秀色金刚台

晓风残月

1，花色

一到春天，金刚台上就开起各种山花，像个爱打扮的女子，急不可耐地把各色衣服一件一件穿上身，似乎誓要把靓丽容颜、妖娆身姿和花样年华彻彻底底展示出来。

山的轮廓像把刃朝上的弯刀，将人们望向天边的目光切断，视线落在高绝遥远的山脊上，那里只是一片模糊的赭黑，看不清有怎样的树，怎样的土，怎样的石。

忽然，一夜之间，山脊上冒出许许多多的野樱花，密密麻麻，星星点点，像谁在青黑的绸布上撒了一层钻石。不知是金刚台脱了棉衣露出黑底白花的贴身衬衣，还是巨大的忧愁让它一夜急白了头。

大概因为是野的，花开得泼辣、蛮横，来势汹汹，又无章法，一点点，一簇簇，一坡坡，似乎是银河的堤岸决了口，流泻下来一山的星星。

　　野樱花开的地方一般是高不可攀、难以企及的山顶、山腰，那里没有路，无人抵达，处于蛮荒的原始状态，能够赏花的恐怕只有山上的神仙了。如果有双慧眼，会不会看到香气氤氲、落英缤纷的樱花树下有神仙在把酒对弈？

那么多的樱花该要结多少樱桃？又有谁去摘下来吃呢？恐怕也只有神仙，或许还有小鸟。当果熟蒂落，地上不知要堆积怎样一层红艳艳的樱桃。难怪从金刚台上下来的溪水都带着甜味儿，原来水里渗有樱桃汁呀。

上山的台阶左折右拐，陡直漫长，当你努力攀登，感到腰酸腿软气为之泄时，一抬头，发现眼前悬崖横空壁立，岩面高耸，刀削般溜光，使人望而生畏。而在悬崖的最高处，赫然开着一簇簇红花，那是映山红。

看不清抓着花朵的雀爪一样的细枝和突着骨节的枝干，也看不清哪怕一小片的绿叶，只是一簇簇从里到外红透了的花，紧贴着岩壁或凌空探出，像一抹血色。

　　不知道它们是从哪个石窝或缝隙里站起身的，不知道它们铁丝一样的根须是怎样曲曲抱着石块，又怎样钻头般钻进岩缝的。

你惊诧于在遒劲的山雨和坚锐的谷风里，它们如何挺起美艳娇俏的身影，一如仙子迎风举袂，笑意盈盈，看着你，似乎在欢迎，似乎在鼓励，你的疲劳和懈怠定会随之消逝。

　　金刚台的映山红大多长在悬崖上，身材瘦削矮小，花朵也不似别处的丰厚肥硕，没有连片堆叠的汪洋恣肆的气势，显得娇弱单薄。

但每一棵都不是随便找个地方囫囵开放的，它们是岩石夹缝里千百棵花苗幸存下来的，没有理由不开得认真，开得坚定，所有的枝丫都用力挺直腰杆箕张着，所有的花朵都吐出内心的笑舒展着，窄小的花瓣更显出纯粹、熟透了的红，而细瘦的身姿更显出憾人心魄的高大。

人们都说映山红因为红得太艳，把山谷都映红了，金刚台的映山红分明是一把把火炬，照亮了悬崖的冷峻与灰暗，点燃了山谷的灵动与生气。

人们还说映山红也叫杜鹃，它的色彩是杜鹃鸟啼叫泣血时染成的，金刚台的映山红又分明是一面面旗帜，有着血染的风采，在每一个危崖的险竣处飘动，难道我们心中的旗帜不是这个样子吗？

