第四次中国大陆全覆盖行：壬寅中国南部行（五）【滇云篇】

章迅

3.14.壬寅3.9.-3.14.苏晥鄂赣-闽粤湘渝-川云黔桂豫中国南部行第四阶段川黔行， —涪陵白鹤梁/长江乌江交汇—重庆北站—内江🌙圣水寺—盐津豆沙关/五尺道/关河🌙—文家牌坊—彝良牛街古镇—小草坝—昭通🌙大山包/昭通古城—六盘水🌙乌蒙山/梅花山/神雕峰🚉—昆明—玉溪站—普洱茶马古道一一走过，情投意合，乐哉悠哉，亦从寒冷的冬季步入炎热的夏季——

西双版纳傣族自治州，首府景洪市。东南与老挝相连，西南与缅甸接壤，国境线长966.3公里，一江连六国，西双版纳地处热带北部边缘，属热带季风气候。傣族是主体民族，世居着13个民族。西双版纳是中国热带生态系统保存最完整的地区，素有“植物王国”、“动物王国”、“生物基因库”、“植物王国桂冠上的一颗绿宝石”等美称。植物种类占全国的1/6，动物种类占全国的1/4。西双版纳是中国第二大天然橡胶生产基地，大叶种茶的原生地、普洱茶故乡。

曼听公园位于西双版纳傣族自治州首府景洪市东南方，距城区约2公里，处于澜沧江与流沙河汇合的三角地带，占地面积400余亩。

进入曼听公园的大门，首先映入眼帘的是一座纪念周恩来总理身着傣装，左手端水钵，右手持橄榄枝参加泼水全身铜像。铜像左边是泰王国公主种下的两株象征中泰友谊的菩提树。

章哈亭，这里每天有少数民族文化的歌舞表演-章哈“春欢”的故事，哈尼族最热情的欢迎仪式，可以感受他们的“撞屁股”仪式和竹竿舞。

图：场外拍摄，没去扎堆，还要银两。

景区集中体现了“傣王室文化、佛教文化、傣民俗文化”三大主题特色。

鲜花簇拥着华丽宫殿

曼听公园是西双版纳最古老的公园，傣族习惯把她叫做“春欢”，意为“灵魂之园”，过去是西双版纳傣王的御花园，传说傣王妃来游玩时，这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂，因而得名。

三角梅，紫茉莉科叶子花属木质藤本状灌木，因其形状似叶，故称其为叶子花。原产于南美洲的巴西。勒杜鹃还是一味中药，有散痢消肿的效果。勒杜鹃茎上具有弯刺，并密生绒毛，叶全缘，互生，呈广卵形或椭圆状披针形，花期很长，花位于大而且色彩鲜艳的包叶（花苞）之中，花朵较小，白色、黄色或黄绿色，三朵聚生，包叶是它的主要观赏部分。

黄花风铃木，是一种会随着四季变化而更换风貌的树，干直立，树冠圆伞形。掌状复叶，小叶倒卵形，纸质有疏锯齿，叶色黄绿至深绿，全叶被褐色细茸毛。冬天落叶。春季约3-4月间开花，花冠漏斗形，也像风铃状，花缘皱曲，花色鲜黄。

中国无忧花为豆科无忧花属乔木，产云南东南部至广西南部，越南、老挝也有分布。它“个头”不高，外形“俊俏”，在万树从中，特别容易辨识出它。每次见到它，我总会有不同的感触：有时，它妩媚温柔；有时，它热情似火；有时，它轻盈翘盼；更多时候，它是韵味深远的。

蓝花草是爵床科、芦莉草属草本植物，茎直立，叶柄、花序轴和花梗均无毛，地生叶，上部分枝。叶片五角形，三全裂，茎上部叶渐变小。总状花序数个组成圆锥花序；花梗斜上展，小苞片生花梗中部，钻形，萼片蓝紫色，卵形或椭圆形，距钻形，花色以蓝紫色、粉红色、白色等，退化雄蕊蓝色，瓣片二裂稍超过中部，腹面有黄色毛，爪与瓣片近等长，雄蕊无毛；心皮无毛。种子倒卵球形，密生波状横翅。7-8月开花。原产墨西哥。

