海南风情之六（庙堂）

柳周

在海口热闹的骑楼老街，我看到了冼太夫人纪念馆。“冼”不是“洗”，“冼”读作xian。

门联写道：统一国家功勋万载，造福海南恩德千秋。哇，千秋万载，这评价不得了！可是往里探视，却是一个很土很俗的庙宇！鼎香炉也不放在正中。

仅有门口的冼夫人骑马石像还在杂乱中显示着神气。然而，正是这样的土俗，显示了民间的认可！

且看纪念馆门口两边的说明。

冼夫人大约生于公元512年，602年去世，大约活到90岁，称她为“冼太夫人”不为过。冼太夫人原名叫冼英，俚人即黎族人。她的父亲是百越族群中的一个首领，掌管十余万家。冼英年轻时就经常随父兄的兵马出巡，参与调解地方纠纷，出谋献策，表现出不同寻常的政治智慧与亲和力。传说她与高凉山强人大榭王比武，一剑劈开一块巨石，将这个恶霸降服，周边部族的男儿都不敢在她面前轻浮。但她从不随便耀武扬威。又传，冼英的哥哥冼挺被任命为梁州刺史后，不好好为民服务，却借朝廷威势侵掠周边地区，搞得怨声载道。父老劝说都没有用。反倒是冼英耐心地做思想工作，以理服人，以情动人，开通了兄长的脑筋，从此怀柔安抚，勤政为民，消除了怨恨。冼英24岁时，汉族人高凉郡太守冯宝看到冼氏家族根深叶茂，冼英又才貌双全，便送厚礼，求婚联姻，冼家同意，汉俚融合。冼英随之辅佐丈夫处理政事，十分勤快公正。如有违法作乱者，不论亲疏，一律对待，一时间声威震岭南。冼英努力在俚人中传播汉族文化，传授礼教和牛耕技术。公元539年，她请命梁朝，在海南岛设立崖州，统属于广州都督府，从此结束了自汉元帝罢弃珠崖之后580多年游离大陆的状态。冯宝病逝，她掌握军政大权，继续调解各部族之间的矛盾，维护民族团结。冼夫人经历了梁、陈、隋三个朝代。公元589年，陈朝灭亡，隋朝确立，但有人围城反叛，冼夫人派孙子冯暄领军前往镇压，冯暄却与叛军关系密切，迟迟不愿进兵。冼夫人大怒，把冯暄抓起来投入监狱，派另一有远见的孙子冯盎出战，平息了叛乱。皇帝念冼夫人有功，免了冯暄一死，高州各地群众至今还流传冼夫人“帅堂斩孙”的故事。

几年前，我在南宁看过海南省琼剧院演出《冼夫人》，印象最深刻的是她不畏强权，严惩腐败。当年番州（今广州）总管赵纳自恃皇亲国戚，贪赃枉法、暴虐欺民，许多俚人被迫逃亡。已近90岁的冼夫人冒着巨大的政治风险，委派长史张融到朝廷呈上奏疏，揭露赵纳罪行，并论述安抚俚人的策略。皇帝查实，恩准奏报，将赵纳处斩，并委任冼夫人为朝廷特使，抚慰各州。冼夫人不顾年高体迈，亲持圣旨，巡视岭南十几个州，安抚各族人民，使躁动不安的岭南重归安定。

这是民间传说，史书上好像没有记载。

冼夫人不是那种“得志便猖狂"的小人，也不像吕后、武则天、慈禧太后，靠关系，靠权威，靠阴谋，靠毒辣。冼夫人是生于乱世却讲情讲理、充满亲和力的、德高望重的“巾帼英雄”！梁、陈、隋三朝赏赐给冼夫人无数财宝，冼夫人并不享用，而是置于仓库，救济贫民。公务之余，冼夫人亲自种菜、下厨，廉洁自律，厉行节约。冼夫人派遣军队营造的谷仓，由府衙派人管理经营，其利润用来调节租税、开路修桥、开办学堂等等。据我所知，从岭南到海南，有数以百计的纪念冼夫人的庙宇！“岭南圣母”的赞誉，是因为公正无私，和蔼可亲，众望所归。她成了神，人们愿意把美好的愿望寄托到“圣母”的身上。

