古体诗、押韵、平仄、指瑕全在这里。

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有一个词叫诗语，意思是诗的语言。

了解这些“诗语”，可以让自己的诗词鉴赏能力，分辨能力，更上一层楼！

古体诗、近体诗、今体诗

都是指“格律诗”而言，主要分五绝、七绝、五律、七律、排律等。千万不能将“今体诗”跟现在所说的“新诗”混为一谈。

古体诗

又称“古诗”“古风”，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

包括唐以前各种形式的诗歌、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。

近体诗

又称今体诗或格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁，形成于唐代。句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。分绝句和律诗。

绝句

即"绝诗"。亦称"截句"、"断句"。诗体名。截、断、绝均有短截义，因定格仅为四句，故名。

以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定的要求。

有人说绝诗是截取律诗的一半而成。但在唐代律诗形成以前，已有绝句，虽亦押韵而平仄较自由，如《玉台新咏》中即有《古绝句》，后人即用"古绝句"以别于近体绝句。

律诗

诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。

中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体，简称五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，则为排律。

律诗中，凡两句相配，称为一"联"。五律、七律的第一联（一、二句）称"首联"，第二联（三、四句）称"颔联"，第三联（五、六句）称"颈联"，第四联（七、八句）称"尾联"。每联的上句称"出句"，下句称"对句"。

四言诗

诗体名。全篇每句四字或以四句为主。是我国古代诗歌中最早形成的诗体。春秋以前的诗歌，如《诗经》，大都为四言。汉代以后，格调稍变。自南朝宋齐以后，作者渐少。

五言诗

诗体名。由五字句所构成的诗篇。起于汉代。魏晋以后，历六朝隋唐，大为发展，成为古典诗歌主要形式之一，有五言古诗、五言律诗、五言绝句。

六言诗

诗体名。全篇每句六字。相传始于西汉谷永，一说东方朔已有"六言"，其诗均不传今所见以汉末孔融的六言诗为最早。有古体近体之分。但均不甚流行。

七言诗

诗体名。全篇每句七字或以七字为主，当起于汉代民间歌谣。旧说则谓始于《柏梁台诗》，恐不可信。

魏曹丕《燕歌行》，为现存较早的纯粹七言诗。到了唐代，大为发展。有七言古诗、七言律诗、七言绝句。与五言诗同为古典诗歌的主要形式。



杂言诗

诗体名，古体诗的一种，最初出于乐府。诗中句子字数长短间杂，无一定标准，最短仅一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。

古体诗、押韵、平仄：最完整的诗词知识，都在这里了，为孩子收藏词。

又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

乐府

本指古代音乐官署。"乐府"一名，始于西汉，惠帝时已有"乐府令"。至武帝始建立乐府，掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐，兼采民间诗歌和乐曲。

乐府作为一种诗体，初指乐府官署所采集、创作的乐歌，后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称乐府。

歌行

古代诗歌的一体。汉魏以下的乐府诗，题名为"歌"和"行"的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格的区别。

后遂有"歌行"一体。其音节、格律，一般比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

"行"是乐曲的意思，见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。

赋得

凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以"赋得"二字。南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》一诗。