曼听公园有保存完好的500多株古铁刀木林及植被，园内有山丘和河道，又有民族特色浓郁的人文景观，是个天然的村寨式公园。

傣族风格佛像

曼听白塔，是一座仿建的“曼飞龙白塔”，塔呈葫芦状，塔身洁白，是傣族信奉的南传佛教古建筑的代表作建筑，有极高的艺术和文化价值。

西双版纳总佛寺是西双版纳佛教信徒拜佛的中心，也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺。

相传是从缅甸来弘法的两位南传佛教僧人兴建的，迄今已有一千多年历史，是西双版纳建立最早的南传佛教寺院之一。

既有妩媚动人的热带自然景观，又有佛教皇家建筑，自然景色与人文景观一举两得。

气色皇居近，金银佛寺开。

索茗古寺里，系马古树间。

贫依山寨住，喜访竹楼归。

华灯初上

告庄西双景为傣语，汉意为“九塔十二寨”，旨在重现古时景洪盛景，打造一个繁华昌盛的“景洪城中之城”。

根植西双版纳傣族文化，融合大金三角、湄公河流域傣泰文化精华，引进现代前沿思想，缔造前所未有的大金三角傣泰文明之心。

告庄西双景尊处西双版纳澜沧江民族风情旅游度假区核心，毗邻澜沧江，雄踞西双版纳门户位置，是千万游客到达版纳的第一站。

傣族又称泰族、掸族等，民族语言为傣语（泰语），属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩。傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨、泰国等国家。2000年，傣族在中国境内共有115.9万人，边疆傣族地区与缅甸、老挝、越南接壤。

西双版纳太泰国，让人不出国门能感受大皇宫、湄南河等风情，消费亦不高。傣族与泰族都是一个民族。版纳唯独少了芭提雅风貌，因为其在内陆，没大海可用。

世界重要的国际河流—澜沧江•湄公河，流经中国、老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、越南六国。

西双版纳是仅次于海南岛的中国热土，同属于热带气候，避寒圣地。虽然没有大海，内河航运却能够通过澜沧江•湄公河贯通六国，直至南海。中老铁路开通，下一步通联泰国，中国就可以避开马六甲海峡瓶颈，直通印度洋。西双版纳的区位优势与战略地位就会与日俱增，举足轻重，甚至有成为中国另一个经济特区的可能。

酒店对面小街寻一烧烤店，南宁产青啤、昆明产哈啤都尝了一下。深夜大街上骑车男人短裤、女人短裙，川流不息。

3.15.清晨的西双版纳站

勐腊县，是云南省西双版纳傣族自治州下辖县。勐腊县境东、南被老挝半包，西南隅与缅甸隔澜沧江相望。勐腊县旅游景点有磨憨边境贸易区、勐腊望天树、南腊河野趣漂流等景点。

磨憨是中国一个最南端的陆地边塞小镇，隶属于中国云南省西双版纳傣族自治州勐腊县。磨憨是我国213国道（兰磨线）的终点，与老挝13号公路对接，东盟大道横贯小镇南北。

磨憨火车站广场

从磨憨口岸向东南298公里、即到被列入联合国世界文化遗产名录的老挝古都琅勃拉邦，再向南行车382公里可到老挝首都万象。

磨憨口岸

磨憨口岸在中国的位置

橄榄坝站

勐罕镇政府

勐罕镇是一个有着傣乡传奇历史和深厚民族文化底蕴的小镇，这里依山傍水，佛寺林立，良好保存了章哈，傣族手工织锦、傣武术、贝叶经、慢轮制陶等非物质文化遗产、历年来被评为全国特色景观旅游名镇，素有“孔雀羽翎”的美誉。

