹，而是祭祀活动的呈现，为配合人类的耐性，正摆脱掉它应有的繁冗和机械，不断地浓缩。　　年轻人亲历传统祭祀，会先后生出两种心情：心乏、心疼。这可类比成一个男人看一个女人：女人乍看不起眼，外表不美所以让人的心不起劲儿；当男人弄懂她的内在精神，得知她的本性让人很愿亲近，于是心疼，知道再多溢美之词都不够形容她的美。　　爆竹、唢呐、香楮、供桌、酒盅、鲤鱼，细雨蒙蒙的早上，祭祖开始在婺源段莘乡石佛村。噼啪作响、此起彼伏的鞭炮声，是很能服众的。尽管新潮的人们捂着耳，远远地议论，这接连不断的鞭炮声多不环保。但在充满响声和硝烟的气氛中，看村里老人红通通的眼睛，才领略到什么是华夏文明。民间的风俗，对这些靠吃瓜子糖果打发晚年日子的老人家，别具深意：他们愿意弯身打扫地上厚厚的红纸屑，他们自有自己的方式来呼吸烟花爆竹之后空气中的味道。　　石佛村，是个古村落，位于婺源县段莘乡。它不算是第一眼见就会喜欢的村子，细致多于壮观，恬淡之神多过跃跃之势。　　村里的栋栋房子，没有什么建筑的新意和技巧。它们互相之间，生成和追求的是一种相似。白墙黛瓦的房子，由一条清静的小河作衔接。沿途走，渐渐地，一个人的精神支柱便和这些古老房梁一样稳稳当当了。只一会儿，你思考的方式、说话的态度，就紧紧地跟这村庄联在一起：缓慢却充满感情。　　这个充斥着简朴和单纯的村子，最重大的问题不是什么“生”与“死”，而是在祭祖之后吃一碗乌米饭。祭祀活动中午之前结束，灶上已在蒸热腾的乌米饭。然后，这便成了最生动的一顿午饭。　　石佛村人没有像捍卫个人遗产一样，守着乌饭的制作方法不肯分享。他们很友好，用很详细的语言告诉各个步骤。他们每个人都认为，自己对这一碗乌饭的介绍，负有责任。“乌饭”是个让村人自豪的词。　　传说，研制乌饭的人叫杨环。杨环的父亲是村里威望颇高的人，却被恶人诬陷入狱。他是个孝子，想尽办法让狱中的父亲吃一顿饱饭。但他每带白米饭，总被狱卒们吃了。一天他看到了黑黑的乌饭叶，突然想到办法。他从山上采来乌饭树叶，捣烂滤汁，等糯米蒸得半熟倒入汁水搅拌，再在饭里放些干笋、腊肉、黄豆。狱卒们看到一碗黑黑的饭，觉得很难吃，才让杨环送进去。没有哪一个人，能不谈那背后的故事，只谈一碗乌饭。因为能折磨人的，终究是那么一个故事。没有故事，一切都是脆弱的。这碗乌饭的价值，在于村庄人遵从孝义的精神本质。　　石佛村的人，因为参加祭祖活动，所以成群结对。统观村里人，发现他们不太会笑，尽管内心的感情足够强烈，却还是把那种笑的激情珍藏起来。他们把笑藏在生活的匣子里，待到来日遇上什么烦心事，再拿来匀一匀。想啊，村里百姓心里的各种滋味，因这村庄大体上的调子，而显得平淡。也正是缓而慢的内心世界，帮他们撑过全人类皆要面对的暴躁和崩溃。　　那一天同去的是很多知名的作家老师，加上我们一群爱好文学的人。可石佛村的人，没什么机会同谁谈上几句文学……他们只顾着生活。他们掂量着作家们，掂量着拥簇作家的我们，想必心中也揣着了或大或小的文学梦。他们看到的我们，天真且一心向上。