史往今来——镇江鹤林寺的前世今生

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鹤林寺，镇江南山风景区最古老、最著名的寺庙。也是南山历史文化积淀最丰厚的寺庙。 山门匾额“鹤林禅寺”石刻 2017年出土，年代不详。 历史沿革 鹤林寺始建于东晋太兴四年（321年）。元《至顺镇江志》载：“鹤林寺，在黄鹄山（即黄鹤山）下，旧名竹林寺。宋永初（420-422年）中，改今名。唐开元（713-741年）间，始为禅寺，僧元素尝主焉。时又名古竹院，宋绍兴（1131-1162年）中，更名报恩光孝禅寺。咸淳（1265-1274年）间，主僧庆清重修，当涂令缪君珤为记。君珤，上饶人。寺有杜鹃花，世传为仙卉云”。 　　唐时鹤林寺规模较大，延绵近罗城，出了山门就到城门。由于古寺靠近城市，山明水秀、风景幽美，文人墨客时常流连其间，留下了许多佳话。 鹤林寺位置图 明代《京口三山全志》鹤林寺图从图可见鹤林寺大致意象： 寺院位于磨笄山下，有四座殿宇，有天王殿、弥勒殿、韦陀殿、后堂祖殿（重檐），殿后有马素禅师道场等。寺院两侧，东坡竹院坊和茂叔莲池坊相对而立，右侧有放生池、古竹院，左侧有莲池、濂溪祠。 　　明永乐（1403-1424年）中，寺院遭火焚而废，弘治（1488-1505年）中，开始修葺殿宇。万历年间（1573-1619年），吏部尚书陆光祖捐金复寺，重建天王殿、方丈室、僧寮、莲亭、竹院。至乾隆十二年(1747年)，建杜鹃楼，鹤林寺得以全面修复。 　　清代道光年间鹤林寺。 镇江画家周镐1842年的画作“鹤林古木”，图中可见，当年鹤林寺颇具规模，寺前石桥旁古松傲然。 　　后来咸丰（1851-1861）年间鹤林寺又毁于兵火，到民国期间仅余大殿，杜鹃楼数间殿宇。　　 民国初期鹤林寺历史风貌 1925年摄 1930年摄 典故传说 寄奴开泉 南朝刘宋开国皇帝刘裕（363-422年）是镇江人，小名寄奴，少时家贫，当年刘裕在黄鹤山下务农时，凿泉成井，用于灌溉农田。相传，井中有白龟，人们疑为龙种，所以又叫龙泉，大旱不涸。寄奴泉成为鹤林八景之首。今已无存。 南朝宋武帝刘裕（寄奴） 法安伏虎 明《万历鹤林寺志》记载：“晋义熙（405-418年）中，润州山中多虎患，刺史王恭令乡社俱立庙禳灾，而虎患终不息。闻法安禅师有戒德，恳请入山”，法安答应了，一日傍晚来到磨笄山古树下，“通夜禅诵侵晓，群虎跳跃，来安左右，安为说法授戒，虎踞伏不敢动，有顷皆去，虎患遂息。”相传鹤林寺有古银杏树，即法安禅师于此伏虎之树也。至今鹤林寺大殿东侧尚存一颗古银杏，然此树非彼树矣！ 玄素说法 玄素（668-752年），唐代高僧，镇江延陵人。俗姓马，又称马素。元《至顺镇江志》载鹤林寺自“唐开元间始为禅寺，玄素尝主焉。”玄素乃是鹤林寺禅宗开山祖师，俗称马祖。玄素佛学精深，乐善好施，平易近人。主张：“佛性平等，贤愚一致，但可度之，吾皆度之”。强调：“道为心通，不在言通”。玄素禅师説法，受众逾千。传说会有百余白鹤亦来听法。唐天宝十一年玄素禅师圆寂，倾城悲恸，哀号震天，遂在磨笄山腰建墓塔名“大和宝航塔”，俗称“马祖塔”。有弟子李华撰写的塔铭。上世纪五十年代残塔尚在，今已无存，唯见山腰半山亭。 玄素禅师 鹤林逢僧 鹤林寺亦称为“古竹院”。唐代诗人李涉春末信步登山訪鹤林寺，与寺僧竹下叙谈甚欢，写下《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山，因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”李涉与僧人闲话的竹林院便成了逢僧处典故所在。