比起野樱花和映山红，桐花应该算作家花了，可是它开得比野花更野，金刚台有多少岭，有多少梁，有多少谷，就有多少岭多少梁多少谷的桐花，这里是桐花的故乡。

如果桐树是人工栽种的，不知要经过多少代山民辛勤耕耘，而偏偏金刚台山上乱石堆叠，土皮薄得像纸，很难想象，高大繁茂的桐树幼苗能在山民铁锄与山石撞击的火花里扎根成活。

如果桐树是天生的，那就只有天知道，为什么云不愿做天上的云，涛不愿做海里的涛，而甘愿化作金刚台桐花一望无垠的白浪。

　　有个叫“桐花谷”的地方，谷底许是住着一位成了精的桐树王，每到四月，他一声令下，桐花谷附近的岭岭峰峰、沟沟洼洼的桐树一齐开花，层层叠叠的白花连接成片，如同飓风掀起的海啸，席卷方圆十数里之地，以遮天蔽日的磅礴气势，宣泄着惊天动地的美。

每一棵树发散无数枝，每一根枝发散无数桠，每一根桠都长出一圈圈柄，每根柄都顶着一朵花，每朵花都含着一个笑，所有的花都努力笑着，争先恐后，它们似乎要把憋了一年的笑都笑出来，把积攒了一年的美，在这一夕挥霍干净。

　　看呀，淡白素净的花瓣挺着纤瘦又圆润的腰身，胸口那点朱砂痣般的胭脂红，彰显着花的娇俏与圣洁。

嗅呀，有种细腻而幽邃的芬芳，很轻，很飘，梦幻一般萦绕着，带着青草的甜润，带着水汽的莹洁。

是的，谷底藏着溪流，那溪流像个千年妖精，幻化各种声色情状。或穿石而过，作泠泠成韵的琴音；或飞涧跳崖，显瀑布倾泻的野性；或无声惜细流，极尽倚石盘桓不舍的温婉；或聚落红而成花池，呈现荼蘼而感伤的情态。

　　游人也因此多有迷醉，对眼前活色生香的花，表现得过分亲昵。

他们额触，鼻嗅，唇吻，口衔，手捧，掌抚，怀抱，呵气入蕊，神凝香瓣，恨不得把花吃进嘴里，吞进肚里，融进血液里，嵌进灵魂里。

他们与花共舞，不厌其烦地，他们同花合影，千百遍地。

连最粗糙的男子此时也细腻温柔起来，仿佛这周身环绕的花正用一种娇媚，将他们灵魂深处的爱怜勾引了出来。

花树下，花径上，花溪边，花池畔，他们漫步徜徉，他们静坐凝眸，他们欢呼嬉戏，他们谈情说爱，甚或呼酒买醉，这是不把花当花，而是当做神一样的慰安与寄托了。

2，水色

金刚台所有的沟谷几乎都有一条溪流，溪流像是谁专门配发的一把明晃晃的手术刀，将谷底的表皮切开，露出骨肉相连为一体的金刚石一样坚硬的石。

溪流在这些石里游走跳跃，不知道它们的源头在哪儿，是雾汽凝结的水滴，是枝叶滴落的露珠，还是树根相濡以沫时沁出的涓流？

为什么在这么高峻的山峰间，水无休无止地日夜奔流，总是那么丰沛，不见丝毫枯竭？如果没了水，金刚台山上只会剩下一堆光秃秃的石头，哪有千姿百态的景致？

猫耳峰景区的那条溪流犹如一位身怀绝技的雕塑家，在几百米长的沟谷里精雕细凿出一个挨一个的瀑潭池滩，如同一件件精美绝伦的艺术品。

溪流更像一个从深山里走出的神女，带着天然的俏丽和不拘的野性。

　　她缓步而来，静静地走到你身边，猝不及防，在一声欢叫里跃下崖壁，秀发便飘散成一道瀑流。那是天底下最美的长发，有种透明的丝质感，光滑亮丽，不揉一丝杂色，折射着熠熠的水晶般的光泽 。

