上海腔调的玉兰花

水乡小路

　　上海，是高大上的、是新潮的、是看似透明的；上海真的是魔都！

自2020年初春武汉新冠暴发封城以来，疫情此起彼伏，四面开花。两年多来，上海一直精准防控境外输入新冠患者，颇有成就感。然而，今春3月上旬，“ 华亭宾馆”上空 “ 奥密克戎（变异毒株）” 乱舞，“魔都”瞬间被疫情侵占，历来免疫的崇明岛也在3月20日被拖下水，全域医护人员及志愿者们不分昼夜的网格化核酸检测排查，阳性数字与日俱增……

然而，春风依旧，玉兰花如约而至，一夜间开遍各个角落，号称“上海后花园”的崇明岛，却因暂无疫情，朗朗青天，如若仙岛一般逍遥自在，丛丛玉兰树下，总是欢声笑语……

　　惊蛰之后的清晨，第一缕暖阳总是送给早起外出的人；当然，亦送给那些具有悄悄奉献精神的早春花卉——玉兰花。

　　看着这些充满阳光、精神抖擞、妩媚动人的花神，由不得你就被感染、被感动……

　　细细端详，千枝万蕊的玉兰花莹洁清丽，朵朵向上，亭亭玉立，它是那么的高雅、庄重、圣洁，窈窕身姿，以独特的风韵在春风里璀璨夺目。

　　白玉兰（学名：Michelia alba DC.）又名木兰、玉兰，属被子植物门木兰科。落叶乔木，高达 17 米，枝广展，呈阔伞形树冠，树皮灰色。揉枝叶有芳香，枝及芽密被淡黄白色微柔毛，老时毛渐脱落。叶薄革质，长椭圆形或披针状椭圆形，叶片干时两面网脉均很明显。花白色，极香，蓇葖果熟时鲜红色。花期 3-9 月，夏季盛开，通常不结果实。

白玉兰。乃我国著名的传统观赏树种，距今已有2500多年的栽培史，植株原产自江浙一带，后也曾大量分布于北京及以南地区，白色的花朵芬芳扑鼻，常于仲春开放， 花期20天上下。

　　玉兰花的传说

故事讲的是先秦时在张家界一处深山里住着三个姐妹，大姐喜着红装，二姐爱穿白装，三姐却总披着淡黄服装。一天她们下山游玩，却发现村子里冷水秋烟，一片死寂。三姐妹十分惊异，向村子里的人问讯后得知，原来秦始皇为一统天下，赶山填海，杀死了龙虾公主；从此，龙王爷就跟张家界成了仇家，龙王锁了盐库，不让张家界人吃盐，终于导致了瘟疫发生，死了好多人。

三姐妹十分同情他们，于是决定帮大家讨盐。然而这又何等容易?在遭到龙王多次拒绝以后，三姐妹只得从看守盐仓的蟹将军入手，用自己酿制的花香迷倒了蟹将军，趁机将盐仓凿穿，把所有的盐都浸入山溪水中；村子里的人得救了，三姐妹却被龙王变作花树。

人们为了纪念她们，就将那种花树称作“玉兰花”，喜着红装的玉兰叫辛夷，可入药治很多病；爱穿白装的玉兰叫白玉兰，可添入食品，增添香味；总披淡黄衣服的玉兰叫望春兰。而她们酿造的花香也变成了她们自己浓淡相差的清幽香味。当地的人们越发喜爱每年开春首先开花的敢于冒险、奋发向上、热情奔放、洁身自好的玉兰花。

　 三月初的上海，寒意未尽，暖色刚起，玉兰花开，便给料峭的三月带来一缕清香，异常惊艳，满树花香，虽花期短暂，但特别绚烂，代表一种一往无前的孤寒气和决绝的孤勇，优雅而落落大方。　

