窈窕淑女（唯美旗袍人像）

胡老师摄影

摄影 / 胡老师摄影

文字、编辑 / 毛毛

出镜 / 萍萍

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

——《关雎》

一首《关雎》道出了古人对美丽贤淑女子的向往和追求，也表达出一种对心仪女子求而不得的焦急心情。 东方女性独有魅力，温文尔雅，气质超然。东方女性的气质特点大概有四种，分别为甜美型、浪漫型、优雅型、自然型。 甜美型的东方女性令人有一种强烈的保护欲，恨不得把她宠在手心里。就如《楚辞》里的一句经典“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，甜美型的东方女性不仅唇红齿白，朱唇点点，眼睛还仿佛会说话。就如《楚辞》里写道的“美目盼兮”、“既含睇兮又宜笑”等诗句，又如蒲松龄诗中描写到的“秋波流慧”。 浪漫型的东方女性令我想起了陆小曼，美丽而野性，妩媚而率真，她可以和你“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，也可以让你尝到“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”的悲喜之情。 优雅型的东方女性令我想起了林徽因，她既有倾国倾城的容貌，又有令人折服的才气，更有“青云衣兮白霓裳”的气质。她有令才子写出《再别康桥》的魅力，也有送给才子《你是人间四月天》的才情。轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。一举手，一投足，透露着骨子里的优雅和淡定。 自然型的东方女性就像邻家女孩，她落落大方，勤劳贤惠，不施黛粉却自然得体。 而旗袍则是最能够表现出东方女性美的服装，没有之一。旗袍，又称“褀袍”，中国和世界华人女性的传统服装，形成于民国时期，也有学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣。 旗袍在民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由民国政府于1929年确定为国家礼服之一。1984年，旗袍又被我国国务院指定为女性外交人员礼服。 关于旗袍的样式起源，学术界的争论很多，主要观点有： 第一种以周锡保先生《中国古代服饰史》为代表，认为旗袍即是从清代旗女的袍服直接发展而来。 第二种以袁杰英教授《中国旗袍》以及包铭新教授《中国旗袍》《近代中国女装实录》为代表，认为旗袍和旗装袍有一定继承关系，但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣。 第三种以王宇清《历代妇女袍服考实》为代表，认为中国妇女所穿的袍，远溯周、秦、汉、唐、宋、明时代，并不是只有在清代旗女才穿袍服。 第四种以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》为代表，认为旗袍是中国服装传统的西化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点， 同时又结合了西式裙装的配伍形式， 构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服，又具有鲜明中国特色和时代象征的新时尚流行和服装审美的特点，可为中西服饰交融的设计典范。 第五种认为旗袍源自袄裙。1940年1月《良友画报》记述短袄长裙经过旗袍马甲的演变，最终形成旗袍，民国学者曹聚仁、李寓一也持有同样观点。 第六种认为女子穿旗袍是蓄意模仿男子着装、醉心于男女平权的结果。 无论你赞成哪一种学说都不可否认，旗袍确实把东方女性的身材美、气质美完美地呈现出来。 最后一提拍摄地是广东省佛山市南海区西樵镇的儒溪村。儒溪村位于广东省佛山市南海区西樵山南麓，南近九江镇，西邻西江，下辖江边、上儒、下儒、北良、新村、基边、槎谭等8个自然村，以农业经济为主，其中养殖业较为突出。 儒溪村既保留了青砖石板的古代建筑，又拥有翻新后的新农村之美，兼备了古今农村的景观，又具备岭南水乡的秀气，是一个风景宜人的好地方！

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