人说山西好风光（中）寺院庙宇

陈林克

山水诗情自远方之十六

俗话说“中华五千年，地上看山西”。山西见证了中国历史的变迁与发展，而且一度在历史的舞台上发挥重要的作用，而留存下来的众多文物古迹也诉说着华夏五千年的漫漫历程。自退休以来，先后近20次到山西旅游：或参团，或自驾，或随户外，或自由行，或一日，或十数天。现将部分山西旅游摄影诗词分3期呈上，供各位朋友欣赏。

悬空寺位于大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而着称。建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。曾入选《时代周刊》世界十大不稳定建筑。

以上两组照片对比：上为2012年，下为2021年。

再登悬空寺

蜃楼危挂立屏中，朱户丹廊鸟啭空。

壁虎贴崖钻屋脊，蟠龙缘岭跃苍穹。

谪仙霞客穿檐入，释道儒家跨阁通。

恒岳壮观寰宇绝，五洲盛赞夺天工。

云冈石窟位于大同市以西16公里处的武州山南麓，主要建于北魏兴安二年（453年）到太和十九年（495年）间，是中国第一处由皇室显贵主持开凿的大型石窟。整个窟群分东、中、西三部分。东部的石窟多以佛塔为主，又称塔洞；中部昙曜五窟是云冈开凿最早，气魄最大的窟群；西部窟群时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。石窟依山开凿，在武州河北岸东西绵延1公里，主要洞窟达51个（其中保存较好的约20个），整个窟群共有大小佛尊1100多个，大小佛像51000多尊，最大佛像高达17米，最小佛像仅有几厘米高。最大石窟是第6窟（北魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高达20米。 

昙曜像。老年人提前十分钟入场，由于以前来过，轻车熟路，走得又快，一路空旷无人。

室内佛像精美绝伦，只拍了室外的。

重游云冈石窟

佛灯共日水云巅，翠岭藏楼壁上烟。

融取胡夷琢狂放，继承秦汉示皇权。

释迦成道神奇路，舞乐飞天故事传。

般若解忧昙曜凿，足停目驻梦流连。

解州关帝庙位于运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年）,嗣后屡建屡毁。现庙坐北向南，总面积1.8万多平方米，分为南北两部分。 南为结义园，由牌坊，群子亭，三义阁，假山等组成，四周桃林繁茂，大有三结义的桃园风趣。北部分前后两院。前院以端门、午门、御书楼、崇宁殿为中轴、两侧配以石坊、木坊、钟鼓楼、崇圣寺、胡公祠、碑亭、钟亭等；后院以“气肃千秋”牌坊为屏障，春秋楼为中心，刀楼印楼为两翼，气势雄伟。前后院自成格局，但又是一个统一的整体。布局严谨，规模完整，建筑以春秋楼和崇宁殿最为精致。

解州关帝庙

结义园焚香乱世，春秋楼秉烛相安。

偷乘赤兔辞留决，悄释曹公取舍难。

兄弟情投昭日月，君臣鱼水共悲欢。

精忠大义尊关圣，文武财神华夏冠。

上下华严寺指大同的上华严寺与下华严寺。两寺仅有一巷之隔，同属大同城内第一古刹。我们去时已经联通，上寺进下寺出。

上华严寺创建于辽道宗清宁八年（1063），现存建筑系金熙宗天眷三年（1140）依旧址而重建，为中国仅存的金代寺院。其中，以大雄宝殿的建筑最为壮观，比例、造形均富典型的辽金建筑风格，为中国现存两座规模最大的辽金佛殿之一（另一座为辽宁义县奉国寺大殿）。殿内须弥坛上供奉五方佛，左右堂壁绘有清代壁画，画前罗列四大天王及天部尊像十尊。殿中并保存大同西北角城楼‘干楼’的模型一座，系清代名雕刻家李彦贵的精心杰作。殿前有辽代石佛坐像与道宗太康二年（1076）所立的陀罗尼石幢。

