话说老家广平事儿（第23篇）

李顺清

文图/李顺清

第23篇 探访广平县的临时县城遗址一一新城村

我们在第6篇里了解了金朝时期的广平县城。在第9篇里了解了明朝时期的广平县城。那末，广平县还有一座临时小县城你知道吗？为什么要建这座小城呢？这里有什么故事？对此，我走进了新城村，进行一次初步探访。

那座小城的遗址就是现在的广平镇的新城村。该村现在己是广平县城的城中村。它位于县城西北隅站前路南，路北是广平火车站。

一、为什么在这里建了一座小城？

接下来，咱们把时间推移到清朝康熙四十二年前后。

清朝康熙四十二年（1703年）以前，现在的新城村及村西、村南都是高于今老县城的农田。如今，你站在新城村内的东西街上向东方瞭望，地势仍高于今老县城。显而易见地势高是建设临时县城的优势。据广平县志记载，康熙四十二年的夏季里，老天连降大雨，发源于山西的漳河大泛滥，来势异常凶猛，带着浓浓的泥沙一泻千里直扑广平而来。它冲跨了广平部分防洪堤坝，冲跨了明朝崇祯年建筑的广平砖城和城内包括几乎所有的建筑物（包括县衙），深深的掩埋掉了城内的道路及原东街（现在位于人民路东段，联通公司位置）的明朝兵部尚书王世扬的过街青石牌坊。处于盆地内的县城成了一盆泥糊涂，整个广平县境也几乎都被浸泡在洪水之中，成了水乡泽国。在县城附近仅有现在的新城村及村西、村南的土地象一座孤岛屹立在水中。广平县衙人员及城内、城周部分居民不得不紧急转移此处安身。随后，他们在这里搭建起来了简易房及县衙临时办公地点。更悲惨的是有很多百姓无可奈何流离失所，背乡离井，远走他乡，遭成广平人口严重流失。

等到雨停后，全县暂时脱离了洪水的威胁。但是，由于土壤饱和淤泥深厚，加上以后连年的雨水侵袭，所以县城内和县域内大多数地方一直积水不渗，地皮不干。听老人们说：八年里，广平被水淹的不见地皮。当时的广平人在自然灾害面前是无奈的，但是也从来没有屈服过。

面对水灾造成的沉重损失，官府积极组织百姓进行一系列自救工作，同时将现在的新城村定为临时县城所在地。

二、建筑了一座什么样的县城？

由于今老县城被洪水淹得一蹋糊涂，无可奈何情况下，官府只得决定在今新城村建设了一座临时性小县城。

新城村主任胡金国、会计胡玉海、村民胡荣彬郑克亮告诉我：这是一座就地取土建成的小土城。它东西长约400米，南北宽约200米，城墙上口厚度约2丈余，周长约1200米，占地面积80000平方米，约合120余亩。城墙外是建筑土城时挖的护城河，宽约2丈左右。北城墙及北护城河至今尚有部分遗迹。小城只有一条东、西街，东、西有两个城门，两座吊桥。县衙设置城内中部靠近北城墙内，坐北朝南（现在的新城村新英巷北面），约占地13余亩。康熙五十年，县衙重新搬回老城后，这座县衙逐渐破败。周围城墙也瘫塌的非常严重。到在抗日战争时期，日伪军把新城做为据点在原城墙的基础上进行了加固重建，使其与纪家寨炮楼形成犄角之势，组成相互火力交叉，成了支援保卫县城的前沿阵地。1960年之前，新城村周围城墙更加破败不堪。原县衙只剩下一个土台和一口井。村民称土台为“官儿堂”，称井为“官儿井”。后来，由于村民在原县衙所在地盖房就连“官儿堂”、“官儿井”也消失了。不过，居民在挖地基时也曾刨出了县衙遗址地基大兰砖，还刨出厨房用具锅台、灶灰之类的东西。当时，因这座临时县城没有建筑城隍庙，所以不能称之谓正式县城，只能称之谓新堡，号曰新城。所谓堡，即四周围有栅栏或围墙的村子。看来官府当时並没有在此长期设置县城的意思。