科举时代之试帖诗，因诗题多取成句，故题前均冠以"赋得"二字。同样也应用于应制之作及诗人集会分题。

后遂将"赋得"实用为一种诗体，即景赋诗者亦往往以"赋得"为题。

物华天宝

联句

旧时作诗方式之一。两人或多人共作一诗，相联成篇。传始于汉武帝时《柏梁台诗》（疑系后人伪作）。

初无定式，有一人一句一韵、两句一韵乃至两句以上者，依次而下。

后来习用一人出上句，续者须对成一联，再出上句，轮流相继。旧时多用于上层饮宴及朋友间酬应，绝少佳作。

集句

旧时作诗方式之一。截取前人一代、一家或数家的诗句，拼集而成一诗。现存最早的集句，为西晋傅咸的《七经诗》。

排律

诗体名。律诗的一种。就律诗定格加以铺排延长，故名。

每首至少十句，有多至百韵者。除首、末两联外，上下句都需对仗。也有隔句相对的，称为"扇对"。

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应制诗

封建时代臣僚奉皇帝所作、所和的诗。唐以后大都为五言六韵或八韵的排律。内容多为歌功颂德，少数也陈述一些对皇帝的期望。

试帖诗

诗体名。也称"赋得体"。起源于唐代，由"帖经"、"试帖"影响而产生，为科举考试所采用。

大都为五言六韵或八韵的排，以古人诗句或成语为题，冠以"赋得"二字，并限韵脚，内容必须切题。清代限制尤严。

古绝

对不讲平仄的古体绝句的通称相对今体的绝句"律绝"而言。

古绝多用拗句，可押平韵也可押仄韵。有些绝句用的是仄韵，但全诗用律句，或用律诗容许的变格和拗救。

入律古风

对使用近体诗平仄格式的古体诗的通称。特点为：

1、全用律句或基本上用律句；

2、换韵，且多为平仄韵交替；

3、通常是七言，四句一换韵，换韵后第一句入韵，全诗似多首"七绝"的组合。

寒木春华，阳春白雪。

诗余

指“词”而言，有长调、小令、慢、引等不同格式，用“词牌”作为格式的标志。

句式

句式是指一句诗的节奏。

谋篇

谋篇指诗词的结构章法而言。对于诗，前人总结的经验很多，但归结起来一般不出“起”、“承”、“转”、“合”四字。

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平仄

“平仄”就是古人对声调的区分，以今天的普通话说，“平”就是第一声（阴平）、第二声（阳平），“仄”就是第三声（上声）、第四声（去声）。

四声

即语调的平上去入，合称四声。

平起与仄起

平起指首句第一二字均为平声，仄起指首句第一二字均为仄声。这是近体诗平仄句式的构成之一种。

平起平收与仄起仄收

构成近体诗的基本句型，即首尾的平仄相同，如平平仄仄平或仄仄平平仄。

句脚仄起平收

这是近体诗押韵的基本规则，即上句不押韵，仄声收，下句押平声韵。

对句与邻句

律诗每一联为两句，同一联的上句与下句称为对句，上一联的下句与下一联的上句称为邻句。

律联

第一二句为“首联”，三四句为“颌联”，五六句为“颈联”，七八句为“尾联”。

粘对

即是指在平仄上，对句相对，邻句相粘。基本上也是遵循“一三五不论，二四六分明”的口诀。

对句相对，邻句相粘，首尾相应

律诗每一联为两句，同一联的上句与下句称为对句，上一联的下句与下一联的上句称为邻句。

对句相反：指同一联上下句平仄相反，如上句是平平仄仄平，下句为仄仄平平仄。

邻句相粘：指上一联的下句起句平仄，与下一联的上句起句平仄相同。如山居秋暝第二联的下句天气晚来秋，是仄仄仄平平，仄仄起，则第三联的上句明月松间照，应也是平平起，所以是仄仄仄平平，但是因为句脚必须以仄声收，便变成了头粘脚不粘，是仄仄平平仄。