而后，她一头扎进潭里，随身飘落的长裙，在潭面缓缓铺开，漾起一层绿箩样的褶皱。

　　她以为她来到了最美的地方，找到了最美的东西，即使珍珠也因之掉价失色。她一伸手，抛撒随身携带的珍珠，水帘洞前便哗哗啦啦倾泄起千万颗珍珠。

珍珠晶莹剔透，缀成一串串，又连成一片片，只有滚落到边缘的才能看清，那不是水珠，是真真切切的玲珑透明的珍珠，钻石般晶莹。偶尔又幻化成跳动的水的火苗，将水帘洞的洞壁都映得五彩斑斓起来。

　　她伏在一个叫做月牙潭的地方，微眯着月牙样的眸子，打量着这个世界，惊奇里透着清澈，迷离藏在深邃里，这明眸善睐的眼睛不时闪着睫毛样的幽光。

她卧在青石板上休憩，柔弱无骨，瘫软成一案擀得薄薄的面皮，那便是她细腻滑润、莹洁无匹的肌肤。

那段上下一般粗细的石槽，串着几个豁了嘴的圆窝儿，乌青的水流在槽里悄无声息，那便是她弧线流畅优美的藕臂。

溪流还是农夫，种出的葫芦成了葫芦潭，溪流还是裁缝，做出的喇叭裤成了响龙潭……

　　西河景区也有瀑潭池滩，瀑也秀颀，潭也清洌，池也明净，滩也多细砂、卵石，细砂也温软，卵石也圆润，但又少了几分野味儿，多了几分淑雅。

如果猫耳峰的溪流是活泼的小家碧玉，那么西河的溪流就是矜持的大家闺秀。

她从深谷里走来，潺湲有致，莲步轻移，投入画眉湖的怀抱，变得深邃，恬静，优雅。

　　画眉湖盛着怎样的一湖水呀？不，那不是水，是一湖浓稠的绿颜料，让人觉得这满山满谷的绿叶都是它染成的。

从山顶看，那绝对是一盆刚打好的观音豆腐，可以用刀切开，用勺舀起，又能入口就化。

近一点看，那绿有层次，挨着山脚的墨绿，往中间去的翠绿，湖中心的淡绿，像含着一口水银，那是一小片天空溶了进去。

走在湖面的浮桥上，望向脚底，你会发现水里的绿消失了，代替的是一眼看到底的四处爬动的树根，是静卧在水底的枯树身上的绒毛，是山花的倩影，还有你闪动的眼睛。

　　没感觉到风，却见湖面波光粼粼，你想，这里的水大概没重量，那么弱弱的风就能把水的头皮掀起。

又或者水带着磁性，把四周的空气都吸了去，难怪人感到周身清爽，还有种不能自持的想跃进水里的冲动。

你想，不知昆仑山上的瑶池是不是这个样子，居住瑶池边的神仙是不是真地有你这般超尘脱俗的心境。

　　走了很远，再回望画眉湖，怎么看它都是一颗宝石。宝石是美人的饰物，挂在粉颈间，颈更粉，挂在酥胸前，胸更酥，戴在皓腕上，腕更皓，戴在纤指上，指更纤。画眉湖这颗宝石也把西河这个美人衬得更清，更秀，更纯，也更华美，更绝世。