玉兰花的花语是冰清玉洁，象征着高雅、芬芳、纯洁。

开春后，总是白玉兰首先绽放，紫玉兰（辛夷）稍迟一旬跟着开花，黄玉兰则再过两旬续上，虽无绿叶相陪衬（夏季的广玉兰是常绿乔木除外），红白淡黄竞相艳，仿佛天仙下凡，深受人们喜爱，也历来被文人墨客所贊颂，留下了许许多多的歌咏诗篇。

真个是——

“素面粉黛浓，玉盏擎碧空。

何须琼浆液，醉倒赏花翁”。

玉兰花的品种繁多，最常见的五种为白玉兰、紫玉兰、黄玉兰、二乔玉兰和广玉兰。

　　早在战国时期，楚国诗人屈原在他《楚辞·九歌·湘夫人》一诗中写到：“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”

意思是为湘夫人盖的房屋，要用桂木作栋梁，木兰为桁椽，辛夷花来点缀门楣，白芷来装饰卧房。由此可见，很早以前，玉兰因其树干芳香和花朵娇媚而受到人们的喜爱。

　　在诗歌鼎盛时期的大唐，上至帝王将相，下至平民百姓，更是涌现出无数咏叹玉兰的诗。

盛唐山水诗派代表人物王维的《辛夷坞》:

“木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。”

短短四句，描绘出辛夷花的紫红色彩和花开花落的生长过程，让人感受到自然轮回，万物有序的规律，也体会到空寂中植物生命的闪烁。

　　欧阳炯诗赞：“含锋新吐嫩红芽，势欲书空映早霞。应是玉皇曾掷笔，落来地上长成花。”

　　白居易在杭州当太守时，与灵隐寺的主持光上人结为好友，光上人工于诗，善画墨梅。白居易对玉兰花也是情有独钟，初春时节，去灵隐寺看望光上人，正是灵隐寺的紫玉兰含香怒放，一派姹紫嫣红，紫色的花苞似毛笔的笔头，又像火焰在树梢点燃，绽放的花朵如胭脂色的莲花盛开在空中。白居易便以紫玉兰作诗，以《题灵隐寺红辛夷花，戏酬光上人》为题调侃了光上人:

紫粉笔含尖火焰，

红胭脂染小莲花。

芳情乡思知多少，

恼得山僧悔出家。

《孤 兰》

唐·李白

孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复非高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。

　　古人常常喜欢把成就相当的两个诗人并称，在唐朝，就有盛唐诗人李杜，中唐诗人元白、晚唐皮陆之称。

这其中的皮陆指的就是晚唐诗人皮日休（字袭美）和陆龟蒙（字鲁望），他们两人特别喜欢次韵唱和。次韵唱和从元禛白居易开始盛行，后人唱和渐渐以次韵为多。而皮陆是元白以后，唱和诗作影响最大的唐朝诗人。《松陵集》中，记录了二人唱和的作品600多首。这里面还有两首诗人为玉兰咏叹唱和的七言律诗，皮日休在《扬州看辛夷花》一诗中写道:

腊前千朵亚芳丛，

细腻偏胜素柰功。

螓首不言披晓雪，

麝脐无主任春风。

一枝拂地成瑶圃，

数树参庭是蕊宫。

应为当时天女服，

至今犹未放全红。

　　在中晚唐，一代名相李德裕也曾写过一首关于玉兰的诗，这首《忆平泉杂咏·忆辛夷》是这样写的:

昔年将出谷，几日对辛夷。

倚树怜芳意，攀条惜岁滋。

清阴须暂憩，秀色正堪思。

只待挥金日，殷勤泛羽卮。

当时的李德裕由于朝廷党派之争被三度外放浙西节度使，动身那天看到辛夷欲开，怀念当年在河南洛阳平泉山庄居住，辛夷花开，春光明媚，悠然自得的生活。也映照了此时被贬外放、心情苦闷、萌生归隐的心态。

　　同行的好友陆龟蒙在欣赏皮日休的诗作后马上回赠一首《和袭美扬州看辛夷花次韵》:

柳疏梅堕少春丛，

天遣花神别致功。

高处朵稀难避日，

动时枝弱易为风。

堪将乱蕊添云肆，

若得千株便雪宫。

不待群芳应有意，

等闲桃杏即争红。

皮陆两人在扬州赏花，你唱我和，留下了咏叹玉兰的诗事佳话。

　　五代十国时期，当时偏安于江南一隅的南唐后主李煜，也有一首歌咏玉兰的诗《玉兰花》，诗中透出来的风雨飘摇、忧心忡忡扑面而来，无奈之中，也只有折几枝玉兰花，来暂时聊慰心中的苦闷:

临窗听雨亦怅愁，

橫留斜吹未解忧，

信手拈来花几许，

自此暗香闺中留。

　　南宋著名爱国诗人陆游，在晚年久病身衰的情况下，一夜春风来，看到庭前开满了一树的辛夷花。这灿烂明媚的女郎花，与他这个垂暮之年的老人形成鲜明对比，让他感慨万千，举杯花前，相约倘若病愈，来年一定在花前开颜欢笑。便写下这首《病中观辛夷花》的诗:

馀生垂九十，一病理一衰。

旬月不自保，敢作期岁期。

粲粲女郎花，忽满庭前枝。

繁华虽少减，高雅亦足奇。

持杯酹花前，事亦未可知。

明年傥未死，一笑当解颐。

宫词 其十四

宋•王仲修

玉兰万朵牡丹开，

先摘姚黄献御杯。

翠幕重重围绕定，

料应蜂蝶不曾来。

夜飞鹊慢•寿谢法

宋 • 卢祖皋

槐阴閟暑，

荷风清梦，

满院双成俦侣。

阶庭一笑玉兰新，

把酒更、

重逢初度。

鹧鸪天•寿潘君美

元•刘敏中

萱草堂前锦棣花，

灵椿树下玉兰芽。

二毛鬓莫惊青鉴，

五朵云须上白麻。

携斗酒，醉君家。

春风吹我帽帘斜。

座中贵客应相笑，

前日疏狂未减些。

到了明朝，有着“吴中四才子”之称的祝允明、文徵明、唐寅、徐祯卿，都留下了对玉兰的诗歌咏叹或书画佳作。祝允明在《辛夷花》中，借辛夷花来抒发自己的人生感叹:

春丛绀碧杂殷红，

不受中书旧日封。

嬴政少恩君幸免，

年年何事只书空。

　　而文徵明的学画老师沈周，也同样留下一首《题玉兰》：

翠条多力引风长，

点破银花玉雪香。

韵友自知人意好，

隔帘轻解白霓裳。

隔帘赏花，透过那帘中的玉兰花，更多了几分朦胧、几分灵气和浪漫吧，给人以更多的想象空间。从这些吴中文人墨客的诗歌里可以看出，当时的苏州园林已经进入兴旺时期，而在园林的营造上，也更多地引入了玉兰花的种植。

　　清代文学家孔尚任创作的传奇剧本《桃花扇》，以侯方域、李香君两人悲欢离合的爱情故事为主线，展现了明末南京的社会现实，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。在两人订婚之日，侯方域在扇中题诗相赠李香君:

夹道朱楼一径斜，

王孙初御富平车。

青溪尽是辛夷树，

不及东风桃李花。

在诗中，侯方域把生活在社会底层但是却有才有貌有气节的李香君比喻成在东风里怒放的桃李花，用紫玉兰来衬托她的美好，即便是青溪两岸芬芳馥郁的辛夷花，也不如李香君如桃李般的艳丽动人。同时《桃花扇》的作者也正是透过这首诗传递给人们整个剧本的主题，他要歌颂的李香君，善良、正直、勇敢，不贪慕虚荣，不畏惧强权，对国家、民族忠贞不二。这样一个女子，令其余男性的角色全都相形逊色。