首末相应：首句平仄与末句平仄相同。如山居秋暝首句空山新雨后，平平仄仄仄，末句王孙自可留，平平仄仄仄。

失对与失粘

要检查一首近体诗是否遵循粘对，一般看其偶数字和最后一字即可。如果对句不对，叫失对；如果邻句不粘，叫失粘。失对和失粘都是近体诗的大忌。

孤平

除了韵脚，整句只有一个平声字，这叫“孤平”，是近体诗的大忌。但这是专指平收句（押韵句）而言的，如果是仄收句，即使整句只有一个平声字，也不算犯孤平，至多算是拗句。

拗句

救了孤平的句子，叫作拗句

拗救

先用了拗（不合律），再救一下，合起来就叫拗救。

如果我们在“一三五”这些可灵活处理的地方，该用平声字而用了仄声字，在本句或对句适当的地方把仄声字改用平声字，以保持平、仄数量的平衡。

淡泊明志，宁静致远。

三平调

在句尾连续出现了三个平声，叫做“三平调”，这是古体诗专用的形式，做近体诗时必须尽量避免，而且无法补救。三平调有两种情况：

1、五言的仄起平收句：仄仄仄平平中，第三字如果用了平声字，成了：仄仄平平平，就犯了三平调。

2、七言平起平收句“平平仄仄仄平平”，第一和第三字都可平可仄，但是第五字不能用平声，否则也成了三平调。

工对

对仗的两句词性要相对，象这样的对仗，叫做工对。

借对

有一些对仗，是借用了同音字形成工对，叫做借对。

流水对

一联之中对仗的上下两句，一般内容不同或相反。但有时上下句有相承关系，讲的是同一件事，下句承接上句而来，两句实际是一句，这称为“流水对”。

合掌

一联之中对仗的上下两句，一般内容不同或相反。如果两句完全同义或基本同义，叫作“合掌”，是作诗的大忌。

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诗韵

指作诗所押的韵或所依据的韵书。隋时陆法言着《切韵》，共分206韵部，分部太细，不便押韵。唐初规定相近的韵可以同用。

南宋时，平水人刘渊编《壬子新刊礼部韵略》，把同用的韵合并为107韵，后人又减为106韵，并称为平水韵，这便是沿用至今的诗韵。唐代实际所用的韵部，和平水韵所编大致相同。

叶韵

一作"谐韵"、"协韵"。诗韵术语。谓有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须改读某音，以协调声韵，故称。

南北朝有些学者按当时语音读《诗经》，感到好多诗句韵不和谐，便将作品中某些字临时改读某音。

明陈第始用语音演变的原理，认为所谓叶韵的音是古代本音，读古音就能谐韵，不应随意改读。

云鹊游天，群鸿戏海。

押韵

所谓押韵（也叫压韵、叶韵），就是把相同韵部的字放在规定的位置上。

韵部

将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。同一韵部内的字都为同韵字。

唱和

作"唱酬"、"酬唱"。谓作诗与别人相酬和。大致有以下几种方式：

1、和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；

2、依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；

3、用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；

4、次序，亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。

依韵

即用与原诗同一韵部的字，但不必用其原字。

用韵

使用原诗中的韵字，但不必依照其次序。

次韵

又称步韵，即用原诗相同的韵字，且前后次序都必须相同，这是最常见的一种方式。

出韵

古人写诗多依官韵，而许多我们认为是同韵的字在官韵中被分别列入不同的韵部之中，如“冬”与“东”之类，如果在同一首诗中相押，即为出韵。

重韵

即同一个韵字在一首诗的韵脚里重复出现，此乃大忌。

俯观江汉流，仰视浮云翔。

通韵

古体诗的押韵，可以把邻近韵部的韵，比如一东和二冬、四支和五微，混在一起通用，称为通韵。

换韵

亦称"转韵"。诗韵术语。除律诗、绝句不得换韵外，古体诗尤其是长篇古体诗，换韵较自由，既不限平声韵、仄声韵，也不限于邻韵。

转韵时往往在换韵那一联的出句先转，接着联末韵脚跟着转。

窄韵

一个韵部的字数很少，称为窄韵、险韵。

分韵

旧时作诗方式之一。指作诗时先规定若干字为韵，各人分拈韵字，依韵作诗，叫做"分韵"，一称"赋韵"。

古代诗人联句时多用之，后来并不限于联句。白居易《花楼望雪命宴赋诗》："素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。"

分题

旧时作诗方式之一。若干人相聚，分找题目以赋诗，称分题，亦称探题。大抵以各物为题，共赋一事。

宋严羽《沧浪诗话·诗体》："古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得物也。"分题有时分韵，但不限制。

进退格

亦称"进退韵"。诗韵术语。邻韵通押特殊格式的一种。宋严羽《沧浪诗话·诗体》："有辘轳韵者，双出双入。有进退韵者，一进一退。"

魏庆之《诗人玉屑》引《缃素杂记》说，唐代郑谷与僧齐己、黄损等共定今体诗格云："凡诗用韵有数格：一曰葫芦，一曰辘轳，一曰进退。"

