葬书

国学张老师工作室

晋、郭璞著/译文：国学张老师

葬法者承生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。青囊经曰：土形气行，物因而生。体受于父母，本骸得气，遗体受荫，青囊经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室，葬法者，气之聚凝结者成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。

简析：此段话首先说明埋葬得法的话就能够承接生气，随后说明为什么后人能够承接生气的原理，万物土中生土中死，作为万物之灵的人亦不另外，生气行于地中，如果本骸能够收纳的话，则气生于骨，气感而应、后人必受荫也。这就像铜山西崩灵钟东应。木华于春粟芽于室之自然道理是一样的。

阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中谓之生气。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随，青囊经曰：气承风则散，界水则止，故谓之风水。

风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？夫外气所聚内气，界水所以止，来龙千尺之势，委宛顿息，外无以聚，内气散于地中，青囊经曰：不吉之穴，腐散之藏。

噫气为能散生气，龙虎所以卫穴区风，叠叠中皋，左空右缺，前圹后折，生气散于飘风，青囊经曰：腾漏之穴，败棺之藏。

故聚而不散，行而有止，气行地中，气行因其势，气聚因势止，葬法者，原其起承其止。

1噫（yī]：原意表示悲痛或叹息，此处应该作动词，吹动之意。

2区风：同驱风。

3中皋（gāo）：此处指选择的穴地。

简析：阴阳之气变化多端，互相作用互相影响，行于地中为生气的话则随地势而行，随地势而聚，随地势而止，进而引出风水的概念，气乘风则散，界水则止故称为风水。风水之法得水为上藏风次之，紧接的两小段都是来说明这个道理的。最后一小段说明穴地如藏风则气能聚而不散，界水则气行而有止，埋葬之法就是要考察因其势行来之气的起源，探明因其势所聚之气的止处，

势原脉，脉原骨，委蛇东西，或南或北，千尺之势，百尺为形，势来形止，是为存气上地，青囊经曰：宛委自复，回环重复，若踞而侯，若揽而有，欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，席草茂林，贵若千乘。形势之止，当葬其穴，如万金经曰：形止气蓄，化生万物。

1原；此处作动词，考察之意。

2踞jù：坐着的意思。

简析：山川所以有势，因其内有山脉相连，而山脉之中又内含气也，所以造成了委蛇东西，或南或北的山势。千尺为势百尺为形，如果有势来形止之处，则为存气好地，整个形势宛委盘旋，回环重复，形止之处，好像一个人坐着在等候什么，或者怀抱着东西，恬淡平和，阴阳和谐。如果此处又是土高水深，席草茂林的话，则必贵为千乘之地也。最后再次引用万金经之言，如果是葬在形止气蓄生气之处，必能化生万物也。

气之盛则流行，而其余气犹有止；衰则零散而其深处犹有聚，故藏于涸燥者宜浅；藏于坦夷者宜深。青囊经曰：崇冈叠阜，群陇众支，深浅得承，风水自成。当择其特。大中特小，小中特大。参形杂势，如万金经曰：主客同情地不葬。

支欲伏于地中，陇欲峙于地上。观支之法，平夷如掌。支葬其巅，陇葬其麓。上支如手，小陇如足，形势不起，气脱如逐。地贵平夷，土贵生支。支之所起气之所随。支之所终气随而钟。青囊经曰：地有生气土随而起，支有止气水随而比。势顺形动，回复始终，隐隐隆隆，微妙玄通，吉葬其中，永吉无凶。

山势者险而有情，葬其所会，乘其所来。审其所相，择其所安，避其所害。祸福不旋日，君以葬法夺神功改天命，如万金经曰：若呼谷中。言应速。

1故藏于涸燥者宜浅；藏于坦夷者宜深：此处意思是指葬于涸燥的山地宜浅，葬于平坦之平洋地则宜深。

2陇:寓意大山中的众多山脉。

3支:寓意平洋地中隐隐约约之山脉。

4麓：山脚。

简析：此段话详论需要根据山形地势的不同而选择穴地及埋葬之法也。首先阐明山地和平洋地浅深之葬的道理，是因为山地气脉盛大气犹未止故宜浅葬，而平地气脉走到最后则有气散而衰之象，故宜深葬之。所以层峦叠嶂，群陇众支之中，应该深浅得法方得气脉，风水浑然天成也。还有宜选择有特殊之处的山形作为真穴之地才是正确的道理，所谓大中特小，小中特大也。还应该支葬其巅，陇葬其麓，即平洋地应该选择高一点的位置来安葬，而山地则宜选择稍靠近山脚的位置来安葬也。而如果上支如手，小陇如足的山地形势，说明气势未止，不宜作为穴地也。

好地贵有平夷之势，水随环绕，势顺形动，回复始终，隐隐隆隆，微妙玄通。所以说山势虽险但却有情会聚，乘其所来之势，审视其旺相之态，选择其安顿之所，避开其危害之方，则风水之法可以有巧夺神功更改天命之功效也。