不记得是在广西的钦州，还是在北海或者防城港，我看到过军坡节的场面。我拍过照，但现在一时找不到。虽然没有上图宣传的那么壮观、振奋、正规，但热闹是真的，敲着鼓，稀稀拉拉的队伍，举着旗，抬着纸糊的偶像，很俗，很虔诚。人都很友好，虽不相识，买盘鞭炮，也可融入，一起娱乐，一起吃喝。不可否认，也不可轻视，这是民俗，是民心所向。

想起琼剧《冼夫人》，就又联想到了海南其它的戏剧。

按我的理解，斋戏有“东门开，西门开，妖魔鬼怪快离开”的味道，有点神神道道。

俗文化，雅文化，都是非物质文化遗产。

走街穿巷，这样古旧的住宅，我也饶有兴趣。我是下里巴人。

我好像在看古董。

从一家没有玻璃的木窗栏杆中看到屋里的摆设。

这户海口市居民家畅开着大门，没有任何防盗意识，不需要防盗。堂上有联：祖德如山重，宗恩似海深。理想是金玉满堂，福福福！

这小庙不知道供奉的是谁，好像是妈祖，海岛上渔民多。

街边小型简陋的土地庙，供奉着土地公公和土地婆婆。庙里有联：土能生万物，地可发千祥。公公婆婆，生命之源，岂能不敬？

三圣庙的“三圣"分别是炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、黄帝史官仓颉。起于清代，后又改奉刘备、关羽、张飞。炎黄二帝系华夏始祖，刘关张乃三国英雄，古代圣贤能聚集人气，保佑子孙吧？

小街巷里的三圣庙。我看不清这庙里到底供奉谁，中间这个好像还是妈祖。

关帝庙，供奉三国时期的关羽。这些都是尘世间的市井风情，可以反映海南的民俗文化。

关圣庙，全国各地都有。义、勇，深入民间啊！抗日战争时，还有义勇军呢！

这是另一处关圣庙。景仰桃园！“桃园三结义”！

在海口市中心府城文庄路边的一条小巷口，我见到这样一座牌坊，很醒目。牌坊上写着：“琼台福地”。宋神宗熙宁六年（公元1073年）在府城设立安抚司，统管全岛政务，人们称此地为“琼台”。这地方为什么有“福”？

走进巷子深处，竟发现有一座十分精美的庙。

再进去看，嚯，有气派！

门内两边有字与文。琼台福地！

南溟奇甸！溟，海；甸，郊外的地方。南海神奇的地方。怎么神奇？

原来供奉的也是关圣帝君！关公关羽。手握史书，威武英雄！

古人称关羽千里寻兄为“仁”，华阳放曹为“义"，秉烛读书为“礼”，水淹七军为“智”，单刀赴会为“信”。更概括“忠义仁勇”四个字，这是核心思想。明清时期，晋商经营天下。关羽是山西人，晋商认为关羽忠贞不二，不为曹操金银财宝所动，与见利忘义之徒成鲜明对比，就尊关羽为武圣人，武财神。经营虽然为利，但取之有道，不能忘了仁义，人同此心，全国各地就纷纷建起了纪念关羽的庙。

主殿两边还有不少小庙。这门联是左宗棠的话。

观音堂。旁边有联：有一片丹心，方可入门见帝。

圣母祠。旁边有联：无三分义气，枉自叩首焚香。

门里供什么“帝”，我忘记了，罪过罪过！

细看门联，都写得很好。

还看到不少庙宇，南无大悲观世音菩萨，佛教。

真如禅院。

文昌阁，柔惠宫。

柔惠？女人喜欢的多吧？

男人喜欢威武、英雄。

龙王？好像有关公，有妈祖。

也是“三圣”？

莲花千朵。佛都在莲花之上，因为莲花出淤泥而不染，纯洁。

弥勒佛最快乐，人见人爱。

观音宝殿，大慈大悲。

藏经阁，藏珍宝。

烧着高香。进庙尊教，我也拜一拜吧。

乡贤张宗祠。张家的，不知道纪念哪位张乡贤？

这里有十八般武器。弘仁普济，万年香火。

古时府城是重要的活动场所，如今却淹没在千家万户之中。

琼台书院，始建于清朝康熙四十年（公元1705年），曾是琼州最高学府，也是海南唯一的府立书院。海南人读书登科之地，曾培养了大批文人墨客，现在是琼台师范学院。这倒是一脉相承。