3，绿色

金刚台上有很多海，花海，林海，云海，雾海，都各有神韵，竹海则独具魅力，演绎着无边的绿色诱惑。

一大片山毛竹平铺在猫耳峰景区那处略微凹陷的山腰上，正像柔软的腰肋斜系着一条草绿短裙，山腰立时风情起来，却又起了个很阳刚的名字——金刚竹海。

竹海广袤，深厚，浓密，犹如一片绿云。沥青路自山脚爬上来，直穿进竹海。路中间画着红黄蓝相间的三条彩色标线，像极了一道彩虹。

踩着肉肉的彩虹路，走向竹海，恰巧山风起而竹影摇，感觉恍如踏霓虹而步青云，飘飘欲仙了。

彩虹路两侧的竹子们纤纤地站着，挨着路边的，躬身弯向路面，蓬松的竹叶错落相连，阳光在路面投下浓浓淡淡、斑斑驳驳的阴影。

　　有门进入路外的竹林，那些门灰黑色，样子朴拙，却又有飞檐翘角，显得玲珑又怪异、古旧，似乎通过这个门就能踏入脱离现实的方外世界。

竹林里的石铺小路，曲曲折折，上上下下，宽宽窄窄，好像是在给竹子让路，又好像是在给游人的脚引路，你的脚想去的地方，便有路，你的脚想歇歇时，便有亭子。

　　竹林里绿意泛滥，所有的竹子，竹子的所有部位，从蔸到杪，从干到枝，到桠，到叶，不管老枝嫩枝，也不管陈叶新叶，都清一色绿得干脆彻底。

绿色充盈整个空间，无孔不入。呆得久了，人中了魔障一般，觉得竹林里的一切都染上了绿色。地面、空气、激射下来的阳光、枝叶间鸟的啼叫声，都是绿的；人，人的眼睛、头脸，心，心里的意念、梦幻，呼吸声、说话声，无不绿意盈盈，仿佛要滴出绿色的汁液。