（注：上支如手小陇如足，此话真实含义待考证，或许跟后文形势不起，气脱如逐一句非连接之语。）

五气以和，童山不葬；气因形来，断山不葬；气因土行，石山不葬；气以势止，过山不葬；气以龙会，独山不葬。五山之不可葬也，狐首经曰：童断石过独，生新灾而消已福。

上上之地，若伏若连，其源自天；若水泛波，若马奔驰，其来若宾，其止若侯。若怀万宝而咽息，若具万膳而洁齐；若絷之鼓，静若器之贮；若龙若鸾或腾或盘；禽伏兽蹲乘万至尊。天光发生，朝海拱辰；四势端正，五害不侵。

1童山：不长草木之山。

2咽息：呼吸平缓之象。

3絷[zhí]：绳子。

简析：首先说明五种有害的山势-童断石独过不宜选作穴地的道理，再说明上上之地的形势特点，连绵起伏像从天而来；其起伏就像海水泛波，又似万马奔腾；其到来像贵宾而至有迎有接，其止又像在等候什么；好像胸怀万宝不急不躁呼吸平和，又像坐在桌前好多美食整洁呈于前面而不得意忘形；其动势好像马之缰绳随马而鼓动，其静势又好像器皿里盛装东西不满不溢；好像飞龙之盘旋又像凤凰之飞腾；或像伏禽守兽乘有王者之气象；又似天上瑞光四射万水朝宗众星拱北之像，四势端正，五害不侵也。

势如万马自天而下，其葬王者；势如巨浪重岭叠嶂，贵若千乘；势如降龙水绕云从，爵禄三公；势如重屋茂草乔木，开府建国；势如惊蛇曲屈稌斜，灭国亡家；势如戈矛，兵死刑囚；势如水流，胎生鬼怪。占山之法以势为难。

形如植冠，永昌且欢；形如伏釜，其巅可富；形如负扆有垅中峙，葬承其止王候崛起；形如燕巢葬承其凹，胙土分茅；形如侧罍后冈远来前应曲回,九棘三槐；形如仰刀，凶祸伏逃；形如卧剑，诛夷僭逼；形如横几，子灭孙死；形如覆舟，女病男囚；形如灰袋，灾舍焚仓；形如投箕，百事昏乱；形如乱衣，妒女淫妻。若牛卧马驰，鸾舞凤飞，委蛇顿曲；鼋鼍鱼鳖，以水别之；牛富凤贵，螣蛇凶危，形类百动，葬皆非宜，四应朝案，同为忌之。

1稌拼音tú，字从禾从余。"禾"指"谷物"，"余"意为"剩下"。"禾"与"余"联合起来表示"拣选后剩下的谷类"、"不在日常食谱中的谷类"。

2伏釜：反伏之锅。

3扆（yǐ）古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风，结合后文之意，或谓阴户。

4胙土分茅[ zuò tǔ fēn máo ]

胙：赐；分茅：古代帝王分封诸侯的仪式。指分封爵位和土地

5罍[léi]缶，古代一种酒器，多用青铜或陶制成。口小腹深，有圈足和盖儿。

6九棘三槐，拼音是jiǔ jí sān huái，意思是泛指三公、九卿等高级官职。

7僭[jiàn]超越本分。

8箕[jī]簸箕，投箕寓意地形如倾斜的簸箕。

9委蛇顿曲：蛇形穴要有委曲盘旋之形。

10鼋鼍[yuán tuó]中国神话传说中是指巨鳖和猪婆龙（扬子鳄）

11螣蛇凶危：螣蛇-[téng shé]传说中一种能飞的蛇。此话指蛇形有飞腾之象的话，葬必有凶也。

简析：千尺为势百尺为形，按照不同的势和形来埋葬的话，对应来说明会产生不同的人事吉凶。最后一段说明按照喝形点穴的话，形不宜有乱动之象，就是在穴地周围的四应朝案之位，亦不宜之。

青囊经曰：地有四势，寅申巳亥；气行八方，坎离震兑乾坤艮巽。四势之山生八方之陇，四势之龙生八方之郡，壹得其中，吉庆昌隆。

乾者势欲起伏而长，形欲阔厚而方；坤者势欲连长而不倾，形欲广厚而长平；艮者势欲委蛇而顺，形欲高峙而峻；巽者势欲峻而秀，形欲锐而雄；震者势欲缓而起；形欲耸而峨；离者势欲驰而穹，形欲起而崇；兑者势欲大来而坎垂，形欲方广而平夷；坎者势欲曲折而长，形欲瘦而昂。势与形，顺者吉逆者凶，势凶形吉，百福者一，形凶势吉，祸不旋日。

青囊经曰：势止形昂，前涧后冈，龙首之藏，尤显吉昌。角目灭亡，耳致侯王，唇死兵伤。宛而中蓄谓之龙腹，其脐深曲必后世福。伤其胸胁，朝泣暮哭。

简析：地有四势气从八方，四势之龙生八方之山，通观本段前后文之意，此乾者至坎者之八卦方位，应该指结穴之地后方来龙之势与穴地之形宜互相配合的意思。形势二者以止伏通为顺，以飞窜塞为逆，势顺形顺互相配合则穴地必吉，势凶形吉或者势吉形凶皆非所宜，但形凶更忌之。