进退格是两韵间押，即第二、第六句用甲韵，第四、第八则用与甲韵可通的乙韵，如"寒"、"删"或"鱼"、"虞"等，一进一退，相间押韵，故称。

辘轳格

亦称"辘轳韵"。诗韵术语。与进退格同为用韵的一格。

辘轳韵者，双出双入。即律诗第二、第四句用甲韵，第六、第八句用与甲韵可通的乙韵，如先用"七虞"，后用"六鱼"等，双出双入，此起彼落，有似辘轳，故称。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

葫芦格

亦称"葫芦韵"。诗韵术语。与进退格同为用韵的一格。葫芦韵者，先二后四。如"东"、"冬"通押，先二韵"东"，后四韵"冬"。先小后大，有似葫芦，故称。

唱和

作"唱酬"、"酬唱"。谓作诗与别人相酬和。大致有以下几种方式：

1、和诗，只作诗酬和，不用被和诗原韵；

2、依韵，亦称同韵，和诗与被和诗同属一韵，但不必用其原字；

3、用韵，即用原诗韵的字而不必顺其次序；

4、次序，亦称步韵，即用其原韵原字，且先后次序都须相同。

【用韵十禁】

1、夺韵，也叫挤韵，指在诗中不是韵脚的地方用了韵字，如：秋来花落使人愁，其中秋字为韵字。但与韵脚连用的叠韵是可以的。如悠悠。

2、出韵，也叫落韵，就是用一个别的韵部的字与一首诗中原来韵部的字放在一起押韵，首句与末句可以，前者叫孤雁出群，后者叫孤雁入群。

3、倒韵，即将习惯上的组合词为了押韵而颠倒写，如先后改后先，慷慨改慨慷，凄惨改惨凄，玲珑改珑玲，等等。

4、重韵，就是在一首作品中重复押一个字作韵脚。

5、僻韵，即用罕见的生僻字作韵脚，大家都不懂。

6、凑韵，是指用了与全首作品意思毫不相干的字作韵脚。

7、撞韵，就是在任何一联中的前一

（主要是句末字）用了与韵脚同韵部的仄声字，如：清泪丝丝梦中洗，泉声夜落小楼西。其中洗与西同韵部。

8、哑韵，就是用一些声调读起来不清晰，意义也不明显的字押韵。

9、复韵，复韵是指一首诗中，意思一样或意思相近的字，反复地押。比如押了“忧”字，再押“愁”字；押了“花”字，再押“葩”字；押了“香”字，再押“芳”字。

10、连韵，就是相邻的两个押韵句的韵脚用了同音字作韵字。也叫“合音”。如：月照芝台鸟篆沙，清风习习透帘纱。沙与纱就合音了。诗人写诗填词作曲，除了自我熏陶娱乐外，主要是给读者品读、欣赏的，所以，首先要让读者看得懂，其次才是让读者在其中得到美的享受。一首作品的最高境界，是用平凡普通的文字组合成美的旋律，让人读来朗朗上口，韵味无穷。一首：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。没有华丽的词藻，没有诲涩字眼，却能深入人心，流传千古。即是最好的说明。

