两千年书法史，脱颖而出的不过这几十人！

握瑜怀瑾

“中国书法”是中国汉字特有的一种传统艺术。历朝历代脱颖而出了一批书法名家，将书法推至艺术的高度。在书法圈里也经常会提到一些人和称呼，他们是书法圈内的名家，也是后人学习书法的楷模。喜欢书法，这些书法大家的称谓一定要了如指掌，默然于心。钟王指三国魏钟繇、东晋王羲之二人。钟繇钟繇（yáo，一作yóu）（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政治家。 在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜心钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。代表作《宣示表》《贺捷表》等。魏 钟繇 《宣示表》 《贺捷表》王羲之王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。 《快雪时晴帖》 唐摹本，纵23cm；横14.8cm ，行书4行，28字。藏于台北故宫博物院。 《何如、奉橘帖》，唐代双钩廓填本。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 《姨母帖》 《远宦帖》又称《省别帖》，草书，6行，53字。台北故宫博物院藏。二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣，代表作如《兰亭序》等，后者代表作如《鸭头丸》《十二月帖》等。

王献之王献之（344年-386年），王献之一生的书法艺术并不守旧，且与父不同，字身喜带长形。王献之家学渊源，学习勤奋。其诗文书法，为东晋后起之秀。他笔下的草书，下笔熟练、润秀、飞舞风流，不亚于父亲王羲之，父子合称二王。 王献之《中秋帖》 王献之《新妇地黄汤帖》 唐人摹本 纵25.3厘米 横24.0厘米日本东京台东区书道博物馆藏 王献之《新妇地黄汤帖》局部 王献之《鸭头丸帖》三谢指东晋的谢尚（从兄）、谢奕（兄）、谢安（弟）三人。他们不仅在政治上著名，在书法上也颇有造诣，并因此得名。

谢尚谢尚（308年-357），字仁祖。陈郡阳夏(今河南太康)人。东晋时期名士、将领，谢鲲之子、谢安从兄。谢尚善草书，但作品已不传，多为后人临摹。据说苏轼曾见过谢尚手迹并于《东坡题跋》中有所述及。《宣和书谱》记载其草书作品《馀寒帖》，称他“作草书深得昔人行笔之意。论者以比注飞涧之瀑溜，投全牛之虚刃，盖得之矣。”

谢尚书法欣赏谢奕谢奕（309-358），字无奕，陈郡阳夏(今河南太康)人。东晋大臣，太常卿谢裒之子、太傅谢安长兄、车骑将军谢玄之父。曾为桓温幕府司马，官至安西将军、豫州刺史。

谢奕书法欣赏谢安谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家。世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。王俭称其为“江左风流宰相。”张舜徽赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。” 谢安《中郎帖》，又称《八月五日帖》 谢安《六月帖》

谢安《凄闷帖》崔杜指东汉崔援、杜操（又改杜度），为徒师关系，皆善章草。

崔援崔援（公元78—143年），字子玉，汉代名书法家，尤善草书，师法杜度。对于崔瑗的草书，后世评价很高。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。南朝梁袁昂《古今书评》云：“崔子玉书如危峰阻日，孤松一枝，有绝望之意。”意谓其书势如“危峰阻日，弧松一枝”之奇险也。

《贤女帖》（选自《淳化阁帖》），崔瑗书杜度杜度，东汉京兆杜陵人，字伯度，东汉大臣。一说原名操，魏晋人因避魏武帝名讳，改称杜度。御史大夫杜延年曾孙，汉章帝时为齐相。虽史游始草书，传不纪其能，又绝其迹，创其神妙者，其唯杜公也。二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家。张芝张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），东汉书法家。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。 张芝草书《今欲归帖》 《终年帖》 （传为张芝之作，或为唐张旭所作 ）张旭张旭是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。张旭的书法，始化于张芝、二王一路，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。 张旭《古诗四帖》局部

羊薄指南朝宋书法家羊欣、薄绍之。前者善隶（正）书，后者善行草。

羊欣羊欣（370-442），东晋、南朝宋时泰山郡南城县人。王献之之甥。著名书法家。著有书法史著作《采古来能书人名》。传世书法作品有《暮春贴》、《大观帖》、《闲旷帖》等。 羊欣书法欣赏薄绍之薄绍之，字敬叔(书史会要作钦叙)，南朝宋人，丹阳（今安徽省当涂东）人。官至给事中。善书，宪章小王，风格秀异。尤工行、草，行草倜傥，时与越羊欣并称为“羊、薄”。

薄绍之书法欣赏颠张醉素颠张即张旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指怀素，代表作如《自序帖》《千字文》《苦笋帖》等，二人亦唐草圣。



张旭《草书心经》局部怀素怀素（737-799，一说725-785），唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。

《论书帖》

草书《千字文》

初唐四大家指虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷四人。

虞世南（558-638），字伯施，南北朝至隋唐时书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。虞世南书法继承二王传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。虞氏的代表作有《孔子家庙碑》； 欧阳询(557年一641年)，汉族，唐朝潭州临湘(今湖南长沙)人，字信本，楷书四大家之一。欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》《化度寺邕禅师舍利塔》《虞恭公温颜博碑》《皇甫诞碑》； 宋拓本《九成宫醴泉铭》褚遂良在唐初书家四巨头中，褚遂良算是晚辈了，其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。褚氏名如《雁塔圣教序》《孟法师碑》等； 《雁塔圣教序》薛稷，行、楷书，始见称于开元中叶张怀瓘所撰之《书断》，并入能品，且立传称：“书学褚公，尤尚绮丽媚好，肤肉得师之半，可谓河南公之高足，甚为时所珍尚。”薛氏代表作如《信行禅师碑》等。

 薛稷《信行禅师碑》楷书四大家指唐代颜真卿、柳公权、 欧阳询、元代赵孟頫四人。

颜真卿 《颜勤礼碑》

柳公权《玄秘塔碑》局部



欧阳询《九成宫醴泉铭碑》宋拓本

赵孟頫《高上大洞玉经》局部颜柳指唐之书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。前者的代表作如《多宝塔感应碑》《郭家庙碑》《元吉墓碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《祭侄季明文稿》《争座位帖》等；

颜真卿《自书告身帖》后者的代表作如《李晟碑》《金刚经》《神策军碑》等。

柳公权《玄秘塔碑》苏黄米蔡指宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏轼苏轼擅长写行书、楷书，曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。苏轼代表作如《天际乌云帖》《洞庭春色赋》《中山松醪赋》《寒食诗》《醉翁亭记》等；

归安丘园帖

获见帖

邂逅帖