我又去佃坑了。<div>童年，因为要和姨妈拜年，常去。但现在，姨夫、姨妈都不在世了，表哥、表姐都不在佃坑生活了，我也常去。</div><div>同样是去佃坑玩，味道、意义、情感却不一样。<div>佃坑，据佃坑《谭氏宗谱》记载，在明永乐年间(1403)开始渐渐兴起。先由佃姓居此。</div><div>此地处于一个大山坑，土质肥嫩，有靛青料生长居多，采割者多，故早先直呼其名：靛坑。因方言“靛”、“佃”音近，“靛”字又难写难认，且为了纪念“佃”姓先祖最先居住，遂称作了“佃坑”，沿用至今。</div><div>后因檀村的谭氏入赘到了佃坑，渐渐发展，只留下了谭姓，佃姓也都改成谭姓，直到今天。毕竟血缘已经是谭姓血脉了。</div><div>早先，从来没有听姨夫或者其他人，说起过这段过往，只是最近听了姨夫的堂弟，即表哥他们的叔叔在一起说道，又看了他们的宗谱诗里记载，才有了上面这段历史故事。他们的宗谱还有“八景诗”留传。</div><div>我有点相信“靛坑”。</div><div>因为早年，总是盖姨妈家的新被子，刚刚做完的腊染，有一股青香。被子上一个一个的小白点，我用手去抠，抠下来了，下面也是白色的。</div><div>有的时候去，还能看到姨妈的手，也已经被染成了青色，挺吓人的，不敢久看。好在姨妈一直都在忙，那手没有停下来的时候。</div><div>我总是认为，谭姓是来自于附近的“白山后村”，是因为兄弟要独立门户而迁徙到了佃坑。后来了解，白山后，根本没有谭姓后人，姓李的多，也说兰溪话。</div><div>近代像佃坑这样的乡村的记忆，都湮没在时代大潮中去了……虽然革命与进步了，反而却没有人去记载这些往事……遗落了很多，问谁去也不知了，历史的长度差不多就是老人的岁数……这种遗忘，是不是对先祖的不敬？</div></div><div>先祖不敬，少了认真的传承，价值观薨然而塌，必有后患。</div> 2016年，我去佃坑的时候，没有水泥路面，只有步行。下几张图是拍于2016年的。可对比一下。<div>我总是要思考，这个村庄的由来，以及这个村庄又是怎么消失的原因。</div><div>当年，明朝时期，谭姓从檀村入赘而来时，应该说在白山后村，合理些。从佃坑村庄的大小来看，另立门户更合理些。如果说，一直从明代发展而来，不至于才十几户人家。后来证明，我的猜测是错的。</div><div>村庄是很小的，小得端着一碗饭，可转遍全村，饭都不会凉。所以，村里有“背饭碗”吃饭的习惯。即是打好饭，端出门口来吃，全村都围一起，饭就吃完了。村里，后来是里诸村的一个生产队，属于寿昌陈家乡管了。</div><div>从他们语言上判断，他们应该属于兰溪，说一口地道的兰溪话。而里诸不说兰溪话。</div><div>现在的村里谭氏，随着村庄的消失，已经散落于建德各地了，像播散种子一样，四处落脚，重新扎根……</div> 这是2016年拍的 为了建造里面的双溪水库，这路才修成这样的。<div>我小时候走过这里，路都是窄窄的，只一脚板宽而已。虽只一尺宽，但路走得很勤，很好走。</div> 2016年我去的时候，村庄还没有完全消失，有位当时82岁的老奶奶和家里的老头，仍然习惯于住在山里，我们遇见了她。下图就是，我从文件夹里找到的2016年拍的这位老妈妈。 今天去，也有人还住在山里。<div>但，我们去的时候，他（她）立即消失不见了，我们没有找到，本来想和上次一样聊两句来着……我不知道，看到的那一闪而过的身影，是位爷爷还是位老妈妈。<div>他们都不愿意离开这里，这个端碗饭便可转遍全村各家的地方，这个有自己村里戏班的地方……</div><div>他们不知道，村子的外面到底发生了什么变化，他们不知道国家在抓“文化强国”，他们不明白生产队怎么没有了？原来山沟里开垦的良田怎么不种了？原来能来村里教书的老师怎么也不来了？村里的“戏班子”原来的戏唱得那么好听怎么没有人接他们的班了？电视里的“戏”都是年轻人的“戏”，穿着的也不是戏妆，也没有了脸谱……</div></div> 巨石林立 这里是有财团和资本的介入，才有可能发生这样大的变化， 变成了一个以漂流为主的盛夏旅游胜地。