赵铁山绘《燃藜图》的几点艺术思考！

铁缘人

一、铁山先生《隐居图》的创作背景

1927年晋、奉军阀开战，奉军于9月12日进占山西大同城。1928年（民国十七年） 晋军于6月复占大同。1927年中国发生了的大事件有四一二反革命政变、七一五反革命政变、八一南昌起义、秋收起义、广州起义等。1928年4月5日，蒋介石率国民革命军在徐州誓师北伐孙传芳。1928年6月3日，张作霖拒绝日军劝其的独立请求，宣布奉军退出北京。此时的中国可谓是动荡不安，满目疮痍。尤其是1928年赵铁山家在徐州的生意典当行，票号，商铺遭兵匪抢窃，宣布关闭生意。赵铁山家的生意在徐州具有垄断地位，一座商业大厦轰然倒塌。太原、太谷等处的商业也难逃一劫。赵铁山看到山河破碎，家道衰败，他回天乏力。因此画了这幅“隐居图”，寄托自己的情思。

二、赵铁山先生《隐居图》的意境

那是一个什么样的妙处，大雨过后，一道彩虹从天而降，象长颈鹿一样低下头垂溪饮涧。对面山峦紧锁双臂，将飞流直下三千尺的瀑布抱在胸前，犹如西施浣纱。彩虹在阳光下，是那么壮丽秀美。

溪水边野树橚槮，龙爪、魚鳞、燕子枝挂满树稍。林涧掩盖着衡茅野舍，室内一人把书深思。你会突然想起唐-刘禹锡《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。……

今夜清空万里，一轮明月袭来，破窗而入。只见室内奚童执藜火。外面万籁俱寂，唯有我，摊书独坐。

红楼梦第五回，贾宝玉秦氏领宝玉到她准备好的房间，见一幅画帖在上面，其故事是“燃藜图”，又见对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，断断不肯在这里了。

我仿佛涅槃重生，又回到童年，朗朗书声，只有书趣。

衡门之下，我不求别的，只要有一处安身之地读书即可。陋名室，名不陋，此处正适合我隐居，确也正合时宜，舍我求谁呢？

三、赵铁山先生《隐居图》的萧散之境

一笔萧散之境，确感文气盈天。薄的如灰尘一样的一点墨，确把两座峰峦逶迤竖立。双峦瀑锁更是神来之笔，一点残笔剩墨中，确有飞流直下的冲天之荒。

溪水中丟掉一点墨渣，芦苇、渔舟、荷花还是稻花香，任你去残淡经营。

垂虹饮涧更是“于无声处听惊雷，唯有空雨立彩虹。”飞流直下三千尺的碧波逐浪，怎么能没有彩虹呢，神笔妙于写墨。僧人看禅意，圣人会神意，文人看笔意。萧到无处就是境界了吧。

野树肃椮独是一笔遗产，龙爪、燕叶、篆枝、悬针。穷山富枝，自然也是鸟的富贵之乡。李方膺有两句诗说“疏枝横斜千万朵，会心只有两三枝”。刘熙载也曾说：“山之精神写不出，以烟霞写之;春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣。”

衡茅结左，“陋室西风可安家，空影四壁照苍桑。虫来穿街群行走，月光邀来自入家。远处山深听流雨，近闻夜归闹林鸟。潺潺溪水去无意，书声飞出破天荒。”徐悲鸿曾说:“凡美之所以感动人心者，决不能离乎人之意想。意深者动人深，意浅者动人浅”。