古诗指瑕

1、不合格律：出律，出韵，非拗救。

2、错字别字：文中出现错别字，手写体写错繁体字。

3、情辞乖违：用情和用辞不一致，言不由衷。比如赞美与颂扬不是出自其真情实意；写的是无心于仕宦，但真心并不如此；人品本是卑劣，却学陶渊明的萧散逍遥。

4、意外设景：某个场景与题意或者全文没有关系。诗人不能融情入景或寄情于景，因为情与景全不相关。

5、上下不匀：诗歌对偶的上下句间，往往字面属对虽工，但意之轻重、力之大小不甚协调。

6、随意省减：对固定词语违反语言的习惯而随意省减。

7、误用古事：在使用事典时，张冠李戴。

8、设喻粗鄙：喻体粗鄙不堪。

9、杜撰词汇：多在用典的时候，为求精炼，诗人根据特定的意思硬造词汇。

10、前后矛盾：不作通盘考虑，勉强拼凑，前后文的意思截然相反。

11、以类为类：比喻的双方为同类，懒于精思，在最相近的事物间设喻，比如吟雪都以柳絮作比，咏妇人者，必借花为喻，咏花者，必借妇人为比，令人乏味。

12、韵脚复出：一个字重复用做韵脚，独木桥体例外。

13、凿空强作：处富有而言穷愁，遇承平而言干戈，本无情而牵强以起其情，本无意而虚饰以立其意。

14、比拟不伦：因未能考虑到比喻的双方是否和谐，强取类比。

15、画蛇添足：出于有情而尽言，或唯恐读者不解诗意，或不忍割爱，而把诸情事全部端将出来，诗味薄。

16、与史不符：在咏史或怀古中，没有以所征引史实的具体时地、人事为前提。

17、翻新入魔：在前人的旧事旧语之上故意唱反调以标新立异，故意发怪谈以哗众取宠。

18、理不可究：任手去写，不作思量，诗意有悖常理。

19、妆点过甚：点示人物情致，烘托环境气氛时，横生枝节或者重叠堆砌，一味敷抹。

20、起手率易：律诗开端草率为之。排律起 句作小家语，第二联亦平平。

21、体物不亲：写景状物时不作一番设身处境的体验，导致形貌之失、事理之误，比如叹年老却写秋景而非冬景，写月景却能看见景物的颜色。

22、气含蔬笋：僧诗所特有的一种腔调和习气，一是寒，意境过于凄冷，缺乏人世生活的气息；二是俭，题材过于狭窄，缺乏广泛深刻的社会生活内容；三是寒酸，写富贵时不写气象而写金玉等器物。