春天时节来也行。<div>如果，把五叶枫按一定的规律种植好看了，秋天来这里也十分不错。</div><div>做旅游，实际就是“有玩的味道、有吃的味道、有拍照片的味道”。</div><div>玩，是山里的风光和道路要便于游走；</div><div>吃，要有山里在的特色，简单而有味，独特而不贵；</div><div>拍，那就是景观了，山川是自然景观，营造不了，而春色与秋色则是可营造的，那就是花和树。“人见花喜，人遇秋思”，这才是留恋忘返的好地方。不是吗？</div><div>我希望，他能做成寿昌最美风光带，我更会常去玩、拍、吃、赏……</div> 路上花不多，但我遇上了小花。 有三处瀑布，这个是最美，最小，最容易拍的。没有带架子，相机压两膝盖上拍的。 村庄虽然消失了，但一路上，两边的景观，还是能入画的， 是美的。她将来会更美。 我遇上了五叶枫。<div>我见过最美的五叶枫，在旅顺那个小地方，那个御道两旁。</div><div>但在手机和网络上看到过，辽宁本溪的五叶枫，本溪的秋天是她染的，摄影客人很多很多，都是去看秋枫的。</div> 这小花，也非常的可爱，虽然这里还没有开发好，没有种上春天，但小花已经报告了春的喜与欢。 如果可以的话，我希望这里的两边，都种上樱花，一直种到新叶古村那边，一直种到，玉华山下。 这是佃坑的村口，这棵大樟，有着许多的记忆，被雷劈了好多次，还劈燃烧过。人们祭祀树娘，点烛火时，也曾不小心引燃了树心。但树一直活着。所以，树不大。<div>是不是预示着这里不可长久。据传言，这里要打造成一个度假村，路正在建设中，我们看到了巨型挖掘机，正在山里。<div>有钱真好，事业就来了。</div></div> 从村口的大樟，及树柏，不难看出村庄的历史长度。但按家谱计，有620年了。 树德堂是谭氏的堂号，即是他们的宗祠。始建于民国二年（1913），一算，也103年了。<div>我小时候在这里玩过，却没有感觉它是宗祠，没有那么的神秘感。大概破四旧时期，破坏得挺厉害的。</div> 房子拆了之后，房子改田的资本就冲进来了，把拆掉的房子改成了“田”。种不种是次要的，改田拿钱是“重要”的。把人都迁出了，这地又有谁能深入深山种这房子改好的田呢？ 这么偏僻的村庄，也有“复式小学”。“学校”，其实就是一个教室，就在这个这个“佛龛”上方的生产队仓库里。我见过一位老师，他领七八个孩子……孩子们亲切地，有时拼命地叫“老师——老师——”，老师的个子高高的，非常有自豪感<div>什么是复式小学，就是一个老师2至5个年级都在一个教室里读书学习。</div><div>这个十几户的生产队，居然先后也有十二任老师进山，当老师，培养孩子，这是有功德的。</div><div>后来，这个生产队，先后有12位后生去参军，从1948年跨越到今天。</div> 这片现在的菜地，在2016年还是有仓库在原位的。墙上的那些字也许是出自姨夫的手。他的那些文化素养，只能留在了墙上。也能看出，他内心的追求，因被评为地主，承受了太多的苦难，总要寻找一个说明自己的方式——实际没有用的——好在改革开放政策，才真正有了应有的地位。 拍摄于2016年1月2 日下午13点16分。 <div>这个拍摄于2022.03.19星期日，地上的老物件叫“地皮”，也叫“大席”，铺上大席，可晒稻谷、蕃薯、萝卜丝、山粉，不会带一点沙土。</div>白山后李姓居多。<div>这里后来是一个生产队，生产队大量的田地都在山里，这些田地都顺着水脉，都有水可灌溉，都能生产水稻，生产过程全靠人力，穿越山路，和寿昌大塘边这边的山脉、水脉相连。</div><div>遇上雨季，发源于岳家的这条溪流，水位上升，姨夫、姨妈有时就从山上走，从大塘边这里上山，像走长城一样，不涉水，一直从山岗上走到他们的佃坑。</div> 过去，这个村庄是很干净很干净的。<div>生产方式变了，垃圾的类型也变了，原来的农田、地里，能消化的垃圾是肥料，这个传统也结束了。</div> 太平军也到过这个村庄，哪怕它是这样的小巧，才十几户人家，全村人在对面的山坳里，躲避七天，不敢出来。