清平乐·风鬟雨鬓

清·纳兰性德

风鬟雨鬓，偏是来无准。

倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。

软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。

从此伤春伤别，黄昏只对梨花。

　　淡黄色的玉兰花，开放时间略晚些，花期也是最长的，花香在将要盛开时最为芳香，在温和的气候环境下，黄玉兰花朵能够长期不间断的盛开，由于花香比较浓烈，所以经常被作为制作香料的原材料。

　　紫色玉兰，古人称辛夷，花开如霞，花落似锦，可入药，别具一格。

　　作为大自然最美丽的馈赠，古往今来，鲜花一直深受人们的喜爱。人们爱花，不仅仅是因为她的美丽，更因为其背后蕴藏着坚韧的自然之力与深厚的文化之力，代代吟咏传承，已经深入人心，成为人与自然，人与人，人与自身之间的情感寄托与魅力纽带。

　　紫玉兰象征着芳香情思、俊郎仪态。

《楚辞》就有“朝饮木兰之坠露兮”、“辛夷车兮结桂旗”；“结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷”的名句。

因为玉兰未开的褐色花苞，形状就像是立着的毛笔头，所以也叫“木笔”。

　　千百年来，文人墨客在观赏、审视、描述花卉的特性时，都赋于各种花卉以人文属性，并逐步得到各阶层人们的认同。据此，不少国家、城市都借“花”来深化国家、城市的文化意趣和内涵，使之成为国家、城市的另一张“名片”，成为城市形象的重要标志，代表城市独具特色的人文景观、文化底蕴、精神风貌，使得当地的地域文化和城市特质得到进一步的展现。

　　在人们对四季各种花卉的审美感受中，在花卉植物的自然属性之外，由花的姿态和花色、花香、花期发端，以拟人化手法，引申出花卉丰富的人文内涵。

　　玉兰花的香是与众不同的，清幽却不清冷，馨香却不浓郁，每一缕随风飘散的香馥，都带着浅淡的温柔。

白玉兰朵朵向上，洁白玉如。远看，仿佛千纸鹤，千只万只，挂满枝头。风乍起，感觉便要翩翩飞去。

　　细看那带着露珠的每一朵玉兰花，都感觉像一位高洁而质朴的女子，不用画妆，不要包装，不必广告，这种天然纯洁的美，是来自内在的高贵。如果人若能活到这种程度，该是怎样的一种境界！

　　在这仲春时节，虽疫情泛滥，瀛洲的玉兰花却如期而至，开得潇洒烂漫，我清晨夜快前信步在玉兰花树丛之中，拿着相机搜寻并摄下她们的美姿，也在源远流长的诗海里品味她的神韵！

皎皎如月兮，清韵流淌！

姹紫嫣红兮，霓裳羽衣！

翩翩起舞兮，如天仙子！

咏叹玉兰兮，绵绵不绝！

　　有鉴于此，1983年4月，上海市政府提议，由广大市民直接选举产生“市花”，并提出将月季桃花海棠石榴杜鹃白玉兰作为候选“市花”，分别在人民公园中山公园复兴公园杨浦公园等11个公园设点，提请市民投票评选“上海市市花”。最后收到10多万张选票，其中以白玉兰票数最多。随后提经专家组评议，认为白玉兰是春天上海最早开花的树花，一般每年3月份开花，一直要持续到9月份，花期较长；而且白玉兰花大而洁白，开花时朵朵向上，具有朝气蓬勃、热情奔放、积极创新的寓意，象征一种开路先锋、奋发向上的精神。