23、句意游离：随意引入他意来捏合成章，不顾句意和诗情是否和谐。

24、乱倒字句：胡乱颠倒诗中文字的次第或文句的次第。

25、领脉过远：发端不切题目，破题过远。

26、对偶板滞：对偶太切，缺乏一种流动的神态，琐屑纤巧，流于小家数。

27、夹杂他韵：出现一个以上的韵。首句借韵除外。

28、言语俚俗：缺乏艺术修养和点化之功，以俚语入诗但陷于语言粗俗、格调低下。

29、华而不实：除了浓丽富艳的词藻外，没有任何实在的思想内容。

30、属对偏枯：对不工整。

31、写景泛泛：所绘之景不能反映出景物本身的特征，放在他处皆可用。

32、血脉不贯：从章法上看，上下意脉不相贯通，缺乏承转过渡。

33，割掇古语：窃取前人诗里的语句。假如前人的诗句有助于更好地表现自己的感情，有助于创造出原诗没有的新意，也可以借用。

34，有义无象：有抽象的思想但无形象思维之物。若形象只是作为抽象思维的图解而不能化为感情的产物，则仍属有义无象之作。

35，随人作计：为了图省力气，袭用前人成句加以改头换面，构成自己的诗篇。

36，敷衍成句：以无益之语只按五七言规定句式，敷衍凑泊，而自心自身，俱不照管。

37，造语诡怪：造语为求新奇而堕入诡异谲怪之中。

38、杂凑成章：句意相互之间毫无关涉。

39、观物不切：对所描写的事物不作深入细微的观察直至事理曲尽。

40、自我蹈袭：把同一意思或类似的意思反复地写来写去，意境鲜有变化，多有复出重见之作。

41、行气粗豪：无豪情壮志而故作豪放之语。

42、不成文法：未严格遵循语法来组词成句，未保持诗句本身各部分之间的逻辑关系。

43、轻艳淫靡：缺乏真挚的情感与深刻的含义，而又语意猥亵，感情佻薄，趣味低下。

44、四声失调：有违四声相间轮用的格律定式，读来碍口。平声不能究阴阳之别，仄声不能严上去之分。

45、锐始懈终：入手时一鼓作气，可以自主，至结句鼓衰力竭。

46、用典冷僻：专求古人未使之事，又一二奇字缀葺而成诗。

47、相次丛聚：相邻四句集中使用意义相同或相近的字眼，比如同属禽兽类，花卉类等。

48、句法类同：接连的各联的句式雷同一致。

49、迁意就韵：在韵与意发生矛盾时，不惜影响思想的表达与感情的抒发迁就押韵。

50、矜情作态：抒情时矫揉造作，在字面上用力，破坏了全诗的韵味。

51、讥诮失度：讽刺之作因流于尖酸刻薄或怨忿怒骂而堕入恶趣，失去应有的批判性。

52、使事深晦：用典、用意、用词过深，令人费解。

53、情意直露：直说实说，铺陈无余，剥夺了读者思索、想象与再创造的空间。

54、玩弄叠字：用得过分，句调句式只能相同一致，失却自然妥帖，反使读者生厌。

55、半字同文：指一个句子多用偏旁部首相同的字组成。

56、以丑为美：被表现的对象不具备审美特性，对丑的事物仅仅是按照美的法则加以表现而不能揭示其本质，依旧不能化丑为美。

57、淡而无味：以为淡者无须妆点，任其粗服乱头，浮浅枯槁，淡而无味。全诗皆无难字僻句及华辞丽藻，淡是淡了，却毫无余蕴可言。

58、词气烦絮：拉拉杂杂一路写来，让人感到啰嗦拖沓，实际上如此铺衍，仍难写尽。

59、语意重出：合掌。语意重复出现在某一句诗里。多出现在诗的上下对句里。

60、援古牵强：借用古事，没有引得的确，用得恰当，出现生吞活剥的情况。

61、明白断案：在咏史时，唯恐读者不解己意，往往明白断案，缺乏诗歌特有的艺术魅力与反复吟咏寻味的效果。

62、粘滞物相：入手擒题后，唯恐失去尺寸，故粘着皮骨，斤斤刻绘，结果写出的诗如同试帖体一般。咏物而只是停留在物象的描摹上，不能灌注自己的思想情感于其中。

63、有理乏趣：哲理诗或禅理诗，理虽有之，诗趣却无，犹如语录讲义之押韵者，读来味同嚼蜡。

64、挦摭奇字：使用奇字僻字，实无意义和必要，未免英雄欺人。

65、语不分明：诗人一味讲求精炼，连必要的交代也加以省略，使得从诗句的本意来看，读者很难明白作者所要表达的意思，只有结合上下句仔细揣摩，或可求得其意。

66，疏于呼应：为文作诗，不先打伏笔，直待后面无端写来，致使语辞凭空逸出，无所依据。

67、骨力孱弱：诗质稀薄，句法松散，使得读者在阅读作为主要表现内容的思想情感时感受贫乏。

68、远离题意：认题有偏差，致使内容与题目风马牛不相及。

69、哑谜待破：禁物体。放弃对事物特征的描摹而转向对物体氛围的渲染。如咏雪，不直写雪色雪态，只就落雪时的周遭环境作烘托。咏物而胸无寄托，笔无远情，再加上诗中不出题字，那自然就成诗谜了。

70、同字相犯：犯重。但两种情况除外：一是两字俱要，宁作相犯。二是用同字回互法及蝉联取势法。

71、强事饰辞：以为日常生活中的寻常事物粗俗，不堪入诗，故不肯明白说出而用代字、故意以尖新奇特的代字来掩饰文意的浅薄，巧作刻削，犹如谜语。但避免重字，为诗句点染生色者除外。

72、炼字露痕：研炼字句时未能泯去锤炼的痕迹。

73、以文为诗：尤其是以叙事为主的古风，不是借助古文的某些叙述手法、章法以求得内蕴的深厚，而是标新立异，以古文的句法和字法造诗句，不仅新风格没形成，反而削弱了诗歌语言的精炼含蓄，破坏了诗歌声韵的和谐优美。

