五台山•云冈石窟纪行

梦夏

每当回忆起山西之行，令我难以忘怀的地方就是五台山和云冈石窟。

人生最好的旅行就是来一个陌生的地方，回归心灵，依心而行，顺心而为。此行我们来到了中国佛教第一圣地——五台山，位于山西省五台县境内，方圆五百余里，海拔三千米，由五座山峰环抱而成，五峰高耸，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，故称五台。 五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。

五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。在历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。

五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

五台山是中国唯一的黄庙（藏传）青庙（汉传）共存的道场，在五台山不仅能看到汉传的僧人，也能看到藏传的喇嘛。

五台山塔院寺内高耸入云的尼泊尔式大白塔始建于元大德五年（西元1301年），是除了北京妙应寺白塔之外， 尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的又一杰作。大白塔也称因释迦牟尼舍利塔，造型优美，四周分布着众多寺庙，所以它便成了中国四大佛教圣地之首── 五台山的标志。

菩萨顶是五台山最著名的首领庙——清康熙皇帝的行宫。

高高在上的台阶平顶上康熙御笔亲题“灵峰胜景”四个鎏金大字的木牌楼。从菩萨顶照壁仰首上望，陡坡的108级台阶仿佛一架天梯直达山顶。昂首仰望，气势非凡。

五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(58～75)年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。

五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。

从太原来到五台山仅2百多公里，但好像经历了两个季节，一下子感受到初冬的气息，衣服也越穿越多，把能保暖的衣服全穿上还有些冷，后来好友把她的羽绒服也让我穿上，才使我温暖如春。五台山气候寒冷，所以又被称作“清凉山”。虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北省的大兴安岭相似。

五台山的显通寺、塔院寺、菩萨顶等众多寺院中显通寺最为雄伟壮观。最令人惊羡的是寺内有一座万佛金殿和金塔，此殿始建于公元1606年，是妙峰祖师化缘于民间所建，用铜达50余吨，金殿曾一度因油烟蚀染而黑锈斑驳，显通寺现任主持智音法师经多方筹措(据说是娃哈哈集团投资)，方终使万佛殿贴金维修完工，金殿又恢复了绚丽夺目的光彩。

五台山最奇妙的自然景观，莫过于“圆光”射游人之影。一般的彩虹，多发生在降雨以后，呈弧形。五台山天不下雨，也会出现彩虹，呈圆环状，有时圆环可达到内外两圈。这种由物理、地理、气象等诸条件综合巧汇成的自然景观，壮丽神秘，历来被宗教界视为“镇山之宝”。我很幸运的捕捉到这个神奇的光影奇景。

心心念念想来五台山，此行终于如愿。走进气势恢宏的五台山，对佛的敬畏也由然而生，这或许就是五台山的独特魅力。

云冈石窟，也是最令我心驰神往的地方，觉得它是山西之旅最值得游览的名胜。云冈石窟距今已有1600多年的历史，始建于公元460年，由当时的佛教高僧昙曜奉旨开凿。现存的云岗石窟群，1961年被国务院公布为全国首批重点文物保护单位；2001年12月14日，被联合国教科文组织列入世界遗产名录；2007年5月8日，被国家旅游局评为首批国家5A级旅游景区。

走进景区，沿途景色及其典雅、艺术、大气，这里自然景色与人文建筑完美融合，令人赏心悦目。

云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。 位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，气势恢弘。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。

大同市在公元5世纪初，是北魏都城，当时称为平城，至5世纪末迁都洛阳，在近百年间，这里一直是中国北方封建统治中心。初期北魏王朝非常崇信佛教，并奉为国教。公元446年，太武帝听信司徒崔浩建议，焚毁佛寺佛塔，强迫僧人还俗，造成了佛教史上“太武灭法”。不久太武帝病重，疑为灭法所致。文成帝继位后，首先恢复佛法。云岗石窟就是在这样情况下，由当时一位著名和尚奉文成帝之命，役使了数以万计劳动人民和雕刻家动工开凿。

整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地镶嵌在云冈半腰。东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞，中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕，西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。

后室北壁主像为三世佛，中央坐像高17米，是云冈石窟 最大的佛像。佛像形态端庄，是中原文化传统表现手法，但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化某些特征。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼，是云冈石窟中最有代表性的一个。

云冈石窟的明信片，也是整个石窟中的微笑大佛，无论你在哪个方向看，仿佛他都在用慈善的眼光看着你，同时也欢迎你的到来。

石窟依山而凿，东西绵延约一公里，是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟并称为中国三大石窟艺术宝库。

纵观群佛，在众多的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分的石雕，巨石横亘，石雕满目，蔚为大观。他们的形态，神彩动人。有的居中正坐，栩栩如生，或击鼓或敲钟，或手捧短笛或载歌载舞，或怀抱琵琶，面向游人。这些佛像，飞天，供养人面目、身上、衣纹上，都留有古代劳动人民的智慧与艰辛。

云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融会贯通，由此而形成的“云冈模式”成为中国佛教艺术发展的转折点。敦煌莫高窟、龙门石窟中的北魏时期造像均不同程度地受到云冈石窟的影响。

石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐、宗教都是极为珍贵的资料。

云冈石窟时至今日，约有1600多年历史了。大同地区基本处于地震地段，历史上也曾发生于数十次的大地震，但云冈石窟基本没有毁坏， 是因为当时开凿云冈石窟的那些设计者们在云冈石窟的岩体力学结构上下了很大功夫。规模大的洞窟，基本上是穹庐形式，这种拱形顶支撑力就相当高，因此，抗震能力极强。

梁思成和林微因塑像。他们曾来云冈石窟进行实地调研，并撰写了非常有价值的学术报告。

晚上六点云冈石窟停止参观，被清场返回景区时成群结队的游人已烟消云散，万籁俱寂，眼前夕阳西下，霞光绚丽，美不胜收。

云冈石窟是我向往已久的旅游胜地，此次来一睹它的尊容，兴奋不已。然而不尽人意的是：时间太仓促，又遇上了大批老年旅游团，热闹的像赶集。留点遗憾，疫情过后，故地重游。

在山西，很容易邂逅千年的时光，遇见华夏的历史文化遗存。历史的气脉，游走在山河之间，寂寥无声，却从未走远。

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