石道因缘晒晒我的赏石生涯，奇石趣话

福阿爸视觉(重庆)

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文字:福阿爸

淘石:福阿爸、艾 艾

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自古以来，淘石、赏石、品石、玩石、悟石、藏石不仅是一个人具有稳定心态的文化活动,也成为文人雅士和奇石爱好者休闲娱乐津津乐道的话题。

人们把奇石赞誉为“立体的画，无声的诗”；比喻是“远古的意，当代的景”；美化成“历史的书，岁月的文”。

奇石是上天的艺术，是大自然鬼斧神工的杰作。无论人们怎么形容、怎样赞美，奇石都是无以伦比，当之无愧的。

《奇石趣话》讲述的是我赏玩奇石二十余年的经历和心得；收藏的奇石大都是可以上手把玩的长江石，属于小品级别的，登不得大雅之堂。

《奇石趣话》用“缘、淘、玩、赏、品、悟、价、养”八字心得来同大家分享。

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缘——

这里说的缘，一是我与石头的缘；一是人类与石头的缘。

我与石头的缘分，源于一次工作变动。

2003年初，三峡移民三期搬迁进入倒计时，我调入移民部门。从此，天天在长江边与三峡移民打交道，工作之余就在长江边捡石头，也因此与石头结下了不解之缘。

圈里有一句行话叫“石遇有缘人”，自从一不小心爱上奇石以后，就与石头发生了一次又一次“美丽的遇见”。

“山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，居无石不雅”。这就是自古以来文人雅士和玩石达人口中的石头。

也许在局外人的眼里，石头只不过是这个世界上最平常最普通的东西了，认为冷冰冰硬邦邦的石头没有什么好“文化”的。

其实，从古到今，世界上几乎所有文化都与石头有关，人类几乎所有生活都与石头有缘，也可以说石文化是人类文化的起源。

女娲炼五色石补天，用石头造福人类，是人类与石头最早的缘分；

人类历史，经历了二三百万年的石器时代，以后进入青铜器时代和文明时代，也就短短几千年，与漫长的石器时代相比实在是微不足道，这是人类与石头的历史渊源。

因此可以说：人类与石头共生情缘，石头与人类源远流长。

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淘——

对于那些有经济实力的奇石玩家获得奇石可以用淘，但对于我这个工薪阶层来说，与其说是淘倒不如说捡 ，因为我的石头无一例外都是自己在长江边捡来的。“淘”更多的是买的意思。

动员三峡移民搬迁住在重庆某区的淹没村晒网坝，工作之余就去长江边溜达，江滩上到处都石头，开始只是好奇，眼睛总是盯着那些表面光滑、色彩漂亮的石头。内行人一看我这架势，就是一没入门的菜鸟。

盛夏的一个周日，室外温度差不多有40度以上，但仍然挡不住淘石爱好者的脚步，江滩上星星点点到处都是人。他们装备齐全:背包（装石）、掏扒（掏石）、水壶（洗石）、毛巾（擦石），还带有干粮、饮水、防暑药等。

看到那些全副武装的专业人士，再看看自己两手空空，差距就不言而喻了。

带着小学生姿态，我瞄准了一位年龄稍大的淘石者去搭讪，殊不知老人家很热情，滔滔不绝的同我侃起石头来。还莫说，他真的很专业，一番传授下来，听得我茅塞顿开。想不到普普通通的石头，居然还蕴藏着莫测高深的文化，我大感意外。

事后才有人介绍，老人家就是赫赫有名的“石痴”牟老师。

从此，我就跟着牟老师认真研学起石头来，久而久之也发现了石头不寻常的故事。

我的第一块奇石“长江红”（图2）就是在晒网坝江边捡到的。

晒网坝是一个有历史底蕴的地方，曾经是巴国三王爷的封地。三峡工程三期水位即将淹没，当时国家考古队正在那里抢救文物。

刚发现“长江红”时，并没有什么特别之处，只是颜色有点红。但当我在江边洗干净后，顿时就把我惊呆了，居然有如此漂亮的石头:石身通体透红，石肤细腻光滑，形状椭圆，石质坚硬，特别让人惊喜是石身上还有一些凹凸的小圆点。

