评读凤西书法瓷壁 《晋城赋》11朱瑜国

北国好风光

评读凤西书法瓷壁

《晋城赋》

（十一）

朱瑜国

　　“长平蝴蝶绕七佛，沁河古堡列天坛。三教崇安开化寺，海会碧落上龙岩。”

七佛山

朱瑜国

七佛山上有神仙，

天人合一享和谐。

最美不过自在行，

常临七佛寿延年。

七七亊实久长远，

二七实是好人缘。

人生自弃贪和欲，

不是神仙胜似仙。

发表于2011年《晋城经济》第1期

　　七佛山在高平市东 1.5公里处，是一座佛教名山。七佛山高耸入云，景色秀丽，正如邑中名士李谷子先生描绘的那样：“山峦起伏，气势雄伟，松柏苍翠，四季清香，祥光紫气，盈山溢岭。幽雅宁静，花香醉人。朝闻百鸟颂歌，暮见群禽蹈舞，天然美景，令人迷恋”。“七佛山，景观奇鲜，南有圣水池，北有金牛石，夜有转山灯，昼有仙蝶舞，南池北泉，琼浆玉液，实超凡之山，灵圣之地。其趣无穷，耐人欣慰。环山脚下几十处清泉小溪，流水淙淙，四季不止。前后左右水库、池塘，大大小小，如镜如盆，似月似星。人登七佛，心处仙界，如醉如痴，流连忘返。”

　　七佛山上还有一段“斟酒引蝶”的故事：七佛山顶原建有云月寺一座，寺内供奉七佛，故又称七佛寺。在七佛 山南端的贯甲顶，建有一座蝴蝶庙，每年暑伏的头一天，多姿多彩的蝴蝶 齐聚蝴蝶庙，上下翻飞。在这一天，人们带上美酒，到贯甲顶“斟酒引蝶”。当美酒抛洒山头酒香四溢时，蝴蝶蜂拥而来，翩翩起舞。有幸者尚可看到 大如手掌的金色蝴蝶。

　　“沁河古堡列天坛。”

历山吟

朱瑜国

高山一平川，

千古一奇观。

尧舜一犁耕，

沁河米粮川。

下川留遗址，

文明天下传。

祭祀舜王坪，

历山似天坛。

发表于2012年《晋城经济》第4期

　　沁河古堡群在历经300多年的风雨沧桑后，巍然屹立在泽州县、沁水县、阳城县长约20公里的沁河流域两岸，曾有古堡54座之多，如今保存完好的尚有10余座，它们都是在特殊历史时期以民间力量修筑而成的城堡。古堡建筑群大多依山而建，气势雄伟，类型众多，风格最为独特要数它的军事防御功能。蜂窝城墙、藏兵洞、看家楼堪称民间军事防御工程的顶峰之作。

这些古堡大都具有村在城中、城中有村的平战结合的特点，堡内防御系统严谨，分村庄、城楼、堡楼三道防线。高达六层的堡楼中多有厚约一米的城墙，内部碾、磨、水井、粮仓等生活和粮食加工设备以及防御用的垒石、射孔、地道、火药一应俱全。此外，古城堡群内中西合璧的建筑特色和走廊式的藏兵洞，在中国北方实属罕见，具有重要的军事功能，对研究明代建筑艺术史和军事史有着重要的价值。

　　沁河古城堡不仅有突出的军事防御特色，而且还有不同的建筑美学个性。古堡群具有浓郁的晋东南地方特色，大多是“四大八小”的棋盘式院落，远远相连，明断暗连。堡内的城墙、深宅、牌坊、祠堂等建筑，充满了质朴之美，是中华建筑艺术的经典之作。或许是这里的名门望族多在江南为官经商的缘故，堡内的建筑格局和江南精巧的园林建筑艺术相结合，很多建筑与装饰或多或少又带有江南风格。

这些城堡建筑还倾注着深厚的人文情感。城堡内，院院相通、楼楼相连。或曲径通幽，或逶迤交错，或用过街楼串联，或有地下甬道连接。楼上楼下，房里屋外仿似铺就了一张网络迷宫。无不体现着中国人对外排斥、对内凝聚的建设理念和可防可守，可居可游的理性思维。绵延沁河两岸，联通着历山天坛的祭祀圣地。

　　“ 三教堂、崇安寺、开化寺、海会寺、碧落寺、龙岩寺。”从西看到东晋城万里松，从北看到南寺庙看不完。

　　三教寺在晋城地区一直存在，这是一种特殊的三教堂。比如陟椒三教堂，孟匠三教庙，尤其是陵川杨村镇寺润村的寺润三教堂，被列为第六批全国重点文物保护单位。这些堂庙供奉的有佛祖、孔夫子，老子。这是当时老百姓根据财力物力情况，实行的一种简便的宗教信仰形式。当然也有三教合流，互相依托，外来宗教和本土宗教相融合的意思。融合也就是中华文化之精髓，中华民族传统之美德。