酷暑时节，世界有两重天，山下和山上，山下，热，山上，凉；而山上也有两重天，竹林外和竹林内，竹林外，凉，竹林内，爽。

为躲避烈日，你跳着脚去踩彩虹路上那些阴影，会感到一半脸滚烫，一半脸清凉。匆匆冲入竹林，顿觉凉意汹涌袭来，将全身包裹，仿佛跳进了深潭。

每棵竹子都顶着稠稠的叶儿，像打着伞，不过遮挡的是太阳雨，有一些雨漏下来，碎碎地洒在地上，一些粗点的光柱，周身透明，金色的外壳里细小的灰尘在游弋，那是太阳的脚。

　　太阳的脚真长，还尖，到哪儿都要见缝插针。不过你捧起那绺光，它软得像面条，再也不是竹林外刺人生疼的针。

竹林里除了你自己咯噔咯噔的脚步声，就剩下小鸟在啁啾，还有竹枝在相互摩挲。此时，清爽如同炸了窝的蚂蚁爬满你四肢百骸。

　　如果竹海是散文，那么茶园就是诗了。

金刚台的山，谷深，坡陡，峰高，怪石嶙峋，石崖壁立。

茶叶树从谷底潺潺的溪水边，沿陡坡爬上峰顶的白云里。它们绕着石，临着崖，在夹杂碎石坷的土里扎根，在山石的罅隙里安家。

一层层茶垄就是一句句诗行，那诗有抑扬，有顿挫，有跳跃，有断章，有留白，有升华。

　　石块垒起的茶垄用人为的高度分解陡坡的自然高度，拼接成逼仄得只有一指宽的水平空地，茶叶树便在上面安身立命。

这里，谷底有清泉，坡地有山花，山顶有云雾，夜里有极寒，白天有酷热，便造就了金刚云雾茶特有的气韵流动、香沉味浓的魂。

　　与竹一样，茶着绿装，通体碧绿，终年不脱，终生不换。

尤其是新叶，油油的，翠绿泛着嫩黄，指甲稍稍一划就留下绿痕，指尖微微一捻就皮开肉绽，溅一手绿色的血液，若捏着轻轻一拉就整片脱落，伤口里不见一丝筋络。

茶叶以这种近乎自虐的方式，显示柔弱，奉献柔弱，又快速地在断茬处长出新芽，以便推陈出新。

茶树的老叶也始终保持着绿的本色，只有老得再无法站在枝头，才掉到茶树脚下的土里，变黄，变黑，枯死。

　　茶园披青沥翠，终岁只有碧云天，或寒烟翠，见不到林枯黄叶尽的萧瑟。

站在茶园里，往下见不到底，朝上看不到顶，向远望不到边，充斥满眼满心的，只有一望天际的绿茶。它像一床巨大的绿毯裹住这高寒山地，使这里变得温润而暖意融融。

4，红色

金刚台山上还有种色彩，我们的眼睛看不见，只在我们心里，在我们虔敬的追忆里，闪着璀璨而夺目的光，那就是红色，革命的红色。

上世纪30年代，这里风雨如磐，笼罩着沉重的夜色与恐怖的白色。为了打破黑暗、争取自由，这块土地上的英雄儿女组建了一支特殊的红军队伍——商南游击队和金刚台妇女排。

这支队伍踏上金刚台，依托金刚台的广袤与险峻，开展着艰苦卓绝的斗争。

而敌人对金刚台疯狂地围困、封锁、清剿，他们断路，投毒，设暗哨，挂手榴弹，在山顶滚石，在山下放火……无所不用其极，企图将山上的红军饿死、冻死、困死，把革命火焰彻底扑灭。

红军的处境变得异常艰难，但他们用坚韧与智慧，同凶恶的敌人周旋，与恶劣的环境斗争。

没有房子，住山洞，没有粮食，采野菜、摘山果、挖草根、剥树皮充饥，寒冬里，穿单衣、草鞋忍受严寒，半夜里，背靠背睡觉取暖。

救治伤员时，用凉开水洗伤口，用兽骨、发簪代替手术刀取子弹，用被子里的棉花当棉球，用破衣服做纱布，伤口处涂猪油、敷长筋草、七叶一枝花等草药……

　　留下红军足迹的山洞，有朝阳洞、女人洞、水帘洞、豹子洞、凉子洞、蝙蝠洞等70多个。

这些“红军洞”或藏身悬崖峭壁、乱石堆中，或隐匿深山密林、深涧沟溪里，大多成为红军栖身之地、起居之所，或成为贮藏物品的仓库，救治伤员的医院。

敌人围剿猖狂时，山洞也无法藏身，红军战士就分散隐蔽在沟溪边、枯树下、草丛里。

遇到山雨，就把树梢压倒，梱在树桩上，人在树梢下躲雨。

为获取食盐，山下革命群众将破祆子在盐水里浸泡后，丢在西河边，妇女排战士偷偷捡回去，又在水里浸泡，得到一点点盐水。

那一日，在一个红军洞里，一个婴儿幸福地吮吸着母亲的乳头，哭声沿着乳汁咽进肚里。

这时，母亲的胸脯渐渐向她靠拢，一点一点逼近，突然，胸脯猛地压向她，像堵墙堵住她的小脸，立时她的口鼻如同软柿子被挤压得变了形。

她想喊叫，却张不开口，她只能哭，可哭声被弹回，生生地被挤进喉咙。

她的后脑勺盖着一只巨石样重的大手。她使劲后仰，巨石摇了摇，她嘴边露出一丝缝隙，她刚想呼吸一下，巨石重又压回。

她手脚一齐用力，脚蹬，手抓，她感到那面墙剧烈地抖动，似要倒塌，却又稳稳地站着，堵着。

母亲胸脯里咚咚咚的心跳声，越来越沉重，像疾驰而来的火车，碾压着婴儿逐渐微弱的心跳。

婴儿不明白，那世界上最柔软的胸脯，曾是她来到这个世界后最初的怀抱和唯一的归宿，总是绵绵不绝地给她输送乳汁、温暖，给她最亲昵的爱抚与疼惜。为什么一下子变成一堵墙，冰一样冷，铁一样硬？

