南翔古名槎溪， 槎 树木的枝丫， 溪 一般认为是山间的小河沟。梁武帝建国的时候（南朝梁开国皇帝（502年4月30日－549年6月12日在位）），南翔还只是一个荒凉的乡村。一天，当地农民在耕地时挖到一块一丈多长的大石块，石块一露地面，就有一对丹顶鹤在石块上空盘旋，落到石块上歇脚。一个叫德齐的和尚认为这里是一块佛地，决定在此建造一座佛寺。说来也怪，每天白鹤飞往哪个方向，哪个方向就有人来献款，天天如此，从不间断。不久就筹集到一大笔钱，破土动工建造寺院。505年（梁天监四年）建成白鹤南翔寺，因寺成镇，便取名南翔。 从古漪园出门没几步路，就到了南翔古镇，第一眼看见的就是一片的亭子，这些都是后来新造的亭子。 乐乎亭 东林庄桥 是基于老庄桥重修的，桥中间有座供人休憩的亭子，一端还有“历代诗人咏南翔”的石碑。 丰稣亭 期颐亭 期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。 槛外亭 "槛外"的读音是【jiàn wài】【词义】：槛，栏杆。 百善亭 百善，指各种好事。常言：百善孝为先。 祥和桥 御碑亭 太平桥又名“大八字桥”，“明弘治十八年（1505），由里人徐恂甃石”，后于清乾隆三十二年（1767）重修。 隆兴桥建于清朝。 吉利桥俗称“小八字桥”，它与隆兴桥均建于清朝。 八字桥<br> 太平、吉利和隆兴三桥纵横于四水交汇之处，因互为八字俗称“八字桥”。明清时，每逢端午，龙舟竞渡在此举行；每年元宵和中秋夜，三桥因名字吉祥，成为人们“新年走三桥”习俗的首选。<br> 南翔小笼制作技艺于清代同治十年（公元1871年）诞生，因馅料为秘制配方，制作技艺一直靠师徒之间薪火相传。清代同治十年（公元1871年），南翔镇日华轩点心店主黄明贤对大肉馒头采取“重馅薄皮，以大改小”的方法。他用不发酵的精面粉为皮，猪腿精肉手工剁成的馅料加上肉皮冻制作而成。 走在老街，踏着弹街路的道路，可以看看两边古香古色的老房子、清雅的老宅院。老街不大，却也五脏俱全，有河有桥有店家。 报济桥 南翔素为江南名镇，商贸繁盛，人文荟萃。封家浜恒古镇中，西接苏州河，东通大海之潮。宋景佑四年（公元1037年），由云翔寺僧遇贤极其徒裔，在山门口甃石建桥，名曰报济，俗称香花桥。数百年间，桥建镇兴，周围渐为商业中心，元、清两代均有修建。清末改拱桥为平桥。解放初拓宽桥面，改成钢筋水泥桥，今政府斥巨资保护和修复双塔历史文化风貌区和南翔老街。报济桥列为重点之一。2008年四月封河动工，七月告竣，经此重修，複其旧貌，新添桥联，阶石适步，护栏拙朴，书之不仅记陈迹推迁，亦以示国运昌盛，传承历史文脉之所在也。 在金黄桥的西堍有座八老亭，明正德、嘉靖年间南翔有个“八老会”，老人们经常在一起饮酒娱乐，欢度晚年。 金黄桥，位于南翔老街景区内，连接共和街与生产街。桥墩上刻有：“来川上游但看行云流水，当桥畔坐还邀明月清风”的楹联，其中“云水月风”四字，曾一直为人们称颂。 尚贤廊 尚贤廊全长约184米，临水面街，五座亭子内分别悬挂有“鹤鸣槎溪“、”三贤亭”、“竹坛双圣”、“虔公济渡”和“教化苏民”的匾额，并配以楹联，以纪念南翔历史上的文化名人和社会贤达。 南翔寺双塔，又名五代双塔，坐落在嘉定县南翔镇香花桥北堍，有“双塔晴霞”的景名，为上海市文物保护单位。双塔具体建筑年代不详，但据其造型与结构加以鉴别，约建于五代至北宋年间（907～960年）。南翔寺双塔原屹立于南翔寺山门两侧。 南翔寺山门遗址<br> 山门为南翔寺大门，始建于北宋景佑四年（1073），清乾隆三十一年（1766）遭火焚。2008年南翔寺砖塔保护区内考古清理出石柱础、夹柱石、八角形石柱，石夹墙及瓦砾灰烬等山门遗迹，昔日雄姿可见一斑。<br> 该塔高11米，7级8面，仿木结构楼阁式宝塔。每层腰檐、平座都是砖制，每级都有佛龛。其它均仿木结构，腰檐下用斗拱。每层4面有壶门，另4面隐出直棂窗，方向各层互易。塔刹高耸，古朴玲珑，有8根铁制浪风索与顶层塔檐8只角相系。塔基筑有八角汉白玉石台，高2丈余，周可3抱。南翔寺双塔代表了这一时期建塔用料上的变化。