1986年9月，上海市园林管理局向上海市人民政府提交的《关于推荐本市市花的报告》中，进一步论证了推荐白玉兰为市花的4个理由：

1. 白玉兰是本市春天开花最早的一种花树，先开花、后发叶，它带来春天的气息，象征朝气蓬勃，热情奔放的精神品格；

2. 白玉兰冒寒迎春，代表敢冒风险，勇为人先的创新精神；

3. 白玉兰的花朵生于枝顶，开花时朵朵向上，代表意气风发、奋发向上的时代风貌和不怕困难、永远进取的积极精神；

4. 白玉兰花色洁白，高雅、纯洁，是清廉的象征，代表了反腐倡廉、洁身自好精神。

基于此，同年10月，上海市人大常委会审议通过，决定“白玉兰为上海市市花”。

　　市花是一座城市的符号。作为沪上春天最早开花的花树，白玉兰 象征朝气蓬勃，热情奔放，亦有敢于创新，奋发向上之寓意。

“一花胜千言”。市花白玉兰作为深受市民认同和喜爱的城市精神“代言人”，随即成为提升上海城市软实力“小而美”的助推器。

　　习近平总书记概括了“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的上海城市精神和 “开放、创新、包容”的城市品格。

如何让上海城市精神和城市品格真正深入人心，转化为上海城市的强大精神动力，上海具体从三方面的问题予以关注和着力深化研究。

　　一是具象化。城市精神、品格的特殊性在于其是无形的力量，看不见摸不着，面向社会大众，如何将其具象化，形成具有鲜明上海特质，可感知可体验的集体记忆?重点就是聚焦于城市商务休闲区、历史人文风貌保护区和旅游热点区域，让市花处处盛开，与上海经典地标交相辉映，形成凸显海派特色羽市花景观带、景观区，以能见度来提高认知度和认同度。

　　二是价值认同。城市精神、品格涉及价值取向、思想观念、精神力量等主观认同，是一个久久为攻的长期过程，在全球化、信息化、主体诉求多元化的新时代，以何种“最大公约数”的打开方式，最终形成价值认同、凝聚人心的“最大同心圆”，至关重要。

　　三是对外传播。面向国际大众，如 何 用 好 各 类 新 媒介，以更具说服力的话语体系，去打动人，感染人，形 成 无 声 胜 声 的 “李子柒”式对外传播创新，市花白玉兰是具有高认同度的上海城市精神符号，助力国际友好往来和情感交流、形象传播。

　　白玉兰当选上海市花35年来，其承载上海城市精神品格的特质被广泛认同，并在上海城市风貌建设、文化影剧艺术创作、对外友好交往等方面得到广泛应用，成为城市宝贵的精神财富和公共文化资源。

　　市花白玉兰在大力弘扬上海城市精神、品格方面，已具有引领性、决定性、基础性作用，己成为“全面提升上海城市软实力”的要素之一。

　　市花白玉兰作为世界级城市符号， 向世人展示出一幅“见人、见物、见事”的生动立体画卷。

白玉兰作为上海市最高荣誉，上海设立了由上海市长亲自颁奖的“白玉兰荣誉奖”和“白玉兰纪念奖”，表彰在上海经济建设和社会

发展中做出积极贡献的外国专家和友人；上海白玉兰戏剧表演艺术奖和上海电视节白玉兰奖也享誉文化艺术界，表彰德艺双馨的优秀艺术家；另外，上海的医疗卫生、体育、教育、科技等各行各业都有以“白玉兰”命名的荣誉奖项；上海还设立了代表城市建设中最高质量的“建筑工程白玉兰奖”，体现上海最优品质。

白玉兰作为城市最佳形象，大到上海城市规划展示馆、旗忠网球场等标志性建筑，小到道路标识、窨井盖、外事接待的餐具和杯垫 ，都采用了市花白玉兰的设计元素。

　　该图标为1990年经上海市人大常委会审议通过的上海市市标。

市标由三个图案组成，市花白玉兰便是其中之一。

从市花到市标，在法定层面确定了白玉兰上海城市符号的地位。

白玉兰具有“先花后叶”“朵朵向上”“洁白美丽”的自然特征，深受市民喜爱，从当选市花起始，就赋予了“敢为人先”、“开路先锋”、“奋发向上”的城市创新精神，作为上海市民35年的老朋友”，其拥有的“大众认同”是当下弘扬城市精神，全面提升软实力不可多得的稀缺资源。