崇安寺为陵川寺庙之首。隋开皇十六年（596）佛事开禁时，这里就比较繁盛。创建年代无从稽考，唐初原名丈八佛寺，宋太平兴国元年（976年）　命为“崇安寺”。崇安寺建筑宏大，气势雄伟，经过全面修缮，重现它故有的风姿，成为陵川一著名旅游景点。崇安寺最壮美的建筑首推山门古陵楼。相传后赵开国皇帝石勒的陵墓就在楼下。寺东部的钟楼内有一只六尺高、口围一丈五尺有余，重约万斤的大铁钟，为寺之瑰宝。传说这口钟撞起来，声波可达三十里。当地甚至有“先有崇安，后有陵川”的谣语，认为陵川得名于崇安寺旁的石勒陵墓。

　　石勒出身卑微，是我国唯一的“奴隶皇帝”，后来抓住机遇，终于成就一番霸业。公元330年，石勒成为大赵天王，历经近30年的时光，石勒从一名奴隶，终于华丽转变，成为皇帝。建国号为赵，史称后赵。据史载，石勒死后夜葬于山谷，世人莫知其所，于是传说石勒葬于陵川县城西北角处的崇安寺门东侧，又有人说葬在崇安寺的佛座之下。陵川籍的文学家郝经有诗道：“都门长啸气凭陵，瓜割中原霸业兴。夜葬山间人不见，至今犹有守坟僧。”

2006年05月25日， 崇安寺作为元至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批重点文物保护单位名单。

　　2021年，我市退休干部母福珠， 经过十年的努力，以叙事方式呈现故事，以故事方式承载历史，创作了平民帝王石勒一生曲折起伏的章回体长篇历史小说《石勒》。共计60余万字。小说一经问世，就引发了社会各界，以及台湾学者的广泛关注。客观的说，这本书弥补了文学作品在反映魏晋南北朝时期文化方面的缺失，对后人学习研究这段历史，具有重要的参考价值。

　　开化寺全国重点文物保护单位。位于山西省晋城市高平市陈区镇王村东北约2千米舍利山上。创建于五代后唐同光年间（公元923年-926年），初名清凉寺。北宋熙宁六年（公元1073年）建造了大雄宝殿以后，改名为“开化禅院”，所以后来一直称为开化寺。

　　开化寺大雄宝殿内的墙壁上绘满了壁画，总面积有88．2平方米，是我国现存宋代壁画中面积最大、独具特色的珍品。完成于北宋绍圣三年（1096年），内容为佛像和佛经故事。画面构图严，所绘建筑瑰丽，人物逼真、色彩鲜艳、线条流畅，是全国现存宋代壁画中面积最大，保存最完好的，为全国稀有文物。该壁画已被山西古建筑保护研究所编制成《开化寺宋代壁画》专辑出版，在国内外发行。

　　海会寺位于山西省晋城市阳城县城东北15公里大桥村西，为阳城县境内主要寺院之一。该寺创建于唐，唐昭宗乾宁元年（894年）后历代重修，增修，规模宏大，是一座唐宋帝王两赐名额的千年古刹。明清之遐迩闻名。 1965年被确定为全国重点文物保护单位。特别值得赞扬的是海会寺别院：在海会寺中，有一处不起眼的院落。然而在明清两代，这里却是阳城一所最辉煌的书院。明清两代，阳城出进士120多名，其中有一半以上集中在海会寺周围的村庄。古代沁河两岸文人鼎盛，从这里走出的王国光、陈廷敬等为代表的一大批官员先后在全国各地任职，他们的成名影响了周围的读书人，他们的莅临又吸引了周围的文人。因此这里成了文人学子聚会的中心，从明至清，这里先后有不少诗社活动。其中影响较大的，有“樊南诗社”、“梅花诗社”、“七逸老人诗社”，他们都留有大量的诗篇。

碧落寺为全国重点文物保护单位。位于泽州县巴公镇南连氏村。创建于北朝时期，后经多次鼎新扩建，名列古泽州四大古寺之首，其“碧落卧云”为古泽州八景第一景。现存北齐石窟一座、唐代石窟两座。唐代及武周石龛10余龛、明代古桥两座。北魏至民国历代摩崖题记、碑刻百余方。现存最早为一方“北魏太和元年”(477年)的摩崖题记。由于历史原因，碧落寺古建筑保存不多，且多为清代建筑。近年来，碧落寺文物管理所对该古建进行了大规模维修，先后修复了毗卢殿、地藏殿、水陆殿、观音殿、并重新翻刻了已毁的唐代名碑——碧落碑，2001年九月，我国著名的古建专家罗哲文先生考察碧落寺后，欣然命笔，为碧落寺碑亭题写了匾额。

龙岩寺，为全国重点文物保护单位，位于陵川县梁泉村，创建于唐总章二年(669年)。金天会七年(1129年)重修过殿，为金、明时期建筑。是当地百姓祈雨求福之所。正殿前檐下保存有金碑2通，一为金大定二十五年(1185年)，一为金天会三年(1163年)，记载了龙岩寺的历史沿革，碑文以草、篆、隶、楷、行等多种字体镌刻，书写流畅，刻工精湛，具有较高的书法艺术价值。

　　还有沁水县中村镇上阁村上阁龙岩寺（为省级文物保护单位），创建年代不详，该寺坐北朝南，一进院落，占地面积792平方米。现存建筑南殿为宋代建筑，正殿为元代建筑，其他建筑为清代风格。