后来找牟老师鉴赏，他看后激动不已，连连惊呼: 难得！难得！这可是长江珍稀石种“长江红”呢，石遇有缘人，看来小老弟与石头缘分不浅啊。

从此以后，我对石头的热爱逐渐深厚，并一发不可收拾。

几年中，只要有时间就在同家人长江边“躬身前行”，收获了一块又一块心仪的奇石精品。

特别有印象的是，我最喜欢的《三峡石坛》（图3）、《栖息》（图14）还是我夫人慧眼在长江边卵石堆相中的。

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玩——

或许有人会认为，玩石的人就是闲着没事的孤芳自赏。

其实，玩石是修心养性，更是一场人生修行。而且玩石并非易事，需要文化底蕴、人生经历和美学修养做支撑。

但是，玩石也因人而异，玩的目的也不同。有人玩石为发家致富，助力生活；有人玩石为广交朋友，积累人脉；有人玩石为修身积德，提升品位；有的玩石为装点门庭，美化环境……。

而我玩石仅仅是出于喜欢，为生活增添一点情趣。

饭后茶余，或一个人站在陈列架前，抚摸那一枚枚亲手捡来的奇石；或与夫人重温某块奇石捡淘的情景；或与来访朋友津津乐道的介绍奇石的意境和故事……。

玩石的过程是很有意思的，除上述以外，我还玩奇石配座。从网上买来工具，周末或节假日就在家里不亦乐乎的捣鼓，其过程是一种难以言表的享受和惬意。

曾在奇石网上展示过我的奇石，有不少爱好者留言欲购，但我不会出售自己的爱石。因为我的每一方奇石都是举世无双、独一无二的，其观赏和收藏价值，是无法用金钱来衡量的。我认为奇石可以交流，可以赠予，但是，就是不能买卖。

玩石玩石，看似在玩，实际上是以石为媒，纯洁自我，交流朋友，娱乐生活，丰富人生。

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品——

玩石人最大乐趣就是品石的过程，无论是在长江河流捡石，还是在奇石市场淘石，当品玩着、欣赏着、鉴别着那些形形色色的造型、惟妙惟肖的画面和内涵丰富的意境时，无不让人心旷神怡、爱不释手。

品小石头，看大生活；观小画面，悟大世界；获小启示，明大道理。这就是品石的境界。

难怪历代文化名人因爱石、赏石、藏石成癖，并以奇石为题写下了无数千古绝句，流芳后世，成为中国古典文学的重要组成部分。

难怪当今社会捡石、玩石、品石的名家和爱好者如痴如醉，前赴后继，浩浩荡荡达数百万之众。

“花不解语还多事，石不能言最可人”。

奇石虽然沉默寡言，安静如斯。但它在沉默中向人们展示了一个奇妙世界。或高山流水；或苏武牧羊；或远古奇观；或龙凤呈祥……。应有尽有，美不胜收。

总之，人世间所有的美好，所有的精彩，所有的故事，奇石都蕴藏着，都记录着。等待人们去挖掘、去发现、去玩悟......。

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赏——

以我愚见，赏石就是读石，读懂奇石的内涵和关联；赏石也是发现，发现奇石的美丽和故事；赏石更是塑造，塑造奇石的灵魂和意境。

我赏石一般有观察、思考、想像、拓展、题名等五个环节。心得只有八个字“不急不慢，久观细研”。

赏石就是与石交流沟通的过程，主要是根据奇石的内容来读写的。

按照内容来分，奇石可分为造型石（观形）、画面石（观画）、色彩石（观色）和象形石（观意）。

造型石最好辨识，像啥是啥一目了然。比如我的《三寸金莲》（图23）和《母爱》（图18）；

色彩石也比较容易分辨，看颜色即可定性。比如我的《长江红》（图2）和《万山红遍》（图16）；

画面石又称图案石，分辨难度相对较高，需要相应的历史人文知识。因为奇石在运动过程中，受水流冲洗、沙石磨砺和矿物质寖蚀，石头表面会产生形形色色的图形。有山水、花鸟、鱼兽、人物、建筑、文字等等，无奇不有。