1950年2月10日，中国人民解放军第13军37师副师长吴效闵、38师114团政委赵培宪率600余名指战员与中国人民解放军滇桂黔边纵第九支队政治部主任唐登岷所率九支队机动营300余人组成的南下追歼部队到达勐罕。在驻勐罕的九支队车佛南镇江联合指挥部所属部队、民族自卫队长召存信和当地群众的大力支配合下，于14日凌晨分批乘木船和竹筏在勐罕镇澜沧江渡口抢渡澜沧江，击溃南岸守敌，为解放西双版纳全境奠定了基础。勐罕渡江作战是解放西双版纳的重要一战，是南下解放军解放西双版纳打响的第一枪。2003年8月，渡澜沧江作战纪念碑建成。

基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州（以下简称西双版纳州）景洪市基诺山基诺族民族乡及四邻的勐旺、勐养、勐罕，勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居。

图：澜沧江

西双版纳傣族园是国家AAAA级风景区，座落于素有“孔雀羽翎”之美的橄榄坝，傣族园总体规划占地336公顷，主景区由曼降、曼春满、曼乍、曼嘎、曼听5个保存最完好的傣族自然村寨组成，共有村民355户，1789人。

园区五寨连珠浑然天成,有着千年积淀的民俗风情。傣族园以旖旎的亚热带庭院风光、浓郁的傣家生活习俗、典型的傣家竹楼造型、传统的手工艺制作、神奇的佛教文化，吸引中外来宾，是傣家人的“勐巴拉娜西”--幸福、理想、神奇美丽的生态家园。

傣族园是西双版纳傣民族的缩影，浓缩了傣民族文化的精华，展现了典型的热带田园风光。

曼春满佛寺位于景洪市勐罕镇曼春满村中部，该寺始建于公元582年，至今已有1400多年的历史。

大门口上方醒目的孔雀开屏图案

曼春满佛寺是由门亭、佛殿、戒堂、佛塔、僧寮、鼓楼组成。

曼春满佛寺历史悠久，建筑精良，气势雄伟，是西双版纳南传上座部佛寺建筑的经典之作，具有较高的历史、科学、艺术价值，是宝贵的民族文化遗产。

2013年3月5日国务院将其公布为第七批全国重点文物保护单位。

曼春满是傣语，意为花园寨。传说景洪宣慰使曾经派人到此栽花，后来发展成为村寨，故名曼春满——花园寨。

曼春满佛寺在东南亚享有盛名，每年的重大佛事活动期间，斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、西双版纳等地的僧侣和信教群众都要云集曼春满佛寺举行朝拜和诵经活动。

这里的佛寺、佛塔、飘渺的香火和小和尚的诵经声，增添了幽静和神秘。

曼将、曼春满、曼乍、曼听、曼嘎5个傣族村寨组成的傣族园，以曼春满佛寺为核心，充分展示了千年南传上座部佛教的神秘奇异。

早期人们管南传佛教叫“小乘”佛教，引起部分南传佛教徒的不满，后有人提出称南传佛教为小乘佛教，有歧视之嫌。另有学者认为大乘佛教所标榜的普度众生在南传佛教中也存在，故建议将中国佛教分为三大语系佛教，即：人数最多的“汉语系佛教”、流传在西藏蒙古地区的“藏语系佛教”和奉行南传上座部思想的“巴利语系佛教”。

11世纪初佛教传入德宏，首建“雷奘相”（今瑞丽市芒约佛寺），14世纪中晚期麓川王思伦法皈依佛门后得到大发展，傣族、德昂族已多数信奉此教。14世纪末，阿昌族的“傣撒”支也改奉此教，清初仅芒市地区就有62座木结构瓦顶佛寺。普遍信奉此教的民族有傣族、德昂族及陇川阿昌族。