引用青囊经的原文，结合前面各种穴地之形，例如形如伏釜，宜葬其巅则可富，以龙之形来看葬在龙身体不同部位，具体说明对应的人事吉凶，阐述喝形点穴的话，更宜注意葬在适宜的穴位才行。

支陇之辨眩目乱心，祸福之差侯虏有间。土圭测其方，玉尺度远迩，乘金相水穴土孕育，外藏八宫內秘五行，龙虎抱卫主客相迎，微妙在时触动悠长，玄空阴阳功夺造化。

穴土欲细而坚，润而不湿，除肪切玉备具五色。干如聚粟，泽如刲肉，水泉砂砾，为凶为祸。

1支:寓意平洋地中隐隐约约之山脉。

2陇:寓意大山中的众多山脉。

2支陇之辨眩目乱心：认清平洋龙和山地龙之别，不要被迷惑而眩目乱心。

3侯虏有间；王侯与俘囚有别，此言人事吉凶也。

4乘金相水：真穴后宜承气前要得水。

4干如聚粟，泽如刲肉，水泉砂砾：干如一堆干燥的粟粒；湿如一块腐烂的肉；水湿或者砂石之土。

简析：此段言风水师宜利用工具从穴地及周围的各个方面来认清穴地，后段特别提到如何认识穴地之土进而判断吉凶也。

穴有三吉：天光下临地德上载，藏神合朔神迎鬼避为一吉；阴阳冲和五土四备为二吉；目力之巧功力之具，趋全避缺增高益下为三吉。

穴有六凶：阴阳差错为一凶；岁时乖戾为二凶；力小图大为三凶；凭福特势为四凶；僭上逼下为五凶；变应怪见为六凶。青囊经曰·吉地凶葬与弃尸同。

穴外左为青龙；右为白虎；前为朱雀；后为玄武。玄武垂头；朱雀翔舞；青龙蜿蜒；白虎驯服。形势反此，虎蹲衔尸；龙踞嫉主；玄武拒尸；朱雀腾去；法当破灭。

1合朔：合时。

2阴阳差错：即阴阳不交的意思。

3岁时乖戾：岁运不利。

4僭[jiàn]超越本分。

5变应怪见：出现了许多奇奇怪怪的变化。

6衔：[xián]用嘴含。 

7嫉 [jí]意思是由于别人比自己强而怨恨。

简析：穴地能够得到天时、地利和人和三个方面来配合就非常吉利，又阐明了碰到六种不吉利的情况来安葬的话，则会出现凶应。随后说明穴地前后左右的山脉形势能够有情相应的话，埋葬此地就吉，否则主凶也。

以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，如人肘臂卫穴环抱。平洋之地无山为卫，平支水支为其龙虎，平支来止支水为之。

水为朱雀，朱雀发源生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，始终往返于不绝，衰旺兮乎形应，忌水气湍急谓之悲泣。朱雀每折潴而后泄，扬扬悠悠顾我欲留，来若无源去若无流。青囊经曰：山来水回贵寿财权，山囚水走，虏王灭侯。

1冈阜拼音gāng fù，意思是山丘。

2来止迹乎冈阜：意思来处和止处要寻找像山丘一样的痕迹。

3平支水支为其龙虎：平支龙以水支为其真穴之左右龙虎山。

4平支来止支水为之：平支微微之山脉来处和止处难以辨别，唯有以随来之支水辨别之。

5水为朱雀：此处应该指水具备像朱雀一样的灵动之意。

6朱雀发源生气：土生气而气生水，意思是水发源于生气。

7派：开始。

8朝：汇聚。

9潴[zhū]（水）积聚。

简析：平洋地无明显山脉，以平支为龙虎，平支之来止，以平水为辨也。水就像朱雀一样，宜有灵动、来回往复顾我欲留之意，站在穴地一观，来而不见其源去而不知其流，此为上地贵寿财权也；或者水声湍急无情飞走则主有不测之灾。

吾不作葬书，后人必不能作葬书，不将此理竞湮没而不传乎？吾不必计后人知与不知也，吾但作之，以俟千百年后必有一人与吾心相印者，则此理不湮没于天壤，而吾之愿足矣。此作葬书意也·景纯氏。

1天壤：天地之间。

简析：此作者总结之语，地理葬道已阐明清楚，以待来者与其心心相印之意。

作者简介： 网名国学张老师，湖南省诗词楹联协会会员，从事中国传统文化研究数十年，精研周易文化以及诗词楹联文化，擅长取名文化。曾在2008年全球华人迎奥运征文和首届中国百诗百联大赛中等国家级大型赛事中获奖。在美篇平台，拥有近百万阅读量和近五万粉丝，多篇文章被加精推广。相结有缘，以易会友，欢迎朋友们交流咨询联系，微信号：zhzh4489。

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