宋代诗人曾巩诗云：“昔人春尽强登山，只肯逢僧半日闲”。鹤林寺史上多难，几经兴廢，有诗云逢僧处：“鹤林寺内佛空灯，荒废经年不见僧。觅问多名游此客，喟然叹息几时兴？” 米芾侍佛 米芾（1051-1107年），北宋大书画家。米芾生平好奇石，几近痴迷，号称米癫。米芾在镇江生活近四十年，终了镇江，墓葬黄鹤山。传说米芾生前发愿死后魂灵为鹤林寺的伽蓝神，侍奉佛祖。就在米芾刚刚去世，鹤林寺里的伽蓝神像忽然无故倒塌，寺内钟鼓梵乐皆自齐鸣起来，寺院僧人和生前好友都以为他的英灵来偿宿愿于此了。于是，便在寺外左侧建了一座小伽蓝庙。伽蓝庙与米芾墓相距不远。墓是他的埋骨之所，伽蓝庙是他的灵魂寄托之所。后人慕名敬拜米芾，米癫墓遂成鹤林寺八景之一。 苏公培竹 苏轼（1037-1107年）一生爱竹。曾十一次到镇江，遍游镇江名胜古迹，也曾游南山鹤林招隐寺，题诗赞咏。传说在鹤林寺西侧，有一大片苍翠的竹林，为苏轼所栽培。据明《万历鹤林志》载，一次寺院遭火灾，“火烬后，苏学士培竹莲池上”，新竹成林，后人将其遗迹名为“苏公竹院”，又名“东坡竹院”。 茂叔植莲 宋代理学大师周敦颐（1017-1073年），字茂叔，号称濂溪先生。年幼丧父，随母依舅来到镇江居住，后母卒葬南山，周敦颐遂读书寺中，在古竹院东谷中，也就是在鹤林寺东侧开凿了一个大水池种植莲花。此池后来被称为“濂溪池”，又称白莲池。周敦颐以爱莲著称，作《爱莲说》，其中名句“出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖”脍炙人口。后人建“濂溪祠”祀之，明代知县庞时雍增修莲池石栏和光风霁月亭，立“茂叔莲池坊”纪念之。濂溪祠遂成鹤林寺一景。“茂叔莲池坊”与“苏公竹院坊”相向而立，一个爱莲，一个爱竹，相映成趣。 白莲池 杜鹃花神 鹤林寺以杜鹃闻名。相传唐贞元（785-804年）中，有一位外国和尚，自天台将以药养根在钵盂中的杜鹃花，来到鹤林寺种植，每年开花。杜鹃花有一丈多高，有二位花神女子游于花下。寺志记载，鹤林寺曾有一场杜鹃花在重阳二度开花的传说。后兵火焚寺，杜鹃花根株不存。宋咸淳八年（1272年），寺僧再植，后枯死。元延祐丙辰（1316年），里人戈道恭家圃有杜鹃，乃移植鹤林寺。建杜鹃台，旁建杜鹃楼，清乾隆初歙州进士程崟重修。此楼仍在，总算还有杜鹃之痕迹。与之相关，还有香花桥传说，又叫升仙桥。传说是司杜鹃花的仙女往返天上人间的一座桥。因为杜鹃花是仙花，天上仙女司完杜鹃花后，就从这座桥上返回天庭。这座桥就在靠近杜鹃花附近的寺外。也是鹤林寺著名景点，今不存。 杜鹃台 太傅护松 鹤林寺曾经有十三棵古松，年代久远。到了明代，寺里有不争气僧人，拟将这十三棵古松砍掉卖钱用。这件事被时值在镇守孝的当朝宰相杨一清（1454-1530年）知道了，杨一清特地出钱把十三棵古松赎了回来，杨一清曾任太子太傅，“十三松”就被人们称为“太傅松”了。清人余京《谒米南宫墓》的诗，讲的“山荒樵经十三松”，就是此松。清镇江画家京口廿四景“鹤林古木”犹可见，今已不存。 清代镇江画家笔下的太傅松、香花桥。 　　经历岁月沧桑，典故传说衍生出寄奴泉、逢僧处、马祖塔、米癫墓、杜鹃台、香花桥、濂溪祠、太傅松等鹤林寺八景。如今，很遗憾，有的早已湮灭，有的尚有踪迹可寻，但很模糊。 　　鹤林寺八景以外，历史遗迹还有古墨林。曾有宋高宗书籍田诏；苏东坡书所作鹤林招隐诗二首；米芾书“城市山林”四字；绍兴二十六年(1156年)，僧法永书“黑漆光菩萨赞”；嘉定甲申（1214年）八月，岳珂题古竹院僧房诗；绍定元年（1228年）冯多福次韵诗；淳祐乙巳（1245年）三月王野鹤林寺二绝句；景定五年(1264年)陈均二绝句等。 