<p class="ql-block">《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治（高宗）并为附记。</p> <p class="ql-block">遂使阿（禾辱）达水，通神旬之八川。耆阇崛山，接嵩华之翠岭: 遂便印度的阿耨达河与中华的人条大河相通，耆者掘山与蒿山、华山的翠岭相接。</p><p class="ql-block">窃以性德凝寂，麋归心而不通: 我认为，佛的法性凝定静寂，没有归心于佛法是不能沟通的。</p><p class="ql-block">智地玄奥，感恳诚而遂显: 佛的智慧玄奥，只要诚恳感应便能显现明通。</p><p class="ql-block">岂谓重昏之夜，烛慧炬之光: 没有想到，在昏暗之夜，点燃了智慧火炬之光。</p><p class="ql-block">火宅之朝，降法雨之泽: 在家宅着火之时，降下佛法甘雨之泽。</p><p class="ql-block">于是百川异流，同会于海: 于是，百条江河虽然流向不同，都在大海中汇合。</p><p class="ql-block">万区分义，总成乎实: 万类事物义理不同，都是成就真理的实际。</p><p class="ql-block">岂与汤武校其优劣，尧舜比其圣德者哉: 这难道能与商汤、周武比较优劣，自尧、舜比较圣德吗?</p><p class="ql-block">玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简: 玄奘法师，平素胸怀聪颖、立志平夷简易。</p><p class="ql-block">神清龆龀之年，体拔浮华之世: 儿童时期就神志清素，超拔浮华尘世，</p><p class="ql-block">凝情定室，匿迹幽巖: 心情专注于禅定，踪迹隐藏于幽深的岩谷。</p><p class="ql-block">栖息三禅，巡游十地，超六尘之境: 在三禅的境界中栖息，游心于菩萨修行的十地，超越六种感官的境地。</p> <p class="ql-block">独步迦维，会一乘之旨，随机化物: 独自在印度迦维国（佛诞生处）漫步，会通一乘佛法的奥自，随着机缘化导众生。</p><p class="ql-block">以中华之无质，寻印度之真文: 因中华没有正确的佛法，到印度寻访佛教真经。</p><p class="ql-block">远涉恒河，终期满字: 远涉恒河之水，终于获得完满的义理。</p><p class="ql-block">频登雪岭，更获半珠: 多次登临雪山，又获得雪山半倡。</p><p class="ql-block">问道往还，十有七载，备通释典，利物为心，以贞观十九年九月六日奉，敕于弘福寺，翻译圣教要文凡六百五十七部: 往还寻访佛法17年，精通了全部佛教经典，以利益人类作为自己的志愿，在贞观十九年（公元645年）二月六日，遵照敌令于弘福寺翻译圣教657部。</p><p class="ql-block">引大海之法流，洗尘劳而不竭: 引来象大海般的佛法流水，洗涤尘污烦劳而永不枯竭。</p><p class="ql-block">传智灯之长焰，皎幽闇而恒明: 传授智慧灯炬的永久光焰,照亮幽暗而恒久光明。</p><p class="ql-block">自非久值胜缘，何以显扬斯旨: 如果不是长久培植善良的因缘，如何能够显扬佛教的宗旨呢?</p><p class="ql-block">所谓法相常住，齐三光之明: 所谓法相常住不坏，与日月、星辰的光明齐等。</p><p class="ql-block">我皇福臻，同二仪之固: 我皇的福报，与天地一样坚固。</p> <p class="ql-block">伏见御制，众经论序，照古腾今: 我见到皇上写的众经论的序言，超越古今。</p><p class="ql-block">理含金石之声，文抱风云之润: 义理上包含着金石的声音，文采上具有风云的润泽。</p><p class="ql-block">治辄以轻尘足岳，坠露添流: 李治只能用轻微尘埃附着于高高的山岳，坠落一滴露珠添入奔腾的河流。</p><p class="ql-block">略举大纲，以为斯记: 略举大纲，写成这篇序记。</p><p class="ql-block">皇太子李治的回复</p><p class="ql-block">治素无才学，性不聪敏: 治素无才学，又无聪敏的禀性。</p><p class="ql-block">内典诸文，殊未观览: 尤其诸多佛经未曾观览。</p><p class="ql-block">所作论序，鄙拙尤繁: 所写序论粗拙繁杂。</p><p class="ql-block">忽见来书，褒扬赞述: 今忽见法师来书，对我褒扬称赞。</p><p class="ql-block">抚躬自省，惭悚交并: 自感惭恐交加。</p><p class="ql-block">劳师等远臻，深以为愧: 烦劳三藏法师等远道送来，真是有愧有愧。</p><p class="ql-block">贞观廿二年八月三日内府: 在贞观二十二年（公元648年）八月三日于内府中。</p><p class="ql-block">壬寅初春余文松书</p> <p class="ql-block">按顺序放大</p> <p class="ql-block">谢谢师友们光临，还请大家不吝赐教！</p>