粤剧、琼剧《搜书院》的故事就发生在这里。传书生张日旻和琼州府镇台的婢女产生爱情。镇台震怒要严惩婢女，婢女逃进书院求救。书院掌教谢宝仗义执言，门前挡驾，并机智地连夜将婢女送出城外，有情人终成眷属。可惜因为有疫情，不开放。

邢知军书舍，是邢氏祖祠。祖先邢梦璜，名碌，宋末元初曾任昌化军（今儋州）和万安军（今万宁市）两任知军，所以人尊称其为刑知军。知军相当于现在中央委任的掌管地方军队和政务的长官。明代大儒丘濬称赞刑梦璜“文字政事著声前代”。刑家世居文昌，刑梦璜的父亲是南宋文昌知县。知县相当于现在的县长或县委书记。

黄忠义公祠。黄忠义指唐代的黄岸（公元703一785年），死后追封忠义。公元756年任桂林刺史，为官清廉，政德显著。当时民风剽悍，稍有不合，就会械斗。黄岸力倡法治，加强教育，治安由乱转安。他还曾研制药方专治瘴疠毒气，受百姓称赞。

海南岛孤悬海外，居民绝大多数是移民。为了谋生发展，需要抱团，于是十分重视宗族、祠堂、修谱、互助。这是我偶然看到的黄忠义公祠里的介绍。此外，还有《黄姓的起源》、《古黄国历史》、《黄姓祖地一一江夏》、《黄姓的迁徙分布》、《认祖诗》、《黄氏家训》等碑文，虽拍了照，就不一一展示了。

在海口市东南部，我去参观了海南比干妈祖文化园。比干怎么会跟妈祖在一起？我很有兴趣。

文化园的中心是忠孝堂，壮观！

旁有石刻介绍，原来这是林家大祠堂！

祖宗牌位，代代相传。

我数了一下，真是祖宗十八代！

祖宗牌位，赫赫在上。谁敢亵渎破坏，不仅要受到宗法惩处，也会受到法律制裁。因为，起码，这是人家的财产，不可侵犯，何况这是人家的信仰，必须受到尊重。

堂顶何其辉煌！

厅堂两边有柱联。

堂外有九龙壁。这要是在古代，可能是越规不允许的。如此规模，竟没有政府拨款，全是国内外林氏家族集资！实力雄厚！

堂外环廊壁上有各种文书，其中心是两个字：忠，孝。联想关圣庙里的忠义，现在的年轻人还会重视这些观念吗？在经济大潮的冲击下，人已更看重经济利益，亲情淡薄，生存不易，更多的是考虑自己。见义勇为有几人？多数是明哲保身了。忠？忠于谁？孝？孝于谁？你可以认为这是封建落后的文化，但是，道德观念的丧失，侠肝义胆的丧失，确实让人担忧。

比干纪念馆，比干怎么又成了财神？

要说比干，先说中国历史上殷商的最后一位帝王——商（殷）纣王。商纣（zhou）王身材高大，长相漂亮，能说会道，聪明过人。他力气大，传说曾空手与猛兽搏斗，九头牛都拉不过他。有一次皇宫里一根柱子坏了，他竟用手托着屋梁，让人把柱子换了。他曾励精图治，锐意改革，发展生产，率领兵马征服东夷（东南地区），扩大了疆土。但是胜利之后，他就尽情享乐，在首都朝（zhao）歌（今河南省鹤壁市淇县）役使成千上万的奴隶花了七年时间建了一座壮观的宫殿。在宫殿里，放置了无数珠宝美女，还把野兽肉挂起来，造池子装美酒，成了“酒池肉林”，早晨起来就唱歌，整天寻欢作乐，过着荒淫暴虐的生活，离心离德了。人民困苦不堪，怨声载道。群臣进谏，一概不听。他甚至发明了“炮烙”的方法，把敢于批评他的人活活烫死，把尸体制成肉干。

