政协委员风采——斯琴孟和

高兴

　　斯琴孟和，大专学历。1983年出生于新苏莫苏木古特嘎查的一个牧民家庭。1997年，在原白音他拉初中毕业后，到承德普宁寺学佛经。2000至2003年期间，被推荐到内蒙古自治区佛学院深造。曾任承德市普宁寺任经师、吉祥法增寺民主管理委员会主任、吉祥法增寺副住持和赤峰市第五届佛教协会常务理事兼副秘书长。2019年被选任为翁牛特旗吉祥法增寺法定代表人、住持。同年补选为翁牛特旗第14届政协委员。2022年2月又当选第八届赤峰市政协委员。

　身居百年古刹 显爱国爱民情怀

——记旗政协委员斯琴孟和

作者王德明

蒙语“白音塔拉”汉译为“富饶的甸子”，就在这片广袤肥沃的草原上的新苏莫苏木，有一座280年历史的古刹——吉祥法增寺，“新苏莫”汉译为“新庙”，那也就是因此寺而得名了。中国人民政治协商会议翁牛特旗委员会委员斯琴孟和就是该寺的现任住持。

金秋十月，天高云淡，牧草飘香，牛羊肥壮。在这美好的季节里，我们走访了这位佛教界的政协委员，近距离地了解了这位佛教工作者爱党爱国、情系家乡的思想境界和在政协组织参政议政的积极作用。

吉祥法增寺座落在新苏莫苏木所在地古特嘎查。整个寺院，院落整齐，朱门红墙。建筑错落有致，古色古香。树木花卉，点缀其间。斯琴孟和住持热情地接待了我们。由于我对民族、宗教很不熟悉，对寺院和斯主持更是一无所知。在见到他之前，我还以为他一定是一位道貌岸然、银髯飘胸的老大师。见面之后，一下彻底颠覆了我的武断臆想——原来是一位年轻的僧人。得体的枣红色僧袍，传统的蒙古靴，清亮的语音，侃侃而谈的话语，既有蒙古民族特有的豪爽、坦诚性格，又有佛教学者的气质和风度。他有条有序地向我们介绍了他的个人经历、寺院的历史、寺院的现况以及有关佛教、佛学的知识和理论。

斯琴孟和住持1983年出生于新苏莫苏木古特嘎查的一个普通的牧民家庭，是在本苏木读的小学、初中。在民族和家庭的成长环境熏陶下，他从小就心地善良、心怀慈善，看不得别人哭，容不得别人苦。当看到老人走路不便时，他就上前搀扶；低年级小朋友没有铅笔本子了，他就把自己的给他们用；街坊四邻有困难时，他会主动帮忙。1997年，他初中毕业后，怀着一颗传佛教、行慈善的朴素的心出家到承德普宁寺学佛经，受比丘戒，取法名图布丹加措。2000至2003年期间被推荐到内蒙古自治区佛学院深造。以后又曾到青海省湟中县塔尔寺和中国人民大学哲学院爱国宗教界人士研修班进修、研修。曾先后任承德普宁寺经师、赤峰市佛教协会常务理事兼副秘书长、翁牛特旗吉祥法增寺民主管理委员会主任、副住持，2019年担任吉祥法增寺法人代表和住持职务，同年被补选为翁牛特旗第十四届政协委员。

他对吉祥法增寺的历史也了如指掌。他说吉祥法增寺始建于1741年，即乾隆6年，当时座落在一个叫“哲热音塔拉”的地方。1816年（清朝嘉庆21年）移到现在的寺院位置，扩建成占地面积五十亩地， 殿堂建筑齐全。因此称之为新苏莫（汉译：新寺庙）。鼎盛时期住寺僧人达三百多名，有两位活佛。由于众所周知的原因，1966年寺院被毁。在上个世纪末期，党和国家落实了民族宗教政策，在旗人民政府和赤峰市佛教协会的关怀支持下，塔日吉德活佛开始主持修复吉祥法增寺。1998年8月6日大雄宝殿竣工开光投入使用。以后逐步扩建完成了弥勒佛殿、东西配殿、钟鼓楼、天王殿、佛祖吉祥八塔、菩提塔、成吉思汗殿、关公殿、活佛府、僧人宿舍、108个转经筒等建筑设施。现在寺院占地面积7000平方米，其中建筑面积2000平方米，常住13名僧人和一位活佛。斯住持一边介绍，一边领我们到各殿观赏。只见各个殿堂金碧辉煌，佛像金身阔面，香烟缭绕，僧人诵经专注虔诚，偶有信众前来顶礼膜拜。给人一种庙堂高深、环境神幽之感。

在介绍寺院发展变化的过程中，斯住持特别告诉我们说：“我的师父——第七世塔日吉德功活佛不可没！”这又让我们对活佛塔日吉德产生了兴趣。塔日吉德活佛，法名“罗布僧图布丹扎木苏”，1937年12月15日出生于翁牛特旗格日僧苏木敖包萨其嘎查。1942年6岁时，被通辽市库伦旗格尔林庙第八世迈达力格根认定为吉祥法增寺第七世活佛转世灵童。曾就读于中国藏语系高级佛学院，担任过承德普宁寺副住持、承德市佛教协会副会长、承德市人大代表。2001年从承德市普宁寺回到翁牛特旗吉祥法增寺。曾当选为全国佛教协会理事、内蒙古自治区佛教协会副会长、赤峰市佛教协会会长，连续担任三届赤峰市政协委员、常委。

塔活佛佛学造诣深厚，知识渊博，在全国都享有很高的声誉，请他讲经作法的名人、企业家很多，也得到了信众的很多馈赠。他从不把信众的馈赠善款据为己有，而是集腋成裘，用于寺院的发展建设。据不完全统计，他已投入建设资金2000多万元，为寺院留下了不朽的功德。