四、赵铁山先生的现实主义与浪漫主义思想

在一个万籁俱寂的山坳里，陋室里一束光下，映着一个埋头读书的贤人，潺潺流水伴着朗朗书声。那是一个什么样的场景，朗朗书声让瀑布倒流，溪水回旋，我潸然泪下。这书声是天籁之音，是大地之歌。铁山先生是一个现实主义诗人：垂虹饮涧，双峦瀑锁。野树橚槮，衡茅结左。清夜月来，奚竢藜火。万籁斯家，摊书独坐。考槃之阿，栖迟适可。箇中伊谁，允宜著我。 他用写实表达自己的感情，同时又是一个浪漫主义艺术家：他用描绘大自然抒发强烈的个人感情，描写自然风光，歌颂大自然。他厌恶战争，反感庸俗丑恶的现实。而山川秀美的大自然和远方奇异的情景，则成为他寄托自由理想之所在。在他的笔下，《隐居图》、《雁雀图》《檜石图》、《崛围七松图》、把大自然的美和崇高往往同城市生活的丑恶鄙俗，战争的野蛮掠夺形成强烈的对比，他把自己置身于大自然中间或风光旖旎有情调的环境里。他用笔痛痛快快抒发自己的感情。

五、《隐居图》的创作背景

赵铁山在《迻錄》中写道：隐居求志，古人当之。然，有圣人之隱，有贤人之隱，有介夫之隱。圣人之隐，樂天以俟命，時未可而僭時，可当躍此，惋惋蜒蜒莫知其神，舜伊尹是也。賢人之隱，養氣以畜德。庸庸公庸，行居貧贱当樂，颜当是也。介夫之隐，但潔其身，而不累乎。此足以自牧。当不足興憂天下，長沮桀溺是也。是則君子不為也。

赵铁山先生的这幅《隐居图》，同伯夷叔齐採薇，陶渊明种菊，林逋梅妻鹤子，严光钓鱼这些隐士一样，他给人留下太多思考！

杨俊友

2022年3月17日草稿

《隐居图》： （图页无题款）

垂虹饮涧，双峦瀑锁。野树橚槮，衡茅结左。清夜月来，奚竢藜火。万籁斯家，摊书独坐。考槃之阿，栖迟适可。箇中伊谁，允宜著我。

款识：铁山自题并篆 戊辰立秋灯下

印识：燮印

1.垂虹饮涧：长虹饮涧，世传虹能入溪涧饮水，信然。意思是指下完雨后空气中充满了水气，当阳光一照，空气中的水发生折射，便出现了彩虹，出自《梦溪笔谈之卷二十一》。

2.双峦：临江仙·藏春石宋 · 蔡伸

青润奇峰名韫玉，温其质并琼瑶。中分瀑布泻云涛。双峦呈翠色，气象两相高。珍重幽人诚好事，绿窗聊助风骚。寄言俗客莫相嘲。物轻人意重，千里赠鹅毛。

3.櫹椮，指叶落后枝柯空秃上耸的样子。《九辩》:“萷櫹椮之可哀兮。”

4.衡茅，衡门茅屋，简陋的居室。

5.藜火，《拾遗记-后汉》刘向校书天禄阁夜默诵，有老父杖藜以进、吹杖端、烛燃火明。

6.万籁各种声响。籁，从孔穴中发出的声音。南朝齐谢眺《答王世子》诗：“苍云暗九重，北风吹万籁。”唐杜甫《玉华宫》诗：“万真笙竽，秋色正萧洒。”《西游记》第十七回：“万贛声寧，千山鸟絶。”

7.考槃，卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。

8.栖迟亦作“栖遅”。亦作“栖犀”。游息。《诗．陈风·衡门》:“衡门之下，可以栖迟。”朱熹集传：“栖迟，游息也。

9.个中：此中，这当中。唐·寒山《诗》之二五五：“若得个中意，纵横处处通。” 宋·陆游《春残》诗：“个中有佳处，袖手看人忙。”

10.允宜：合宜。明 吾邱瑞 《运甓记·官诰荣封》：“鹤鸣子和，好爵自縻，琴调瑟奏，家室允宜。”

铁山病中谈隐居，《隐居图》为证

隐居求志，古人当之。然，有圣人之隱，有贤人之隱，有介夫之隱。圣人之隐，樂天以俟命，時未可而僭時，可当躍此，惋惋蜒蜒莫知其神，舜伊尹是也。賢人之隱，養氣以畜德。庸庸公庸，行居貧贱当樂，颜当是也。介夫之隐，但潔其身，而不累乎。此足以自牧。当不足興憂天下，長沮桀溺是也。是則君子不為也。