所以，在赏石过程中就需要仔细观察，准确判断，才能达成审美共识。比如我的《花枝俏》（图29）和《龙凤呈祥》（图9）；

象形石的品赏是难度最高的，需要深厚的底蕴，明锐的洞察和丰富的想象。因为品赏这类奇石一般都是仁者见仁智者见智。比如我的《狗脸嘟嘟》（图4）和《恐龙世界》（图17）。

浩浩石海，石有万千。石种、石肤、石质、石色，石图、石意……凡此种种，玩法各异，见解不同。赏石之道，如自然万象，各有其道，见仁见智。故赏石既可所见略同、兼收并蓄；也可百花齐放、百家争鸣。唯玩中所乐、读中所识、悟中所得才是目的。

“清水出芙蓉、天然去雕饰”。

奇石之所以倍受人们喜爱，一个最重要原因就是奇石自然古朴的性格；饱经磨砺的品质；永恒亘古的顽强；优雅不俗的灵气。

能够让人们在赏石品玩中去感受美丽，感悟人生，感觉真实。达到潜移默化，养性修心，淡定做人，赏石也就到达至高境界了。

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悟——

人们都知道“文以载道”，其实，石亦载道，悟石即是悟道。

人们都知道“仁者乐山，智者乐水”，其实还有“仁智者乐石”的说法。

那些悟石名家和文人墨客通过对奇石玩、品、赏、读，并寄予情感，给石立意，写诗作文，悟出了石的精神:“坚硬和实在”。经过人们的品赏和悟道，一方自然石就赋予文化石的内涵了。

正所谓“天赐奇石，人赋妙意”。

说到悟石，不得不提到春秋时期的老子和孔子，他们都是悟石的祖宗。

老子崇尚以石悟道，讲究师法自然；

孔子则是以石载道，认为石头有深奥的哲理和丰富的内涵。

除了老子孔子外，历史上还有一大帮悟石名家。

北宋著名书画家米芾酷爱奇石，如痴如颠，拜石的故事传为佳话。米芾悟石悟出系统理论，至今还在沿用的“瘦、皱、漏、透”的赏石标准就是他的杰作。

明代著名的政治家和军事家于谦，也是一位赏石行家。在青年时期他就以石喻人，表达人格和操守。他以石头为题的《石灰呤》成为了石的千古绝唱：

“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间”。

明代著名画家、扬州八怪之一的郑板桥，不仅是画竹名家，还是赏石行家，他的赏石标准是“丑而雄，丑而秀”；悟石悟出的“石可破，不可夺其坚”的千古名句。就是从石头的坚硬得到启发，引伸到做人的坚强与不屈。

清末著名救国会“七君子”领头人、建国后的全国政协副主席沈君儒先生，也是奇石收藏名家，他收藏的奇石品种繁多，有天外来石陨石、化石、灵璧石、戈壁石、黄蜡石、泰山石、长江石等全国各地的奇石，他的书房取名“与石居”。他与石而居，以石会友，赏石励志。“吾生尤爱石，谓是取其坚、掇石满吾居，安然伴石眠”。这首诗就是他悟石为“坚”的成就。