双塔结构形式基本模仿木塔，但附加雕刻。<br>南翔寺双塔已经历了一千余年的风风雨雨，历代未曾进行过任何加固维修，以其古朴典雅、窈窕俊美的塔姿屹立于南翔镇上。<br> 梁朝井<br> 始建于梁天监年间（505-519），俗称八角井。久旱不竭，为宋元南翔寺八景之一。明重修。清乾隆三十一年（1766）新建井亭。2008年南翔老街整修中，考古清理出南翔寺山门外的两口水井，左右对称，形制相同。井深3.5米。铺砌有致的砖井台、八角形青石井圈、圆形砖砌井身、石板井底及井圈上铸刻的‘明弘治十四年重修’题记等。反映出南翔古镇的历史文化底蕴。<br> 云翔寺始建于梁天监四年（公元505年），初名为“白鹤南翔寺”。唐时达到鼎盛，寺基扩大到180亩。宋绍定年间，因理宗赵昀赐“南翔寺”匾额，寺名更为南翔寺。公元1700年，康熙赐额“云翔寺”，故又易名为云翔寺。后因天灾人祸，寺庙毁损殆尽。能见证历史的仅有双塔一对，及散落在古猗园内的唐石经幢和宋普同塔。 2004年重建后的云翔寺又名留云寺，寺名源于上海南市区的留云寺。寺庙占地15亩，规模宏大，布局合理、严谨，共分三进院落，于中轴线上布置主要殿堂：山门、观音殿、大雄宝殿和藏经楼，左右对称布置伽蓝殿、大势至殿、钟楼、鼓楼、文殊殿、普贤殿、上客堂、僧寮等，并有迥廊围绕。此外，在地下建有功德堂、万佛堂。 云翔寺以唐风复建，在江南地区，完整的仿唐寺庙，这还是第一座。其特色是刚劲雄健，气宇恢宏，简洁大度，淳朴自然。而且这还是一座以钢筋、水泥混凝土仿木的寺庙，在上海地区寺庙建筑中，能将古建形式，民族风格与现代工艺、技术、材料有机地结合起来，云翔寺是第一次。 上海檀园原址在南翔北市，占地仅三亩多， 明代文学家、书画篆刻家李流芳（号檀园）于明万历卅三年（1605）规划卜筑，园名取自其号。檀园名字来源于园内的两棵青檀树，此树千百年来相伴而生，又名鸳鸯檀、千岁檀，是我国特有的单种属植物、国家二级保护稀有树种，已有1389年的历史。现已被世界教科文组织列入世界自然遗产录。檀园后毁于明清易代之际，嘉定三屠是1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军三次对城中平民进行大屠杀的事件。2011年恢复性重建，易地于现址重建“檀园”，檀园位于上海嘉定区南翔老街混堂弄3号，占地十亩，门额“檀园”二字为李流芳墨迹。 这一处民国建筑为“清晖院”，院内设山雨楼，原为南翔镇上的民国时期民居，重建檀园时划入，位于“茗坞”之南。“清晖园”之名借用李流芳在杭州的別墅名。 山雨楼 名称源于唐代许浑《咸阳城东楼》之“山雨欲来风满楼”句，借意表达李流芳在明末大厦将倾，烽烟四起之时，“身虽退屏，不忘国恤”的情怀。此楼本为民宅，系民国所建，此楼原为解放街赵氏住宅。今为嘉定区登记在册的不可移动文物。 茗坞 即茶室。名字源出钱谦益赞檀园之句：“琴书箫闲，香茗浓烈。”游人于此品茗小憩，刻释臊平矜，怡情悦性。 步蘅舸 蘅，出自李流芳表字“长蘅”。步蘅，乃尚贤敬仰之意。舸，又名石舫、不系舟，分为三段，前舱较高，中舱略低，尾舱建二层楼，歇山顶，四角高翘，名“澄观楼”，凭栏远眺，天地开敞明亮。步蘅舸三面环水，一面接岸，欲动实静，置身其中，有行舟远去之感。 芙蓉沜 名出古园，即荷花池。位于檀园中央，周围建筑皆依水而建。芙蓉沜形似葫芦，谐音“福禄”。池水与假山瀑布形成活水循环，使得葫芦口的涓涓流水，更显源绵不尽。 池内也有三个类似杭州西湖中的三潭映月的小潭。 “次醉厅”（俗称花篮厅），旧名“次醉阁”，为李流芳会朋晤友、饮酒作诗之处。重建时以江南古典建筑艺韵的传承与现代建筑技术的创新相结合，使得“花篮”格外生辉。厅内置画“九友图”及歌，彰显李流芳在晚明画坛之地位。 厅内正中悬横匾“次醉厅”，匾下置清初吴伟业作“画中九友图”，两侧楹联“流丽气韵画印诗书艺林事；芳菲佳园梅兰竹菊君子风。”巧妙地将主人之名嵌于联首。 “缘牵”半亭两旁为《长蘅墨迹》碑廊，汇聚了十五幅李流芳的楹联、榜书、中堂等碑刻作品。 一幢二层高的小楼，名为“三可堂”。