　　白玉兰成为上海一个名副其实的城市美学徽章，在上海高规格大型节事活动中，白玉兰形象标识成为“标配”，活跃在世博会、进博会等国际盛会；2019年中央电视台推出的上海城市形象宣传片也以《玉兰之城》为名对外讲述上海故事；国庆70周年的天安门广场亮相的上海彩车，也以白玉兰为造型，车上身着白玉兰旗袍的“七仙子”成为一道靓丽风景。

　　市花白玉兰是具有自然景观效应的高标识度上海城市符号。

市花白玉兰具有较高的辨识度，兼具自然景观与人文内涵的双重特性，爱美之心人皆有之，白玉兰不仅浸透到上海市民日常生活的方方面面，也深深地走进市民的文化生活和精神世界，育花、护花、赏花、 拍花、 咏花、画花、插花成为人们陶冶情操，提高文明素养的文化自觉。以花为媒，营造了“人人参与软实力建设”的浓厚氛围，形成了“人人都是软实力”的生动局面。

　　让城市精神融入市民日常生活，市花白玉兰拥有得天独厚的优势，已成为高颜值载体和日常吸引物。

白玉兰还是具有人格化魅力的国际化文化符号。花卉是自然语言、美丽语言、国际语言、大众语言，人格化的花语体系是国内外共同的文化，可以成为塑造城市品牌形象、讲好城市精彩故事、构筑对外交流平台的好使者与靓丽名片。在 “增强全球叙事能力” 的要求下，以市花白玉兰为载体，探索更富创意的“花语打开方式”，有助于为构建上海的全球新形象、扩大朋友圈，提供一种新的思路和选择方案。

　　二乔玉兰，即紫玉兰与普通玉兰的杂交种，花色介于二者之间，多以内白外粉或淡紫的形象示人，极具观赏 价值。实践表明，比起亲本之一的紫玉兰，显然二乔玉兰各方面的性状表现，均有所提高，且更易于繁殖，适合家养盆栽，乃玉兰家族里较为优质的栽培种。

二乔玉兰，花被片9枚，花瓣根径中心有淡紫色细条纹，很别致秀雅。

乔玉兰象征纯洁、高雅。

　　看到“二乔”这两个字，你可能立马会联想到三国时期的两个绝色美女——大乔和小乔，还有杜牧那句朗朗上口的诗句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

嘉女“二乔”讲的是：汉末名臣乔玄，官至太尉，早年在江南戍边，寄住沙阳堡(今嘉鱼县)一李姓中医世家，与其千金鸾结连理，生下大乔小乔，天然润泽，倾国倾慕，大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜，演绎美人配英雄千古佳话。

然而，这里的主人翁——“二乔玉兰”，和这两位汉末美女并没有什么联系。

　　被冠上“二乔”两个字，缘于一位法国园艺师，他十分喜爱中国的玉兰花，想要创造出另一种风姿绰约玉兰花，于是他就用白玉兰和紫玉兰进行杂交，自此“二乔玉兰”就产生了。通过杂交而成的二乔玉兰形态介于白玉兰和紫玉兰之间，兼顾了父本和母本的优点，花朵大而艳丽，花瓣紫中带白，白里又透着些紫红，一花两色，显得格外的倾国倾城。