所以，一方精妙的奇石，在行家的眼里，赏出的是高雅、是喜悦、是深邃；品出的是宁静、是希望、是未来。

所以，赏石真真切切成为了怡情养性、净化心灵，积善成德的一种高雅文化。



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价—

奇石具有艺术价值和经济价值两种属性。

说奇石是普通的，是因为它太过平凡。

如果无人问津，奇石将一直默默无闻、无声无息的长眠在旷野；

说奇石是珍稀的，是因为它别具一格。

因为有缘人独具慧眼的发现，才让奇石的平凡成为了伟大，成为了大自然的艺术珍品。

因此，在这个意义上讲，奇石并不是人类的艺术，而是一种发现、想象和挖掘。

——发现奇石原始的美丽；发现原本属于它自己的魅力。

——想象奇石的三维空间；想象它与人类密切和谐的关系。

——挖掘奇石丰富的内涵；挖掘它与大自然的内在联系。

所以奇石的艺术价值就自然体现在它的基本属性上了——浑然天成，独一无二。

总之，奇石虽然很珍稀，但也还是石头。只不过它属于大自然的作品，属于大自然的艺术，是大自然在经久亘古的岁月中鬼斧神工的杰作。

奇石的经济价值“因石而异”。按照当前的市场行情，品级一般的几十上百；中等的几百上千；上品的几千数万；极品的数十万上百万，甚至有的人一夜暴富。

我的那位“石痴”老师，家里收了不少稀奇古怪的奇石。一般不轻易出手，按照“石痴”的逻辑就是“石予有缘人”。

某年某月，一台湾人不知从何处得知“石痴”奇石藏品，靠锲而不舍的意志和死缠烂打的绝招，最后用8万元从“石痴”手里买走了一方名为“牧羊图”的奇石。

然而，台湾人却是个石贩子，几经周旋，最后与一个日本人三十万成交。

为此“石痴”大为感叹：人心不古，有眼无珠。

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养——

养石如养心，奇石也是有生命的，也富有情感。但只有真正懂得呵护奇石的收藏者，才能够感受到奇石的生命活力：

在捡石、玩石头的过程中，常会发生损伤石肤石肌或石身的糟心事，就需要悉心养护，简单的方法就是把奇石放置在露天的架上，每天定时浇水，让奇石经受日晒雨淋，吸日月之精华，天地之灵气。久而久之，阳光、露气就会通过奇石的毛孔渗人石体，奇石肤肌就会自然风化、变色、润泽，直到整个石身在质感色感方面完全调和，恢复勃勃生机。

然而，有一些石友，为饱一时眼福，经常用油养石，这是最伤石的做法。虽然在油的滋润下，石头表面的图像能够出现立竿见影效果，但是这种急功近利的养石方法，长此以往，石头表面就会慢慢变色，甚至破坏奇石的内部平衡，奇石就会变成废石了。

所以，养石如养心，来不得半点急功近利，否则，就会得不偿失。

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后记——

我国石文化源远流长，从洪荒时代起，我们的先人就有了对石的崇拜和感悟，那便是最早的赏石文化。

比如神话传说女娲炼石补天、精卫衔石填海，讲述的是先人战胜自然的故事；

进入石器时代后，人类的祖先更是对石顶礼膜拜，不仅用石作为生活用品，还把彩色石子和兽牙兽骨串在一起作为装饰品，开启了人类最早的美学文化；

到了文明时代，石头从实用阶段飞跃进入到审美阶段，皇室或文人雅士把奇石置于皇宫、园林、厅堂或雅室，从而有了“园无石不秀，厅无石不雅”的石文化理念。

从春秋战国到清朝灭亡数千年的历史长河中，出现了一代又代文豪巨星。他们就如天上的文曲星，在赏石玩石的沃土中辛勤耕耘，绘制了一幅幅赏石文化的美丽画卷。

诸如春秋时期孔子、老子；东晋南北朝时期的著名文学家陶渊明；唐代的大诗人李白、杜甫、白居易；宋代的文豪苏东坡、柳宗元；北宋矿物岩石学家杜绾、书画家米芾，以及清代的金石学家曹雪芹。有了这些文豪巨星藏石、赏石、悟石的辉煌成就，方才诞生了《太湖石记》和《云林石谱》；才总结出了“瘦、皱、漏、透”的赏石准则；才创作了以《红楼梦》（原名“石头记”）为代表的四大名著……。

这些成果构成和丰富了我国博大精深、多姿多彩的赏石文化宝库。

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