他们乐于听我们口中被文学熏陶过的话语，我们说他们对在哪里，而不是错在哪里。　　那一天，许多人的言语举动共同构成了一篇文章，没什么规矩和技巧，只有每个人身上本身具有的东西。男人与女人，冲突与和谐，加上一点儿泉水叮咚，然后就写成了；年长的人和年轻的人，一种希望和一种照见，加上一阵风吹草动，然后就写成了。　　我们都得谢谢这个小村庄，因它澄明的背景，一切文章都成形了。　　婺源段莘乡石佛村，你或许可以考虑移民来这儿，而不是纽约。　 上饶晚报 2014/07/02 婺源段莘乡东山石佛作者：婺源旅游网发布时间：2017-08-06 婺源人多知东山石佛。这名乃是东山村与石佛村组合而成，行政称东石。从今段莘乡治中村往西南三十里之崇山峻岭中东山石佛二村近在咫尺焉！ 近代婺源俗语曰，东山文化，石佛木杓。指的是近代东山多出文人，而近在咫尺之石佛亦出木杓矣！ 其实有误，传说石佛先是做佛教佛具木鱼，取黄檀，红豆杉等名贵木材加工也！而木杓马尾松做之。这江，俞姓皆婺源古文化姓氏焉！ 东山江姓与詹姓聚居村，江姓要早些詹姓迟些，了因民国时江氏荣耀，而庐坑迁来之詹姓亦被忽略之，然，庐坑詹姓也是婺源古文化姓氏矣！ 东山江氏乃济阳江氏，唐代避黄朱乱来婺源中村附近之江村（古也称石嶵，榭坑）济阳江六十八世祖，婺源榭坑江氏尊三十六世祖，而东山江氏传十二代，三百六十年，明代建村矣！首祖是江宗俊。榭坑江氏来东山道理特简单，父母仙逝葬东山，来守墓尽孝而定居矣！ 东山古韵犹存，清代进士官第仍完好有人居，旁边三百三十余年之古桂花树仍可开花弥香也！有溪涧穿村而过，古石桥上方有小石碣，古昔有石碓，传说水丰称水碓，贫水用脚踏，称踩脚碓焉！东山江氏旺在民国，为官者逾四焉！江峰青传是清末进士，任过清末江苏嘉善知县。江西道员？江西审判厅丞，民国省议会议员。婺源知名文人矣！江家球乃是民国军校少将秘书。江峰青乃近代婺源诗人。书法家，至今仍受文人爱载焉！东山文化！倒也名符其实！而石佛木杓倒是贬低了石佛俞氏矣！虽自古木杓驰名，而石佛俞氏亦是农耕伴读之村庄也！这支俞氏尊唐代俞昌为首祖，传三十九代。有俞昌二世孙从西坑水养嶵分支江湾古汀俞（古也称俞家）到古汀俞三世孙，俞昌五世孙俞百公迁江湾钟吕村。 唐初可是吕洞宾与汉钟离游访传道之地方矣！因二仙来此故谓名钟吕。俞氏踞此时在北宋末公元1278年。石佛俞氏乃是钟吕俞氏分支。钟吕俞仲祥在明初洪武年间（公元1368年）任陕西中书行省左右司都事。石佛俞姓亦在明代任江南道员乎？石佛俞氏乃是钟吕俞百公四世孙，传三十代乎？石佛因石壁酷象佛祖像而谓名石佛。石佛水口极佳，有宋代古原石砌筑石桥，传是鲁班一夜仙建成矣！石佛也称八卦村，登高望石佛村，乃是八卦图形，徽州府独一无二乎！八卦阴阳鱼明显，惟妙惟肖矣！划分阴阳鱼乃是一天然小溪，传说阳鱼利人居，阴鱼人不旺，故今石佛屋舍尽在八卦阳鱼这面矣！古昔木杓用来舀水，舀猪食，舀粥舀饭等用途广泛矣！石佛木杓也被历史淘汰矣！ 这一特产，今石佛仍有人做乎！在塑料未普及前，石佛木杓乃是普遍应用之厨具也！木鱼自近代破所谓迷信而禁止生产乎！