这座小城当时不但具有安全保障作用，而且具有防止水患作用。

在康熙五十年老县城水退地干之后，知县华士捷在老县城旧址进行了初步重建工作。随之，县衙由新城搬回原址。一直到光绪年间，广平老县城的功能才得以较为完善的恢复。而号称新城的临时县城后改为现在的名子新城村。这个村最早定居的村民为胡姓、李姓等。现在胡姓己传承到了第16代，人数达300余口。全村人口由建国初期的不到300口增长到了700余口。

就目前广平县城的新格局来看，其中集金、明、清三座县城于一体，成就了0.3平方公里小县城华丽转身为10平方公里大县城的大跨越，大发展。

三、一座罕见的庙宇。

在村主任胡金国、村会计胡玉海、村民胡荣彬、郑克亮的带领下，我们走到新城村西头。在路北见到一座“麦王庙”。

这座“麦王庙”里主要供奉的是麦王爷爷、麦王奶奶、麦叔叔、麦姑姑四尊塑像。他们是一家人。解放前，这座庙在村西北五里有庙院地十余亩，由管庙人耕种，卖粮款项用于庙中设施维修和三年唱一次大戏。平时，我们参观过的庙宇一般都是供奉儒、释、道名人。但是，这里供奉的却是农作物类的“神”，俗称“谷神”。这究竟是怎么一会事儿？是不是一大奇事呢？一首老太太们念的所谓“麦王奶奶经”经文到是提供了一些线索。

这篇经文是：

麦籽儿香麦面儿甜，

麦王奶奶住河南。

麦王奶奶身穿兰袍头戴玉凤冠，

脚蹬云鞋空中站，

手打着凉棚向北看，

河北的儿女遭了难。

又缺吃又少穿，

整天愁容锁眉间。

叫声梢公快开船，

咱到河北住几年。

麦王爷爷也要去，

你管麦我管秋，

每亩田地加担收。

麦叔叔也要去，

棉花地里打灯笼。

麦姑姑也要去，

芝麻梭上梳油头。

正月里正月正，

麦王奶奶上天宫。

手扶云梯往下看，

遍地白雪象梨花。

二月里麦苗青，

麦苗长得象青松。

三月里麦秀齐，

麦王奶奶扬风旗。

老天下了甘露雨，

麦苗长的真整齐。

四月里麦穗尖。

麦王奶奶坐云端。

麦籽儿灌浆身杆壮，

每亩地里加担三。

五月里麦子黄，

大麦小麦都进场。

大麦打了千千担，

小麦装满万万仓。

大囤满来小囤尖，

家家户户好喜欢。

巳时磨面午时蒸，

蒸出馒头宣腾腾。

三牲大供把您敬。

………。

村民根据经文推测，这座庙宇应该是县衙搬回老县城后所建。这座庙非常罕见，可能只有河南省某产小麦县有一座，河北省仅新城村有一座。新城村具体什么时间建此庙，为什么建此庙尚属一个“迷”，难于破解。

新城村这座庙香火非常旺盛。一年当中有两个庙会。农历三月二十七日为麦奶奶会，农历五月二十七日为麦爷爷庙会，一个集会在收麦前，一个集会在收麦后，两个集会只间隔两个月，也够得上算是一件奇特的事儿。庙会非常有人气，香客来自本县各村及周边各县。正会前几日及正会期间日夜香火燎绕，烛光灼灼，诵经声声。

为什么很多人重视这两次庙会？因为这座庙宇中供奉的不是儒、释、道诸神，而是尤关百姓们命运生存的农作物。人们崇拜的是中华一脉相承的农耕文化传统。他们期待丰收和富余，更强烈的表现是他们对

自己辛勤获得的农作物的敬畏之心。

建设在新城村的清代临时小县城距今约己300余年，遗址尚存，面目皆非。但是，它因特殊时期的存在，而具有不可替代的作用载入了史册。翻开广平县志，你会对新城村这段历史回味无穷

这次是初探，也许能起到抛砖引玉的作用。

（引用转发请注明出处）

2022年3月24日