一日作客橄榄坝，夜夜梦回傣族园。

原生傣寨

曼听佛塔寺坐落傣族园景区尾端的曼听村委会旁，该寺始建于公元538年，至今已有1400多年的历史。

曼听佛寺由大殿、戒堂、佛塔、佛堂、共修房、儒堂、经行道组成;曼听佛塔佛寺大殿是双重顶覆瓦砖木结构。

曼听佛塔寺是南传上座部佛教止观禅修禅林，是云南省佛教协会、西双版纳州佛教协会、西双版纳总佛寺止观禅法修学禅林。

曼春满是傣语，曼，即寨子之意，春满，是指花园，曼春满是花园寨的意思，村寨现有118户607人。是勐罕镇中心佛寺春满大佛寺的所在地;曼春满村寨是一座佛光普照、风景秀丽的村寨，过去，土司曾把曼春满定为栽花寨，曼春满村寨男性精于傣族传统技艺制作和花木培育，女性则精于织锦和服饰制作。

曼乍佛寺坐落傣族在园景区中部的勐巴拉娜西歌舞剧场旁，曼乍佛寺始建于公元167年，至今已有1800多年历史，曾有过三次修缮，第一次修缮1986年，第二次修缮2005年，第三次修缮2018年。曼乍佛寺建有大殿、戒堂、僧舍，佛寺大殿坐南朝北;呈纵向布局，属重檐歇山式顶造型建筑。

曼乍是傣语，曼，即寨子之意;乍，是指厨师曼乍是厨师寨的意思，村寨现有56户，256人，村口的四棵菩提树，是傣家人的神树。因为这个寨子过去是专门给土司衙门培养厨师，且有名气，土司便把厨师的称呼作为此寨的寨名;曼乍村延续先辈的厨师手艺，是五个村寨中第一个经营“傣家乐”的村寨。

万人泼水广场，是景区知名品牌“天天欢度泼水节”大型泼水狂欢活动中心。在傣族园可以不受季节时间的限制，随时都能 感受“天天泼水节”的欢乐气氛。在这里，您喜欢泼谁就泼谁，“泼湿全身，幸福终身”。广场中心雕像叫《王子出征》，讲述的是傣家王子为了傣族人民的和平，骑着大象出征，虔诚的和尚、傣家人民为他祈祷祝福，小卜少们泼洒清水为他祈求平安、期盼他早日归来。

番木瓜又称木瓜、乳瓜、万寿果，为热带、亚热带常绿软木质大型多年生草本植物，常绿软木质小乔木，具乳汁；茎不分枝或有时于损伤处分枝，具螺旋状排列的托叶痕。果实长于树上，外形像瓜，故名之木瓜。番木瓜的乳汁是制作松肉粉的主要成份，花果期全年。

菠萝蜜是桑科波罗蜜属植物1，生于东南亚热带森林及河岸边，分布于中国台湾、福建、广东、广西、海南等。菠萝蜜抗旱性中等，久旱常落果，对土壤要求不苛。它是常绿乔木，树高10~20米，胸径达30~50厘米；托叶抱茎环状，遗痕明显；叶革质，螺旋状排列，椭圆形或倒卵形，先端钝或渐尖，基部楔形，成熟之叶全缘；聚花果椭圆

形至球形，或不规则形状。

香蕉又指其果实。原产自亚洲东部，现中国台湾、海南、广东、广西等均有栽培。香蕉味香、富含营养，植株为大型草本，从根状茎发出，由叶鞘下部形成高3-6公尺的假杆；叶长圆形至椭圆形，10-20枚簇生茎顶。穗状花序下垂，由假杆顶端抽出，花多数，淡黄色；果序弯垂。植株结果后枯死，由根状茎长出的吸根继续繁殖，每一根株可活多年。

香蕉园

西双版纳这边镇子更像安逸的小城，几乎没工业项目，主打旅游品牌。四季如春，不用供暖，果香四季，消费不高。疫情解除，陆路随意畅游东南亚各国。不像海南，孤岛悬于海外，不飞不航不能到达，火车轮渡耽误大把时间。海南房屋限购，且房价是版纳三倍以上。版纳人青山绿水，原始天然，民风淳朴，善良友善。勐罕至景洪流水中巴车费13块，动车14分钟到达。澜沧江穿勐罕镇而过，房价物有所值，5000左右一平。