佛像精美，只拍了一张壁画。

大雄宝殿正脊上的琉璃鸱吻高达4.5米，北吻是金代原物，南吻为明代制作。

下华严寺建于辽兴宗重熙七年（1038），其正殿为薄伽教藏殿，系中国硕果仅存的古木殿，亦为中国保存最完整、最古老的教藏殿。殿内须弥坛呈‘ㄇ’形，其上有三十一尊塑像，法相庄严，造型流丽，衣饰飘带流畅自然，均属辽代泥塑珍品。而以合掌、露齿微笑的观音菩萨像最为生动。此外，殿内四壁造有三十八间精巧的木制藏经柜，收藏有经书一万八千余册，其中的天宫壁藏最受瞩目，系依想像中的天宫式样所造的木雕模型，颇为精巧。

关门前半小时进来的。遗憾的是没能上楼顶观全景，只在地宫看了舍利。

再游上下华严寺

钟鼓晨昏未已音，悠悠千载到如今。

四方木塔云中立，千佛铜宫地下深。

鸱吻苍穹圆色相，殿藏经阁净禅心。

更知孤品鲜存世，意韵绵长掩卷吟。

大同法华寺始建于元末明初，是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。寺庙坐北向南，是庭院式佛教建筑，前后共四进院落。前院有琉璃牌坊、天王殿、钟鼓楼；第二进院有三士殿、伽蓝殿、祖师殿；第三进院有毗卢殿、垛殿和配殿及游廊；后院是雄浑的白塔和藏经楼等。整个寺院建筑高低错落，左右对称，塑像灵动丰润，形象生动，壁画色彩丰富，人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点浓厚。

大同法华寺琉璃牌坊

四柱三门龙凤舞，流金叠翠紫烟笼。

闲听鸟语禅机悟，坐沐慈光万象空。

永祚寺，意喻“水锡祚胤”，始建于明朝万历中叶，当时仅有文峰塔，为“永明寺”。朱敏淳请五台山显通寺主持福登和尚，来太原主持扩建，建造双塔，并补充大雄宝殿、三圣阁、方丈殿等。双塔巍然高耸，直插云天，雄健地屹立在晋阳大地上。因其坐落于高山之上，在进入太原市之前，人们远远就可看到其身影，仿佛在笑迎八方来客。因此，它多年来一直被认为是太原的标志。

珍稀牡丹园

双塔内部

碑廊

永祚寺

文运昌兴紫气来，凌霄双塔踞高台。

晋阳名帖书不朽，河洛娇花艳九陔。

断臂石狮强虏拒，残垣弹壁烈魂堆。

振衣引颈穹庐顶，遥祝龙城广聚才。

万荣东岳庙，属中国道观建筑。在山西省万荣县城内(古解店镇)。创始年代不详，唐贞观年间(627~649)已有之，元至元二十八年至大德元年(1291~1297)重建，明清又予以扩建和修补。主要建筑有飞云楼、午门、献殿、享亭、天齐大帝殿和寝宫。其中的飞云楼造型秀丽美观，结构组合巧妙，充分发挥了中国建筑技法的特长。

瞻万荣东嶽庙飞云楼

棋盘斗拱通天柱，暗五明三接日檐。

普照众生荣万物，贺尧迎舜福均沾。

据《资治通鉴·汉纪七》记载，汾阴后土祠正式建庙始于文帝后元元年（公元前163年）。另据《史纪·孝武本纪》记载，元鼎四年（公元前113年），汉武帝改庙为祠。

后土是汉族民间广泛信仰的神祗，总司土地之神。后土祠位于万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙。传说轩辕黄帝平定天下，在汾阴扫地设坛，祭祀后土地母。尧、舜之时，夏、商、周三代，都在这里举行祭祀活动。北京故宫在建筑布局和技法上，继承了万荣汾阴后土祠的建筑特点。祠内的代表建筑“秋风楼”巧夺天工，品字戏台国内外罕见，正殿、献殿的石雕、木雕、琉璃饰品等精妙绝伦。万荣后土祠是中华民族悠久历史文化的象征，是中华民族生息繁衍文明发展史的见证。

