故宫“走兽”种类、形象及寓意

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北宋《营造法式》中记载：“……套兽施于子角梁首，嫔伽施于角上，蹲兽在嫔伽之后……”“其走兽有九品，一曰行龙，二曰飞鳯，三曰行师，四曰天马，五曰海马，六曰飞鱼，七曰牙鱼，八曰狻猊，九曰獬豸，相间用之”。明清故宫基本沿袭了上述制式，只是“嫔伽”被“骑凤仙人”所取代，“飞鱼”消失，增加了“斗牛”，另外还有就是太和殿的孤例“行什”，形成了“骑凤仙人”+“龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什”这一格局。

古建筑脊顶用“筒瓦”以相互叠压的方式盖住，为避免大风大雨时筒瓦移位，古人用铁钉将瓦片钉死，防止移位滑落。为防止铁钉生锈，古人在铁钉加了一顶帽，可能是出于美观，继而出现了站在钉帽上的走兽，所以，“走兽”在建筑上所起到的作用相当于一颗钉帽或是钉帽的一部分。在设计“走兽”种类和形象时，古人出于考虑建筑风水的原因，选用了传说中有着辟邪、防火等神力的神兽，希望能够起到镇宅辟邪、灭火防灾的作用。随着“走兽”体系的完善，逐渐纳入了建筑礼制的范畴，形成了依照建筑等级和规模依次减少数量的礼制规范。下面主要讲一下“骑凤仙人”和“走兽”们的相关来源、神话、寓意。

骑凤仙人

骑凤仙人这个形象的来源有三个说法，流传最广的说法是骑凤仙人是战国时期田齐第六任君主，齐宣王之子齐湣王，“四十年，燕、秦、楚、三晋合谋，各出锐师以伐，败我济西。王解而却。燕将乐毅遂入临淄，尽取齐之宝藏器。湣王出亡，之卫”（《史记·田敬仲完世家》）。据说齐湣王在被追兵追到大江边，前无去路，忽见一彩凤飞到面前，载其飞过江面，摆脱追兵。从这个传说来说，“仙人骑凤”取逢凶化吉、遇难成祥的含义。

第二种说法是“骑凤仙人”是姜子牙的小舅子，总想借助于姜太公的身份，得以升官。姜子牙知道他没有真才实学，劝阻他不要过于贪图权贵，如果爬到了超出自己能力范围的职位，没有真本事坐稳位置，弄不好会一败涂地。人们把他立于屋脊之上最前沿，以警世人和那屋脊上的神兽们，敦促他们都要坚守岗位各司其职，不可善离本职，好高骛远。

第三种说法是“骑凤仙人”就是姜子牙，因为在当年封神之时，姜子牙没有得到一个神位，他索性就坐在了屋顶之上俯瞰众生，监督众神，在紫禁城之上也帮助皇帝监督文武百官。

龙

龙，鳞虫之长，四灵之首，是中华民族最具代表性的图腾，是权势、高贵、尊荣的象征，也是明清皇权的象征，所以能占据走兽第一的位置是毋庸置疑的。（注：《礼记·礼运》：麟、凤、龟、龙，谓之四灵。）

凤

《说文解字》中说到：“凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”由此可以看出凤也是一种代表祥瑞的神鸟，是吉祥如意的象征。凤性格高洁，传说“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”。凤，有时代表皇帝，如“凤邸”（帝王即位前所居的府第）、“凤诏”（皇帝下的诏书），有时也代表皇后，如“凤冠霞帔”“凤辇”等。总而言之，凤是高贵、高洁且代表祥瑞的神鸟。

狮

狮子与佛教渊源极深，比如，文殊菩萨的坐骑就是青狮，“狮子吼”比喻佛菩萨说法时震慑一切外道邪说的神威，《大智度论》曰:“佛为人中狮子，佛所坐处若床、若地，皆名狮子座”。《传灯录》记载：“狮子吼云：'天上天下，唯我独尊'。狮子作吼，群兽慑伏。”所以，狮子是吉祥、勇猛威严的象征，用以镇守宫殿，镇守宅院，驱魔辟邪。

所以，“龙凤狮”作为“走兽”的第一梯队是毋庸置疑、不可替代的。

天马

天马，神马。传说天马日行千里，追风逐日，凌空照地，是祥瑞之兽、忠勇之兽。天马拥有不畏强敌、不怕牺牲、拼搏进取的无量勇气，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。

海马

海马能入海入渊，逢凶化吉，是忠勇、祥瑞之兽。海马和天马可通过背后是否有翅膀进行区分，天马和海马共同彰显了皇权威德通天入海，遍及五湖四海。

狻猊

狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，狻猊在古文献中是和狮子同类的猛兽，勇猛无比，《尔雅▪释兽》中说：“狻猊，食虎豹”，有镇灾降恶的寓意，百兽率从。但是，普遍情况下，狻猊是古时狮子的古称。故宫“走兽”中狻猊与狮子可从头顶的毛发区别开来，狮子头顶是卷曲的螺髻一般的毛发，狻猊头顶毛发是披着的。

押鱼

押鱼，海中异兽，外形似古代的“虬龙”，即有角的小龙，尾部带有鱼型尾鳍，是鱼与兽相结合的神兽，传说它能兴云作雨，翻江倒海，将它放在殿顶就是取其能唤雨控水来灭火之意。在故宫“走兽”中时唯一有鱼尾巴的，可通过这一点进行辨认。

獬豸

獬豸，传说中的上古神兽，《异物志》载:“东北荒中有售，名獬豸，一角、性忠、见人斗则处不直者，闻人论则咋不正者”，有主持公道、能辩是非曲直的意思，是正义的化身，象征皇家的正直和无私。

斗牛

斗牛，传说中是一种虬龙，牛头，身上有龙鳞。《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道旁及金鳌玉栋坊之上。”也是取其可镇灾防火、兴云作雨、能逢凶化吉之意。故宫“走兽”中仅龙、押鱼、斗牛三者身体有鳞，且斗牛的头造型如牛首，可予以辨认。

行什

行什是猴子形的走兽，背生双翅，手持宝杵。行什背插双翅，手持金刚宝杵，能降魔除妖，与传说中的雷震子形象相近，具有防雷和消灾免祸、惩恶扬善的超凡功力。行什的使用是个孤例，只出现在故宫太和殿建筑的屋顶上，是建筑至高无上等级地位的象征。

从上面可以看出，古人选择这十种形象作为“走兽”，或取其高贵吉祥之意，或取其防灾灭火之意，体现了古人对于美好生活的追求，时至今日，古人虽然已逝，但给我们留下了这么多美好的东西，正如建筑大师梁思成在评论“走兽”所说：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。