门头上的砖雕，据说是从苏州古城运来的，二十四孝砖雕是古代流传“孝感动天”、“戏彩娱亲”、“鹿乳奉亲”等二十个故事。 翏翏亭<br>翏翏（liǜ），长风之声，《庄子?齐物论》：“而独不闻之翏翏乎？”；《说文?羽部》：“翏，高飞也。”意为李氏仕途不济、历经磨难，回乡息影，寄情书画，但其雄心不减壮志弥坚。<br> “步香桥”，单孔石拱桥，两侧各六级石级，桥顶石板镌刻“鲤鱼戏荷”。桥两边置栏板，雕翠竹幽兰。桥栏上雕8只小石狮，调皮可爱，憨态可掬。整桥曲线柔和优美，给游客带来愉悦快感。 飞瀑流云 得名于山顶湖石形似云飘，山上瀑布直泻而下。在造型上吸取传统造园叠山理水之技法，融合现代工艺瀑布设计，是承古于今、古今合一、以今润古理念的集大成，太湖石砌之刚毅外形与潺潺流水之秀美内涵的完美组合，愈显深蕴，引人遐想。 中有攒尖顶半亭“翳斋”，翳音（yì），意障、蔽也。亭柱上挂柱联:月来满地水；云起一天山。系引用郑板桥为扬州瘦西湖小金山所撰楹联。亭内正中悬横匾，上书“翳斋”二字，匾下挂扇画一幅。下面条案上置供石一方。亭前鹅卵石步道嵌“暗八仙”饰纹。 谷诒燕翼<br>一座运用平雕、浮雕、镂雕和透空雕等石雕艺术而成的徽派门楼，以精致雕艺释放丰收、吉祥、舒适、安闲和荣昌子孙之意。内设慎娱室、剑蜕斋，再现李流芳旧时的生活、读书场景。<br> 横匾上刻“谷诒燕翼”，出自典故“燕翼贻谋”。燕：安。翼：敬。贻：给。谋：谋划。指善为子孙后代打算谋划。《诗·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”匾上刻“郭子仪上寿”图，郭子仪平定安史之乱，被封为汾阳王。享寿八十四，八子七婿，皆为命官。此图寓意“福寿双全”。匾下刻“双龙戏珠和双凤舞翅”。 两边侧门的横樑上分别雕刻喜鹊、猴、鹿和瑞兽麒麟、神鸟凤凰，寓意“喜上梅梢”、“封侯食禄”、“麒麟送子”、“凤凰来仪”等。 剑蜕斋 李氏书房。为其读书、写作及与友人叙晤之所。李流芳在此创作诗文和晚年抱病编篆《檀园集》。清乾隆46年，《檀园集》被选入《四库全书》。嘉定四先生钱谦益、侯峒曾等辈常来此处谈史论艺，一时称盛。“剑蜕”缘由记梦怀人，李氏笃于谊，情深矣。 龙涵芳硕 此石乃太湖水历经千年打磨而成的天然巨石，形似龙体。华夏子民素称龙的传人。名字意为造园主在檀园重建中，秉承李流芳所建的古园文脉。 “宝尊堂” 名称源于古园，为全园主厅，面阔五间，以江南园林建筑艺术经典“鸳鸯厅”构筑重建而成。北厅陈列李流芳之书画和诗歌作品。 李流芳（1575～1629年），字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人，南直隶徽州歙县（今安徽歙县）人，侨居嘉定（今上海嘉定），明代诗人、书画家。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一，亦工书法。崇祯二年，卒于檀园，享年五十五岁。南厅置李流芳全身铜像一尊，上悬“艺苑扬芬”匾额，两侧楹联：“脱履公车富贵途檀园风雅近时无；博士声名三绝备儒林品藻一家俱。”铜像后屏板上为明代著名书画家董其昌题书，极尽称誉之语。 蘿壑 蘿壑因山上峰峦起伏，山下洞壑宛转，满山生长着藤蔓树木得名。山顶招隐亭，为园内最高点，登亭可将满园景色尽收眼底。 招隐亭 隐，即隐士，指不出仕做官的文人。招隐亭原为李流芳、程嘉燧、张鸿磐等文人墨客相聚之处，他们常于此处饮酒作画，纵论天下时事，愤阉党乱政，忧国事日非，籍丹青以自娱，纵美酒以解脱。 “南翔人家”，位于“琴书轩”东面。“南翔人家”为民国时期江南地区石库门式建筑，一堂二厢，二层楼房，今按原貌翻新，作为南翔历史文化陈列馆， 院内设客堂、卧室、书斋、闺房、绣房、厨房等，展示了清未民初南翔小镇富裕人家的生活场景。 琴书轩 名字来自钱牧斋记叙檀园“琴书箫闲，香茗浓烈”。此处原为李流芳书画之余抚琴、吟诵、吹箫消闲遣兴之处。轩为带廊的屋子，多近水而建。“琴书轩”，正四方形，歇山顶，飞翘角。 各种门洞和花窗，在盛开的梅花下，显得格外庄朴。 屋檐下的灯笼和梅花，三者构成了一幅温馨的画面。