秋风楼：藏有汉武帝《秋风辞》碑刻。汉武帝在祭祀完后土之后，泛舟于河汾之间，同群臣欢宴于船上，极目四望，秋风萧瑟，草木落黄，鸿雁南归，即景生情，吟唱了一首流传千古的《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”

当年落魄的张仪从秋风楼下的小道入秦，八路军则是沿此古道奔赴抗日前线。

后土祠

问祖寻根秦晋渡，酬神悦己愿心栽。

龙腾凤舞双苍柏，水月琼花三戏台。

皇帝低头恩泽举，张仪昂首仕途开。

圣心可鉴千秋绝，祀土汾阴国为魁。

万固寺位于永济西南的中条山麓，始建于北魏正光三年，原名“繇哉寺”，曾遭兵火焚毁，隋代复修，更名为万固寺，取“万年固”之意。时称“中条第一禅林”。多宝佛塔与普救寺莺莺塔称作姊妹塔，据说原有“玉佛、宝瓶、舍利子、金版佛经”四件珍宝作为塔镇，只可惜由于历史的变迁，早已失之。塔身为八角圆锯形，高十三层，由下而上每层作规律递减。塔身外表饰以精美的砖雕斗拱和密檐，檐角皆悬挂风铃，风吹 铃响，犹如云中仙乐鸣奏。古塔东边坐东向西依崖建筑的两层三佛洞便 是在全国都极为有名“无梁殿”。下三洞中的“极乐世界”三洞相通，宽敞明亮，内供三大佛像。上三洞虽皆用砖砌就，顶部造型却是穹窿藻井式。洞外两侧的砖雕，中为“双龙戏珠”，龙缠云绕，栩栩如生，四周饰以五彩祥云飘飘欲动。将中国古代汉族劳动人民的智慧和绝技表现得淋漓尽致。

我们去时正在修缮，大雄宝殿还是四壁残垣。

苍凉万固寺

万年永固早荒芜，镇寺奇珍盗匪图。

风动仙音环独塔，石榴奉佛仅枝孤。

普救寺位于永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上，始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。从塬下到塬上，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应着称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。

西江月·普救寺

柳絮池塘溶月，梨花院落香风。蟾鸣千古又朦胧，心醉意痴泉涌。 旷世姻缘难舍，相逢佳对由衷。普天禅寺只谈空，唯有西厢情共。

大同九龙壁建于明洪武二十五年(公元1392年)，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前单面五彩琉璃照壁。九龙壁坐南朝北。长45.50米，高8米，厚2.02米。全部使用黄、绿、兰、紫、黑、白等色琉璃构件拼砌而成。壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。须弥座的束腰镶有两层琉璃神兽：第一层是麒麟、狮子、猛虎、梅鹿、飞马等;第二层是行龙，姿态各异，栩栩如生。须弥座上平托九龙琉璃壁身，稳重雄健。壁身之上有仿木结构的琉璃斗栱六十二组，承托琉璃瓦顶。壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，壁顶脊兽俱全，两侧是雕刻手法细腻的龙吻。整个壁身下部兰绿色海水汹涌波涛、上部以兰、黄两色的流云为衬底,九条巨龙之间采用云雾、浪花、波涛和山崖相隔相联。九条龙均为高浮雕制作，蜿蜒曲折突兀于壁上，大大增强了立体感。壁前影池一方，长34米,深0.8米,周置石勾栏围绕。池中清水如镜，九条巨龙倒影池中，遇有微风随波蠕动，极具灵性动感。

我国现存最享盛名的“中国三大九龙壁”包括：北京故宫九龙壁、北京北海公园九龙壁和山西大同九龙壁。而山西大同九龙壁是建筑年代最早、尺度最大、而又最富艺术魅力的一座。

本期美篇中未涉及的山西寺院庙宇可在拙作《晋善晋美晋祠游·江山如此多娇之16》及后续五台山等美篇中欣赏。

谢谢欣赏！