<div>从这里往年可以轻易翻越至“乌石村”。就是那个 徐庄 的故乡，“紫微第”，皇帝的兄弟所在的村庄，他那里宗祠里地面的砖是全砸碎的，若不砸碎，堪比“金銮殿”，那与皇帝争高下，在那种文字狱盛行的年月，是要吃苦头的。</div><div>既然可达乌石村，按理也可以去童源里。那里的堂号“孝忠堂”，也是一个充满传奇的村庄。容待我下期介绍。</div> 这个床是当时最时髦的“风景床”，很可能出自表哥的手艺。现在，随着产业变更，连这美丽的风景床也结束了自己使命。 小时候在姨妈家最长时间是呆了一个月没有回家，我和两个哥哥住在这里多。<div>哥哥们玩生孩子游戏，用像章当孩子，一个睡被子里，另一个爬被子上，屁屁抖几下，孩子就出来了，一个像章：你带好孩子，这是你亲生的……</div><div>这些细节，居然还没有忘记，虽然，那时，还不懂事，还不知道qiao翘。 <div>真不知道那个时候是怎么过的，一个月没有换洗过身上的衣服，一条藏青的短裤穿成了白色，而且又臭又酸，像臭腌肉一样臭。——皮肤真好，也不痒，也不生疮，也从来没有洗过屁屁。</div></div> 记得这是个猪圈。那时，家家 的猪都肥壮肥壮的。 这里原来都是下图显示的房子，搬迁后，这里改成了地。没有人种植，地又踩成了真地。<div>去乌石村，或者说去童源里，是从这里过去的，小时候听姨妈说起过。</div> 这是姨妈家里的新居，是给表哥结婚时用的。<div>后来，对面的徽派老宅木朽危险，全家都搬这里来住了，表哥、表姐、表妹们都移居到了山外。内部是两层的，木板楼的腰房。</div> 这是姨妈家里的“大橱”，寿昌话叫大橱，其实就是大柜。放在姨夫的二楼小卧室里。卧室里三样东西：大橱、书桌、床。书桌上三样东西：灯、笔筒、十几本书。<div>大柜，似乎是从东村我外太婆家，即舅公家里买的。我舅舅们商量了好久如何将这大橱抬进佃坑，因为，山路弯弯、翻山越岭，沟壑纵横，激流险滩至少有30多道险。</div> 我还记得这个可爱的铜拉环。<div>也记得，舅舅们成功了，回来他们自豪地讲述抬大橱的经历。那个年代，真行！</div> 佃坑，寿昌话和“天坑”发音一样，旅游开发者很有创意地把这里叫作“天坑寨”。位于下图水库的底部处，在一个野战厕所的旁边。 水库照片是2016年拍的。位置叫双溪口，也就是说，这里有两溪流合为一条的地方，一条是从岳家九里坑那边下来，一条是从白山后佃坑下来，在这里会合。<div>上次写小坑风景的时候，说的背毛竹的事，就是从这个双溪口爬过一山冈，去的小坑。</div><div>现在这里架起了一条巨型盘龙，整个景区就叫做“卧龙胜景”。<div>小时候经常做梦，说姨妈家成了水库，我们再也进不去了，只能直升机进入了。没有料想到，小时候的梦，居然变成真的了，连直升机都是真的了。</div></div> 从水库到姨妈家佃坑的路，还没有完全挖铺好。其实这些路也简单的，就是把原来的水田铺成路。 这溪流的边上都是原来的水田，种水稻的。<div>单干之后，少了集体的力量，这些水田就不能再有耕种能力了，大家都出来寿昌、新安江、杭州、上海谋生了，地都荒光光了，从岩塘山一直到佃坑，这些山里的水田都荒荒了……</div> 水田里长满了蒙杆。 筑路的巨型挖掘机。 图的左边是一个大滩涂改造成的良田。我的糟糠在和2016年就已经82岁的老奶奶聊天，老奶奶准备去地里锄油菜。 每次走到这里，是到了姨妈家的标志。这里有个瀑布。<div>这里本来叫龙头山，这个缺口是后开的。相当于在龙头上开了一刀，溪流就从这里过了，原来溪流流过的一个大湾滩涂，就改造了“人定胜天”“农业学大寨”时期的良田，有4 亩左右。</div><div>我从2015年至今，已经有6次进入村庄了。肯定没有小时候来得勤力。</div><div>将来，这个村庄，真正消失了，我可能还会来，毕竟，这里的记忆无法忘记。</div><div>有可能的话，和开发者商量，我在那里租一间房子，在那里即可当个导游，又可在那里静修余生……</div><div>阿弥陀佛！</div><div>2022.03.05凌晨0202时</div>