不幸的是大多毁于咸丰（太平天国）战火。解放后所剩残碑移至焦山碑林。 寺庙式微 解放后，寺庙并没有振兴复盛，而是进一步式微。 先是杜鹃楼被鹤林小学占用。 　　再后来1958年大跃进，镇江办水泥厂，选址磨笄山下鹤林寺。 　　水泥厂逐步做大，成为省属重点建材企业，鹤林寺糟蹋殆尽，水泥品牌却用的是“鹤林”。 鹤林寺大殿成了水泥厂职工宿舍。 　　 改革开放以来，南山停止开山采石，确定为省级风景名胜区和国家森林公园。磨笄山、黄鹤山被列入南山风景名胜区，1982鹤林寺大殿列为市级文保单位，1987年杜鹃楼也被列入市级文保单位。鹤林小学迁址另建，水泥厂涉污染而搬迁。鹤林寺迎来了新生的机遇。 黄鹤山上鹤林阁 烟雨鹤林 2014年，镇江有关方面着手“烟雨鹤林”规划策划，拟整合黄鹤山磨笄山历史文化和自然风光资源，打造一个文化底蕴深厚的风景游览区。修复鹤林寺则是其中重要内容。 鹤林寺复原规划图 濂溪书院复原规划图 鹤林寺复原透视图 　　2017年，鹤林寺陆续建成鹤林寺大殿前广场牌坊，以及寺内的放生池。修复了鹤林寺大殿及杜鹃楼，新建了茂叔祠，复建了苏公竹院，将要进行的鹤林寺恢复工作，不仅将建成鹤林寺遗址公园，后续还将逐步恢复寺院八景。将在寺院后侧的石壁处建设一座诗碑亭，上刻李涉诗《题鹤林寺僧舍》，同时沿着石壁建一条诗碑廊，陈列刘长卿、苏轼等历代名人咏鹤林寺的诗文。届时，人们将能在“烟雨鹤林”美景中，细细品味这些历史传说和不朽诗篇。 修复后建筑平面图 鹤林烟雨牌坊 鹤林寺大殿主立面 大殿修复前后 大殿山墙屋脊，形制为硬山。 正门匾额 金刚门 大殿背面三拱门 寺院内庭全貌 苏公竹院 小院围墙 茂叔祠，即故濂溪祠。 放生池 修复后杜鹃楼 杜鹃台 古银杏 古杜鹃 附录：有关鹤林寺的诗词名篇 鹤林寺靠近城市，但风景幽美，文人墨客常留连其间、览物生情、吟诗作画，留下许多佳话，传于千古。 《题鹤林寺僧舍》 唐代李涉终日昏昏醉梦间忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 《望鹤林寺》唐代李绅鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。 《游鹤林招隐二首》 宋代苏轼郊原雨初霁，春物有馀妍。古寺满修竹，深林闻杜鹃。睡馀柳花堕，目眩山樱然。西窗有病客，危坐看香烟。 行歌白云岭，坐咏修竹林。风轻花自落，日薄山半阴。涧草谁复识，闻香杳难寻。时见城市人，幽居惜未深。 　　 《游鹤林寺》宋代苏轼郊原雨初霁，春物有余妍。古寺满修竹，深林闻杜鹃。睡余柳花坠，目眩山樱然。西窗有病客，危坐看香烟。 《同柳子玉游鹤林醉归呈景纯》宋代苏轼花时腊酒照人光，归路春风洒面凉。刘氏宅边霜竹老，戴公山下野桃香。岩头匹练兼天净，泉底真珠溅客忙。安得道人携笛去，一声吹裂翠崖冈。 《苏公竹院》 清代丹徒蒋寅昔人种竹后，今日尚成园。犹有此君在，知为何代孙。风声夜未尽，雨气晓犹昏。新箨惊雷出，山僧好护存。 《爱莲说》 宋代周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 爱莲说 《苏公竹院楹联》行歌竹院宜题壁，坐咏莲池好读书。 　　鹤林寺修复，重点是大殿和杜鹃楼，修旧如新，不尽人意。房屋新了，却无内涵，也无环境，全无意境。当前保护之要当先营造环境，苏公诗云：“古寺满修竹，深林闻杜鹃。”何等的气象，不令人神往吗？然目前我们还看不到，有待后续，我们希望假以时日，历史文化进一步发掘，景观内容逐渐充实，环境风光更加完善。“烟雨鹤林”景观复兴大有希望，而且会变得越来越好！