她本能地感觉到她与胸脯的主人之间，有种叫做“母爱”的无形纽带，在紧紧地拴系着她们；有种叫做“母子连心”的疼痛，在切切地撕咬着她们。

为什么母爱突然变得这般冷酷、残忍，这般凶暴、血腥？

她在漫长的憋闷与痛苦的挣扎里，渐渐不再动弹。

仿佛过了一个世纪，搜山的敌人才终于离开。那位母亲猛地放开压着孩子的大手。

她颤抖地拨开孩子的嘴，多想把那一声被堵进孩子喉咙里的啼哭拽出来，可孩子静静地躺在怀里，不哭不闹，睡着了一般。

她用自己的手与胸脯捂死了自己刚出生六天的女儿。她舍弃了自己的至爱，守护了战友的安全，她用滴血的爱诠释了母性的伟大。

她的名字叫张敏。

　　那一日，她与十多名游击队员在猫耳峰碰上敌人搜山，他们被迫撤退、隐蔽，但敌人越追越紧。

危急关头，她猛地从草丛里冲出来，奔向侧方，敌人纷纷向她追去，离开了战友们的藏身地。她拼命奔跑，把敌人引得越来越远，不料一条深涧——大板沟挡住去路，从黄店子方向又扑来一股敌兵。

她深情地遥望金刚台，那里有她的战友，有她的丈夫，有她年幼的独生子……而后，她纵身跃下悬崖，壮烈牺牲，年仅31岁。

她的名字叫晏永香。

　　又一日， 在里罗城的山脚下，当他醒来，他首先听到自己声嘶力竭的呻吟，接着感到全身各处的剧痛，尤其是后背那片火辣辣的疼痛，像汹涌的洪水霎那间将他整个吞没。

他以为后背被剥了皮，渐渐意识清醒过来，才感到那是一千根、一万根针在扎，扎进皮肉，刺入骨头。

透过模糊的泪水与血光，他发现自己被绑在木瓜树上，腿脚悬空。因为身子下坠，扎进后背的木瓜树尖刺像故意剜他的肉，挑他的筋。

"一十、一十五、二十……二百、二百一、二百二……"敌人口中数着数，将带刺的荆条一下一下抽在他的脸上、胸膛上、胳膊上、大腿上，荆条一寸寸断裂，他的皮肤也一寸寸破裂。

鲜血从伤口里一层追着一层往外冒，有的缓缓如虫蚁爬行，有的嘀嗒如泪珠滚落，有的汩汩如泉水喷涌。血流到身下木瓜树枝丫上，枝丫由星星点点的血渍溅洒，到血流擦染，到血水浸润，颜色也由青绿，变浅红，变深红，变黑红，它们轻轻摇晃，仿佛不忍目睹这凶残、血腥的场面，而颤栗起来。

敌人变着花样，一步步加深折磨的强度，他一次次昏死过去，又一次次被池水浇醒，水浇在破损的创口上，疼痛更是加倍的厉害。他嘴唇干裂肿胀，虽然已无法合拢，仍使劲闭着，对敌人的逼问不曾张开一丝缝隙。

敌人用短刀撬开他牙齿脱落得参差不齐的嘴巴，企图掏出关于红军去向的哪怕是半个音符，但依然徒劳。

敌人被强烈地震撼着，无法理解这么幼小、瘦弱的红军竟蕴含着如此强大的力量，能舍生忘死，忍受世间极致的痛苦，不惧在刀尖上挣扎，在油锅里煎熬，难道冥冥之中有股神秘的力量驱使着他？

当第一缕晨曦照在木瓜树枝头，14岁的他在木瓜树下睡去了，永远睡去了，嘴角挂着一丝如他一样年轻的微笑。

他的名字叫小红军。

　　金刚台的山洞珍藏着无数战斗遗迹，金刚台的岩石镌刻着无数英勇事迹，金刚台的泉水诉说着无数悲壮故事，金刚台的树木见证着无数泣血情节，金刚台的泥土掩埋着无数血肉之躯，而那闪耀光辉的红色精神，更被无数金刚台人铭记着，传承着。

 映山红又开遍了，金刚台的映山红开不败，正如金刚台上的红旗不倒。

我们终于明白，金刚台的映山红为什么那么红艳，因为金刚台的泥土洒遍了血雨。

我们也终于明白，金刚台的映山红为什么都开在悬崖上，因为它们承载了临危不惧的红色的魂。

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