<p class="ql-block"><b>【前言】</b></p><p class="ql-block"><b> 殷墟甲骨卜辞中旧释为“㱿貞”的词汇出现繁多，《合集》中所录就达二千八百余例。学者对“㱿貞”之㱿多作貞人名隶定，但对其所从的㱿旁为南字却无法理解和论证。㱿字所从的南字，实为靑字，古读作蓝声，借为南音之南。史籍《大戴礼》记载:“蓝人，文王官人，蓝之以乐，以覌其不宁。”蓝人，属于西周时期掌乐官职称谓。《诗.小雅.鼓钟》:“以雅以南。”《荀子.王制》云:“使夷俗邪音不敢乱雅。”杨注:“雅，正声也。”南，乐也，古即蓝之官称。《诗.小雅》有云:“终朝采蓝。”《周礼.地官.掌染草》注:染草蓝，蒨，象斗之属。《通志》:“蓝三种:蓼蓝染绿，大蓝如芥染碧，槐蓝如槐染靑，三蓝皆可作淀，色成胜母，故曰靑出於蓝而靑於蓝。”《说文》:“蓝，染靑草也。”</b></p><p class="ql-block"><b> 据以上所見，旧释为“㱿”的字当是从靑旁的静字，甲骨文静字，其构形从钲、从手持击钲之椎。《说文》:“静，审也，从靑、争声。”审，考察、验证、辨别之义。《诗》云“静言思之”即如“审言思之”。甲骨文旧释“㱿貞”当为“静貞”词汇。《诗.小雅.采岂》:“钲以静之”。甲骨文字静貞二字构形所从钲(静)从鼎(貞)的金器象形，以示一戎一祀礼乐器物的组合。此二器多铭文刻入作器者名号以证所属。在宜黄方言词汇中保持了“静貞”一词的远古本义，读若“静金(貞)”，多用作“记号以证”的含义。在所見卜辞中“静貞”常与年号连用，以示记号为证。卜辞例如下:</b></p> <p class="ql-block"><b>《合集》542 甲子卜，静貞，乎(号)伐方受予又(佑)。</b></p> <p class="ql-block"><b>《合集》560 癸丑卜，静貞，勿(於)善用五百。一。</b></p> <p class="ql-block"><b>《合集》1641 戊子卜，静貞，且(祖)乙…八九。</b></p> <p class="ql-block"><b>《合集》2264 𡈼戍卜，静貞，隹(唯)父乙二。</b></p> <p class="ql-block"><b>【宜黄方言语汇“静貞”(记号为证)语例】</b></p><p class="ql-block"><b>①碗上刻字做静貞(金、精)。</b></p><p class="ql-block"><b>语义:碗上刻字做记号。</b></p><p class="ql-block"><b>②我在书上俾(卑)尔静貞。</b></p><p class="ql-block"><b>语义:我在书上做了记号。</b></p><p class="ql-block"><b>“静貞”一词在方言中又有“正当”的含义。如方言语例:</b></p><p class="ql-block"><b>①我“静貞”乎(号音)若(惹音)来，惹不来兮。</b></p><p class="ql-block"><b>语义:我正正当当叫你来，你不来是。</b></p><p class="ql-block"><b>甲骨文“貞”字作鼎形，在利簋铭文中所见“歲貞(鼎)”二字，古文字学家张政琅先生释为“歲當”，意为“岁星当前”。徐中舒、戚桂宴从之，认为岁是岁星，也即木星当空，表示吉兆。“貞”释为“當”，这与宜黄方言中读“静貞”作“正當”的含义相类，可以肯定它们是来自同一语源的词汇。</b></p> <p class="ql-block"><b>宜黄方言音频</b></p> <p class="ql-block">宜黄.棠阴.万寿塔</p> <p class="ql-block"><b>《诗.静女》方言解读</b></p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2g986glh?share_from=self" target="_blank">诗经《国风.邶风.静女》方言释读</a></p>