　　但是，通过杂交而成的二乔玉兰形态也不是那么稳定，有些花色要偏淡一些，而有些花色又比较浓郁。

《二乔观兵书图》

明 . 高启

共凭花几倚新妆，

玉女《阴符》读几行。

铜雀那能锁春色，

解将奇策教周郎。

　《 虞美人·二乔姊妹新妆了 》

明 . 赵长卿

二乔姊妹新妆了。照水盈盈笑。多情相约五湖游。似向群花丛里、骋风流。

丁香枝上千千结。怨惹相思切。争如特地嫁薰风。吐尽芳心点点、绛唇红。

　　广玉兰 《中国植物志》已将其改叫“荷花玉兰”，但老百姓仍习惯称她广玉兰。常绿乔木。叶厚革质，椭圆形，花白色，有芳香，花期5-6月，果期9-10月。

习性：四季常绿乔木，喜光，幼时稍耐阴，喜温暖湿润气候，一般在夏季开花，适生于肥沃、湿润，排水性好的微酸性土壤，抗风力强，忌积水。

　　广玉兰在夜间开放，花香比较浓郁，吸引传粉昆虫来此之后，花又闭合，将其关在花内。惊慌失措的昆虫四处逃窜不得，却浑身沾满花粉。待到黎明重现，花朵再次打开，如释重负的昆虫终于重见天日，也将花粉带给其它的花。而花粉散尽的雄蕊们便在白天凋零了。

玉兰的花语为“生生不息的传承下去”； 还寓意着“高贵、清纯、美丽”。

《 扫花游/扫地游 》

宋 . 赵 文

结庐胜境，似旧日曾游，玉莲佳处。万花织组。爱回廊宛转，楚腰束素。度密穿青，上有燕支万树。探梅去。正竹外一枝，春意如许。奇绝盘谷序。更碧皱沿堤，绮霏承宇。柳桥花坞。问何 解有，玉兰能赋。老子婆娑，长与春风作主。彩衣舞。看人间、落花飞絮。

　　广玉兰的花心很有艺术感，局部放大，可见层层叠叠的雄蕊簇拥在柱状的雌蕊基部。雌蕊柱高耸，具有密密麻麻的绒毛，呈卷曲状的是雌蕊的柱头。整个雌蕊柱将发育成为一个聚合果。雌蕊柱上还可以看见极小的昆虫，广玉兰硕大的花为它们提供了天然的庇护所。

　　夜初黑不久，借路灯光拍摄的玉兰花大多可成深色背景，使玉兰花格外夺目、可人……

　　各种各样的玉兰花，先后参差绽放，逆光中观赏，更加晶莹剔透。那千姿百态、数不胜数、奔放典雅、雍荣华贵、端庄大方的玉兰花，似天女散花，把春天装点得粉妆玉砌、五彩缤纷。

玉兰花美丽高贵、玉骨冰心、娇嫩玉润、纯洁温柔、娴静安逸，那欲放还收，含苞待放的花蕾，羞涩神秘、娇艳欲滴、晶莹夺目、清新淡雅，令人心旷神怡……

　　春色匆匆，春分已过。近旬来，上海似乎被新冠疫情笼罩，瀛洲虽处水岛，这次却未能幸免。

近一周来，中央倾力把上海防疫作为一场决定国运的大决战；4月3号，选派全国十六个省市及解放军约十万医护人员，驰援抵沪，参加这场“国运会战”。要在36个小时之内，完成对2860万上海居民，一人一管检测，应检尽检，应收尽收，应查尽查，应治尽治；从4月4日6点开始，十万“大白”和志愿者们昼夜奋战，全员核酸排查，区分疫情，精准管控、封控、施治……

在他们身上，内烁着感人肺腑的“白玉兰精神”！广大市民衷心的为他们送上一枚“白玉兰奖”！

我们相信，在他们昼夜精准的奉献中，能够化解各种难题，社会面动态清零，为“魔都”度过这波“倒春寒”！

这波上海疫情，又让我们明白——只有我们伟大的祖国，才能护卫我们稳定的幸福生活；只有大家按照党和政府的要求抗疫，才能齐心协力战胜疫情、国泰民安……

在一花一草的季节交替里，让我们充满信心的度过风霜雨雪。由衷的感谢这次驰援上海抗疫的“大白”们；你们错失了今年的春花烂漫，欢迎你们来年早春来上海，在浦江两岸慢慢走走，看看那 “日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，观赏那散落在四面八方奋发向上、欣欣向荣的玉兰花，感受魔都的美丽和芬芳……

若是再来魔都赶上春，

千万和春住！

　　本篇绝大部分图片自拍于崇明岛，文字引之网络，多有改编。

十分感谢被引用图片、文字的作者。