王安颖近年行草书法作品回顾

观海听涛

余学书，始文征明、祝枝山、赵孟頫，径米黄至怀素至孙过庭，直溯二王。晋人之美，美在神韵，此乃余所追求，晋人标新立异之情致，超凡脱俗之言行，飘逸萧散之风度，令余神往。余遍临晋人名帖，尤以羲之为甚，而于《十七帖》用功最勤。余作书，不求悦人，但写吾志趣，抒吾情怀，一笔一砚，一墨一纸，便可笔走龙蛇，飞泉坠石，云卷云舒。时而春风化雨，时而浊浪排空；时而仕女抚琴，时而将军横马飞沙走石；时而明月清风，时而落叶缤纷……余之书作，人有或褒或贬，余不以为喜亦不以为悲，皆以平常心待之。

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

（张潮《幽梦影》）

耕云钓月

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

（白居易•大林寺桃花）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

（王维•山居秋暝）

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（陆游•冬夜读书示子聿）

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

（王贞白•白鹿洞二首其一）

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

（贾岛•寻隐者不遇）

春和景明

空山读月

行云流水

花开见佛

云水风度

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

十里青山荫碧湖，湖边风物画难如。夕阳茅舍客沽酒，明月小桥人钓鱼。旧卜草庄临水竹，来寻野叟问耕锄。他年待挂衣冠后，乘兴扁舟取次居。

（王十朋•题湖边庄）

　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱•湖心亭看雪）

闭门即是深山，读书随处净土。

松风水月

老师节日快乐

龟鹤年寿齐，羽介所托殊。种种是灵物，相得忘形躯。鹤有冲霄心，龟厌曳尾居。以竹两附口，相将上云衢。报汝慎勿语，一语堕泥涂。

（米芾•拟古其二）

宋•王庭珪《二月二日出郊》

日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

（王羲之•兰亭序摘抄）

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

（王维•终南山）

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

（欧阳修•戏答元珍）

幽窗每带三分绿，坦腹平添半床书。

因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想得意诗文。

（张潮•幽梦影）

祖国万岁

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

（程颢•秋日）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

（朱熹•观书有感）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

（韩愈•早春呈水部张十八员外）

山水有清音

竹风蕉雨

新一年愿所有之美好皆如期而至

虎年快乐

为中华崛起读书

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。今日龙钟人共弃，愧君犹遣慎风波。

（刘长卿•江州重别薛六柳八二员外）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（韩愈•师说）

沈鹏先生为王安颖书法作品集题写书名

名家点评王安颖书法：

王安颖先生近日创作多幅书法作品，观后感到有传统，也有个性，其行笔灵动自然、率真天成的气度渗透在字里行间，充满了情性魅力。

书贵入神，不能仅仅停留在技法层面，重要的是达其性情，形其哀乐。安颖先生具有较强的创作能力，线条收放自如，富有变化，传统味浓。作品既有气势又自由洒脱，在放逸之中融入典雅之味，具有丰富的表现力。假于时日，我相信于他的书法创作取向将于他丰富的人生阅历和深遂的研习经验相结合，迸发出更为独具魅力的艺术风格。

（吴东民：中国书协顾问、海南省书协名誉主席，国家一级美术师。）

安颖道兄下笔大胆，点画潇洒，线条飘逸，有文祝草书风度。

（于明诠：山东省书协副主席，山东艺术学院美术学院教授，书法工作室主任，硕士研究生导师）

观安颖草书，有荡气回肠之感。初见之，似支离，久品之，若散花。或抛璧落玉；或浮光跃金；或七宝铺地；或疏影映壁。竖笔横墨，跌宕起伏；只言片字，错落有致。抑扬之际，有风起云涌之势；顿挫之间，似峰回路转之韵。观其意在气象高远，天机开合，心性自适，托于书者也。

（王淼田：中国美协会员，著名画家）

安颖于书法用功甚勤，字写得洒脱自如，简静、娴熟的笔法下情性跌宕，所蕴含之主体精神世界丰富且高标，这与他具有博厚的学识有关，与其精深的修为有关。

（江寿男：中国金融书协副主席、中国书协青少年工作委员会委员、南省政协书画研究院副院长）

安颖兄酷爱书法，繁忙的工作之余，总是将节假日和闲暇时间寄情于翰墨之间。观安颖兄的作品，明显感到其灵秀雅致、飘逸舒放的感觉扑面而来。其作品具有了传统出新兼备的品味，将古人精华汲取利用，将帖的韵律流露于笔端，气势充沛，无论刚柔，都能使人感觉到作者挥洒之间的心灵洋溢。

（陈 洪：中国书协理事、海南省书协主席、一级美术师、省优专家）

观安颖仁兄书法，我首先想到的是“腹有诗书气自华”，这一句诗。

安颖兄真才子也，其读大学时节食俭用买来《史记》，从此《史记》伴寝枕边十多年，潜心研读，有所得则形诸笔端，遂有篇篇佳作产生，《海南日报》乃设“《史记》人物谈”专栏供其发表。后又陆续在全国报刊发表。其多数篇什收在其文集《时光·启示·憧憬》一书中。又通读廿五史，遍览中外名著，是我认识朋友中读书最多的其中一位。

安颖兄读书既多，眼界、胸襟自然开阔。大学时曾跟随其业师广东书协主席张桂光教授习书法，后又随中国书协副主席吴东民先生习书，故能路子正，取法乎上。余观其近期佳作，于二王、米芾得处最多，又善于吸收当代书法时尚元素，所做书法以行草居多，水平亦最佳。其行草书章法气势连绵，逸气纵横，雅而秀颖，颇得帖学之雅韵。

昔吴昌硕课徒，素不问临何帖而常问读何书。盖其所重乃道德文章。德成于上，艺成于下之故也。又赵之谦云：“书家有最高境，古今二人耳。三岁稚子，能见天质；绩学大儒，必具神秀。”安颖兄读书多，其近于后者，此其所长。假以时日，其书日臻佳境而不可限量也！

(林尤葵：琼台师范学院书法系主任、教授、国家一级美术师）

王安颖，中国书法家协会会员，海南省书法家协会理事，海南省金融书法家协会常务副主席，海南省书画院特聘书画师，海南省作家协会会员。书法初学明清，后由宋元溯晋，尚神韵，追求超凡脱俗飘逸萧散的魏晋风度。书法作品多次入展全国大展，为各界人士收藏。文学作品有《时光•启示•憧憬》等。