斯住持很感激党的民族宗教政策和各级党政领导对寺院的关怀支持。他说，自治区党委统战部长段志强、宗教局长阿拉坦敖其尔和赤峰市市长王旺盛都曾来寺院考察调研。旗委、旗政府、旗人大、旗政协以及统战部的领导们也经常关心、关注寺院的发展和宗教事务，帮助解决一些实际问题。寺院几次扩建的土地征用、周边房舍的拆迁等事宜，都是政府有关部门出面协调解决的。每次开政协会议，于芝主席等领导都向他了解寺院情况，询问活佛的身体状况、僧人的生活学习情况，商讨寺院的发展建设，他有啥事也向政协领导反映。使他感觉人民政协就是“主心骨”“娘家人”。

在谈到政协工作时，斯住持不无感慨地说：“增补我为政协委员，充分体现了党对民族宗教事业的重视，这是组织对我的信任。这就要求我，不辱使履职尽责，参政议政，管好寺院。”

斯主持这样说，也是这样做的。他虽然补选为政协委员才几年时间，但他在政协组织的影响下，觉得与党、政府和人民群众的距离更近了，关系更紧密了。他与政协宗教工作紧密配合，坚持“宗教团体、宗教院校、宗教活动场所、宗教教职人员和信教公民应当遵守宪法、法律、法规和规章，坚持我国宗教的中国化方向，践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，维护国家统一、民族团结、宗教和睦与社会稳定”的要求，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，以“共同团结奋斗、共同繁荣发展”为主题，紧紧围绕“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”总目标，组织僧人开展“国旗、十九大精神、法律法规、宗教管理条例、社会主义核心价值观”“五进寺院”活动，聚焦民族团结进步，丰富民族工作内容。每天都安排固定时间，组织寺院教职人员加强学习，及时掌握党和国家方针政策法律法规，指导多读书，多看新闻，多关注社会发展，提高教职人员的思想政治觉悟和整体素养，维护党和国家的核心利益，以更强的责任感全心全意为信教群众服务。其中重点组织学习《习近平在全国民族团结表彰大会上的讲话》《宗教事务管理条例》，引导教育僧人明确党和国家的宗教政策和法规，坚持爱党爱国爱家乡的与社会主义社会相适应的宗教中国化方向，使僧人们有“寺院小天地，国家大世界”的胸怀；组织学习习近平总书记“七一”讲话，进一步了解党的光辉历程和丰功伟绩，讨论认识党对宗教事业的关怀和重视，明确宗教团体也是与中国共产党肝胆相照、荣辱与共的朋友，庆祝建党100周年；在推广国家通用语言、使用国家统编教材工作中，组织学习《中华人民共和国国家通用语言文字法》，教育引导教职人员从国家统一 、民族团结的高度出发，旗帜鲜明，站稳立场，并向信众做好正面宣传，稳定情绪，稳定教学秩序。

斯住持精辟地把佛学、佛教的宗旨归纳为“无缘大慈，同体大悲。修心修为，扬善抑恶。远贪嗔痴，济世利生。改变人生，改变世界。”达到“世界和平，国家繁荣，人民幸福”的目标。因此，他遵循这一宗旨理念，以慈善为本，关注民生，关心僧众需求，扶贫济困，参政议政。

他了解到居民区没有统一规范的垃圾场，居民乱丢垃圾，影响新农村、新牧区建设，就经过考察调研，听取居民意见，形成了《关于做好新苏莫苏木垃圾处理工作的提案》。看到牧区村间道路损坏严重，农牧民出行和农牧产品运输困难，就形成了《关于新苏莫苏木修建道路的提案》。这些提案的提出，为政府和有关部门的决策提供了一定的依据和有价值的参考。

2018年，他发现农牧民闲余时间缺乏休闲消遣场所，就主动与嘎查协商，决定把寺院南面一片以前堆放垃圾的荒地改造成一个绿化公园。说干就干，由塔日吉德活佛出面筹资100多万元，他带领寺院僧人和信众雇用几十辆车，出动几百人次，清除垃圾，平整土地，挖掘河塘，种荷花，栽树木。终于把一座占地10亩，有3亩荷花池，40多个品种、800多棵树的绿色公园呈现在人们面前。这样既改善了环境，又使农牧民有了游玩的去处，为促进各民族交往交流、文化沟通开辟了新的场所。

他在寺院创建了“三宝（佛、法、僧）慈善功德会”，非常热心参与社会慈善公益事业：情系疫区，为抗击“新冠”疫情捐款1万元；到阿什汗敬苏木老院开展献爱心活动，为常住的14位老人送去米、面、油、衣服等物品，为敬老院捐助善款1万元；学校举行校园艺术节，到校捐赠图书1000册和5000元现金；助力脱贫攻坚，走进贫困户家庭捐款、捐物送温暖。

寺院经常以中华民族和少数民族传统节日为契机举办各类法会 。如新春“祈愿法会”、农历4月的“八关斋戒”法会、农历7月的“祈愿法会”、农历10月的“燃灯日”法会等，宣传各族群众安居乐业、携手共进奔小康的美好生活，弘扬知恩感恩美德，祈福国泰民安，营造各族群众共居、共学、共享、共乐的良好社会氛围。

古诗曾云：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。斯琴孟和住持就是这样的一个人，虽出家居于庙堂，但却没有远离红尘；虽不事农桑，但家乡情结不减；虽然诵读经文，但爱党爱国初心不变。人民政协委员的职责更让他佛心焕发，教义延伸，更加爱党爱国爱民爱家乡。2022年2月当选第八届赤峰市政协委员后，他尤感责任重大，又信心倍增，向着新的人生目标和思想境界迈进。