74、堆垛故实：句句有出典，语语有来历，而且这些事典并没有构筑出新的独特的意境来、反而处处成为障塞。

75、有句无篇：某一联写得很好，但看不出所绘之景之情之事对全诗有何作用，既不见承上，又不见启下，完全是摆设。

76、夸而失节：使用夸张手法时超出了人们情理所许可的范围。

77、识见未高：咏史诗里因为诗人的史识肤浅或偏颇，使得作品无所发明，平庸乏味。

78、不究训诂：诗人对所使用的词语一知半解，随意乱用。

79、谐而入滑：在采用寓庄于谐手法时，堕入油腔滑调与低级趣味中。

80、刻意尖巧：用巧之作以巧为巧，巧而露尖。

81、比重失当：起句语势太重，难以为继。

82、韵度尚乏：绝句的三四句用并列句式，意又不作流水呼应，使得全诗节奏不舒。

83、游骑无归：结尾未能收束文势，回到题面。

84、出语无端：下语没有来由，莫名其妙。多出现在对仗中。

85、自相抵牾：昨日诗以此为是，今日诗以此为非。

86、句调稠叠：在一首诗里，连接各联的句调稠叠。不同的诗中，句调也是千篇一律。

87、落入格套：使用格套语，格套结构和格套意境，没有自己的生活感受，没有新意。

88、时空错乱：描摹多个事物时，事物之间的时空交织毫无理性。

89、殉情应俗：生日诗和致语诗里，为了应俗，诗人曲意奉迎，从而迷失自己的性情乃至人格。

90、立意浅近：立意卑弱浅陋，总在描写琐屑，无大涵容。

91、景不谐情：作品因为缺乏有力的反衬，使得感情与景物之间不和谐。

92、气象狭促：超不出眼前所见所历，具体的感受局限于个人生活的范围之内。

93、比附有痕：下笔之先就有意为寄托，使得作品成为概念的图解，物象本身无法涵盖诗人的思想情感。

94、未称题情：切题未把握好分寸，未能尽展题情。

95、形容失体：描述事物的形象或性质时，不切合对象本身，比喻和夸张手法除外。

96、行布无韵：行文布置得不够生动，诗句的次第安排失当。

97、体非其宜：将宜于此体表现之题材用彼体来表现，一是不宜古而用古，或宜古而不用古。二是以律为绝，以绝为律。三是某些词牌有特定含义。

常用領字大全

【一字】：

看望聽想讀覽喜溯悵怕待問憑歎嗟念試應將須對莫正乍總奈但似更真並怎方況漸倘雖彼但甚任只漫奈縱便又況恰乍早更莫似念記算料怕盡應。

【二字】：

只期 只餘 更兼 只將 跡將 卻將 莫非 何須 只須 須知 還須 居然 自然 但看 但聞不忘 恍如 不妨 那堪 當年 自思 休辭 豈惟 試看 不堪 未聞 那知 那番 那堪 怎禁記曾 無端 只今 不須 須念 即此 如此 但得 但願 記得 何不 也算 不覺 切莫 豈總合 只要 只是 若是 已是 不是 便是 又是況是 哪怕 此日 尚待 依舊 自愧 且把 莫把 未省 休說 無怪 沒道 未必 何必 何況安得 縱使 試問 敢向 猶覺 卻憶 試問 莫問 莫是 好是 可是 正是 更是 又是 不是卻是 卻喜 卻憶 卻又 恰又 恰似 絕似 又還 忘卻 縱把 拚把 堪羨 何處 何奈 誰料漫道 遙想 聞道 況值 獨有 回念 乍向 。

【三字】：

最難忘 最可憐 最無端 最堪憐 只不過 倒不如 哪管他 休淪他 誰管它 且探尋 且看那 請看那 放眼看 無怪乎 再休提 又何妨又准知 更能消 更何須 更有些 應有些 待他年 回溯那 憶幾番 聽幾番 未曾聞 看破那 說什麼 又匆匆 最無端 最難禁 更何堪更不堪 更那堪 那更知 況而今 到而今 記當時 憶前番 倩何人 嗟多少 便有人 似怎般 最妙處 最好是 只贏得 只落得 只留得只刑得 寫不盡 望不斷 流不盡 看不盡 禁不住 賞不盡 全不念 君不見 且任我 才領得 好領取 莫辜負 都付與 擾想見 猶剩得猶記得 再休說 再休管 又還是 無非是 又誰料 又添得 又何必 又奚必 消受得 何須問 況更有 正有待 看今日 更憶及 怎脫去怎拋卻 怎識得 便怎地 豈徒覽 切莫要 皆因是 可直作 還須要 唯此地 都幻作 盡收歸 焉能免 要爭個 安排著 才覺出 有多少休忘卻 莫不是 都應是 又早是 又況是 誰知道 君知否 君不見 君莫問 當此際 問何事 怎禁得 且消受 都付與 待行到 拚負卻空負了。

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2022.03.21.19..40