商纣王的叔父比干从政40多年，担任两朝丞相，实在看不下去，说主子犯错，不劝说就是不忠，到摘星楼强谏三日不去。商纣王不耐烦了，怒问：“你凭什么来劝说我？” 比干说：“凭仁义道德。” 商纣王却听信宠妃妲己的胡说八道：“我听说圣人的心有七个心眼，我倒要看看你到底有没有七个心眼！”就下令挖出了比干的心，爱国忠臣就此埋没，63岁。不仅如此，商纣王还要斩草除根。比干有两个夫人，一个被抓住处死，另一个逃出朝歌，到山林中一个石洞躲藏，后来生下一个男孩。搜查的士兵到处找比干后人，搜到林母洞时，问这小孩叫什么名字？比干夫人说：叫林泉，因为山林旁有一处山泉。后来周武王战胜商纣王，商纣王投火自尽。为褒扬比干七窍丹心，周朝就给比干的孩子赐名林坚，比干就成了林姓的始祖，于是这里就有了林姓的祖庙。据说林则徐也是比干的后代。有种说法，成王败寇，殷商被推翻了，周朝人就抹黑商纣王。添油加醋，抹黑商纣王是有可能的。但是抹黑商纣王的恐怕不止周朝人，历经三千多年，为什么世世代代都有人要抹黑他呢？亡国之君，必有原因。

传说比干死后升天，玉皇大帝见他生前如此恪尽职守，为国牺牲，认为他已经失去心脏，不会有贪心之念，就封他为掌管人间财库的文财神。从此，比干就成了财神爷。当然这就演变成神话了。

在忠孝堂的旁边，还有妈祖庙。妈祖真有其人，是北宋时期的人，生于北宋建隆元年（公元960年），宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。姓林，叫林默，人称林默娘，尊敬她，就称她为妈祖。

妈祖是福建莆田湄洲岛人。传说林默一出生就不哭不闹，因而取名为默。林默幼年时就比其他姐妹聪明，八岁从塾师读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的意义。长大以后，经常行善助人。她平时精研医理，为人治病，大家都感颂她。她性情和顺，不断为乡亲排忧难解。世人遇到困难，都愿意跟她商量，请她帮助。大海深不可测，风浪无情，渔民出海频频遇险。生长在大海边的林默，通晓天文气象，熟悉水性。她会预测吉凶，事前告知船户可否出航，所以人又称她为“神女”、“龙女”。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，经常得到林默娘的救助。人们传说她驾船如飞，哪里呼救，那里就有她的身影，经她救起的渔民无数。传说有一次，天黑了，狂风大作，黑浪滔天，海上的船只无法避礁进港，林默娘得讯，情急之中把自己家的房屋点燃了，让熊熊大火为船只引航。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九，年仅二十七岁的林默娘在海上救人时遇难。人们哭着传说 , 林默娘羽化升天了，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天白日之间。从此以后，航海的人常说看见林默娘身着红装飞翔在海上，还会救助遇难呼救的人。海船上逐渐地普遍供奉起林默娘的神像，以祈求航行的平安顺利。千百年来，海上女神就这样被人们传颂着，从莆田到福建，到中国沿海，到海南岛，再到海外，至今已有几十个国家，上千座庙宇供奉着林默娘！从宋朝到大清，历朝皇帝顺从民意，几十次褒封她，从“夫人”到“天妃”、“天后”，直到“天上圣母”。

广西按察司佥事撰刻的《天妃庙田记》。下面这张照是碑文的翻译。按察司佥事是辅佐长官处理事务的官员，大约相当于现在的检察院副科长或主任科员。弘治十五年是明代第九个皇帝明孝宗的年号，公元1502年，离现在520年。这好像是在海口骑楼老街天后宫看到的。

面对暗礁激流和惊涛骇浪，谁不希望有个善良博爱的母亲能在冥冥之中保护自己呢？正像数以百计的纪念冼夫人的庙宇，“岭南圣母”的赞誉，是因为情理俱在，众望所归。林默娘也成了舍己救人、普渡众生的女神和海神，人们愿意把美好的形象、故事寄托到“妈祖”“天后”的身上。

有的人会被抹黑，有的人会被传颂，为什么？人心所向。 （待续）