<p class="ql-block">八景之七：寨北先茔</p><p class="ql-block">“寨北先茔”位于黄山村寨里自然村。因先祖孙文献的葬地在寨山的北面，所以叫“寨北先茔”。</p><p class="ql-block">我十几岁的时候就多次到过寨里，这个村有我的好几个同学，挚友孙兆华就是其中之一。</p><p class="ql-block">寨里有一座山叫寨山，位于村子的东北面。不过，那时候，我根本不知道这个小小的村庄与孙氏、与李白却有着重要的联系。</p><p class="ql-block">2013年3月31日，我在金明君、远富君的陪同下，再一次来到了寨里，寨里的长明君热情地接待了我们。我们将车子直接开到了寨山的半山腰间。</p> <p class="ql-block">寨山顶上</p> <p class="ql-block">背山北顾，山脉重叠，山坡连绵，面对眼前这一个个山坡，心中仍是渺渺茫茫，哪儿是先祖孙文献公的墓？</p> <p class="ql-block">寨北先茔遗址</p> <p class="ql-block">孙文献，排行第十，讳实，字文献。早游太学登科入仕，官至太常典簿。诰封迪功郎，晚年致政归田，考终天年。其子七大公，丫山黄峰派孙氏始祖，字士林，奉父灵柩葬于寨山的北面，孙氏后裔称葬地为“寨北先茔”。七大公在父亲墓地的旁边搭建了一座简陋的房子，守孝三年。</p> <p class="ql-block">丫山方圆几十里，都是孙氏居住的范围，当年，七大公为什么要将寨山的北面选为父亲的葬地？是与前朝的诗仙李白有关系吗？抑或是其它什么原因？不得面知。</p><p class="ql-block">信笔至此，又引出了另外一个非常重要的史实争议。李白曾在这里与客饮酒，酒酣兴诗,写了那首妇孺皆知的《南陵别儿童入京》。关于写诗的地点，有两处争议，这都是由寨山引起的。如果确认李白曾经寓居的寨山就是黄山村的这座寨山，可能会引起文史爱好者们的阵阵躁动。</p><p class="ql-block">究竟如何？此处不提。（详见铁山篇之《李白寓居地寨山闲考》）</p><p class="ql-block">在当地，关于寨山的来历，流传着一个饶有兴趣的故事。</p><p class="ql-block">某朝，本村一华姓人士在京城为官。他有一副神奇的拐杖，只要骑上拐杖就能行走如风。华大人就是靠着这副拐杖早出晚归，与心爱的妻子日日相守。这件事只有夫妻二人知道，对他人绝不提起，倘若公开就是欺君之罪，是要被杀头的，甚至会株连九族。</p><p class="ql-block">有一天，华大人的母亲突然发现媳妇的肚子好像隆了起来，一问，媳妇满脸通红。华母顿觉奇怪，我儿子将近一年不在家了，媳妇怎么会怀孕呢？于是埋怨媳妇，甚至责骂媳妇不守妇道。媳妇没有办法，只好将实情告诉了婆婆。华母将信将疑。等到晚上，儿子果然回来了，一问，果如媳妇所言。华母消除疑虑以后，对那副拐杖产生了好奇，叫儿子拿给她看看。华大人将拐杖递给了母亲。华母接过拐杖，上下端详，也没看出有什么特别的地方。于是，往垮下一放，模仿着骑马的姿势想随风而动。华大人被母亲这一突如奇来的举动惊呆了，等他刚刚反应过来，母亲已经把拐杖放到了垮下。华母无论怎么摆动身子，拐杖就是纹丝不动。原来，这副神奇的拐杖是不能放在女人的垮下的，否则就会失灵。华大人见状，跪倒在母亲面前，说：“母亲啊，您可害了孩儿啦，明天早上我赶不到京城，上不了朝，这可是欺君之罪啊，弄不好会株连九族的呀！”华母惊愕无语，一家人手足无措。</p><p class="ql-block">华大人在无可奈何的情况下，索性横下一条心来。在村外设栅防御，在山下坚壁为寨，当起了山大王。</p><p class="ql-block">朝廷闻讯，多次派官兵前来围剿，山寨人终因寡不敌众，栅毁寨亡，华姓一家被灭族。</p><p class="ql-block">华姓已灭，寨山依旧。</p><p class="ql-block">先茔无踪无迹，可围绕着寨山，一个个耐人寻味的故事还在一代一代地相传着。</p><p class="ql-block">（未完待续）</p> <p class="ql-block">远眺寨山</p> <p class="ql-block">寨山脚下石壁</p>