图：湄公河

天然日晒香蕉干，观察没发现苍蝇、蚊虫等。

青岛飞昆明3时50分，橄榄中心位于镇子中心位置，周边汽车站、菜市场、商铺配套完善，楼盘斜对过即有景洪流水公交。

版纳建筑物还能用红砖，山东已是20年前的事了。

勐罕镇政府附近橄榄坝黄牛肉馆，炒生牛肉50.拌薄荷10.乐堡啤酒两瓶10，便宜。透过隔断玻璃观望，感觉如同坐在花园长亭中。

景洪即西双版纳首府，勐罕小镇很是安静、休闲、随意。

摩托车数量能看出一个城市的个人GDP水平，版纳街头摩托大军随处可见。

勐罕至景洪汽车站，看到了勐满、勐润、勐哈、勐仑、勐伴、勐旺、勐海、勐腊、勐养、勐罕诸多勐字开头地名。

图：景洪市区

西双版纳国家级旅游度假区

3.16.景洪市区

勐泐大佛寺，位于云南省西双版纳傣族自治州州府景洪市城郊，是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的。

大佛寺建筑在佛历2883年，即公元1848年，战争中被毁。

大佛寺占地面积400亩，佛寺依山而建，落差达122.8米，呈坐佛形，为国内外所独有。佛寺以佛祖释迦牟尼的生平及佛寺活动为主线，巧妙融入到景观及建筑群体中，充分展示南传佛教的历史与传统文化色彩。

勐泐大佛寺塔基呈梅花状，周长42.6米，主塔高16.29米。

四周围绕着8座小塔，高9.1米，分布八角，塔身是多层葫芦形。

建筑物没有一座是把柱子镶嵌在墙中的，大多建有佛塔。佛塔主要有：缅式钟形佛塔、亭阁式佛塔、泰金刚座佛塔、八角形密檐佛塔，千姿百态、惟妙惟肖。

大佛寺内部流光溢彩

中国，不丹，锡金，日本，韩国，越南、泰国等，中国文化圈的都有龙崇拜。这方面傣族与汉族、泰国与中国都是一致的。

“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。

史料记载：“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。

佛教传入缅甸，是在印度阿育王时代，对缅甸社会有着很大影响，佛教教理是缅甸广大人民社会行为和生活习俗的准则，僧侣受到广大人民的尊崇。佛教寺院拥有土地，僧侣享有司法权和免税权，垄断着缅甸的教育。缅甸的佛寺遍布全国，这座佛寺是根据缅甸大众派佛寺的特点建造的。

图：缅甸殿

14世纪中叶，南传上座部佛教由柬埔寨传入，被尊为国教，20世纪老挝民族解放烫动高涨，佛教又出现复兴的气象，成立全国统一的佛教组织机构、整理出版了察文巴利三藏典籍，并恢复以寺院为主的温语教学的教育中心制度，这座寺庙就是参照老挝的古佛寺建造的。

图：老挝殿

露天大佛

“勐泐”直译为汉语是“上端之国”，因王都在澜沧江畔的“景兰”（水城），被汉文典籍译为“景陇国”。

“勐泐”是傣族先民在澜沧江（湄公河）中游地区建立的联盟国家。

菩提树是桑科榕树植物，树千笔直、树皮为灰色，树冠为波状圆形，具有悬垂气根，菩提树是印度的国树和西双版纳州景洪市的市树。景区中的这棵菩提树之所以被称为“圣菩提树”，实因此树是当年佛祖释迦牟尼坐禅顿悟的那棵菩提树的“直系亲属”。“圣菩提树”本树在印度的战乱中被烧毁，但在此之前，印度阿育王的女儿僧伽蜜多到斯里兰卡弘扬佛教时曾移植一枝到斯里兰卡的阿努拉特普勒地区，“圣菩提树”因此得以留存血脉，此树2005年由斯里兰卡赠送。

西双版纳的傣族人们全民信仰南传佛教，傣族男孩到了8-10岁都要入寺去过僧侣生活，他们在那里学经识字，一般在1-5年还俗回家。

傣族是一个跨境民族，与缅甸的掸(傣)族、老挝的主体民族佬族，泰国的主体民族泰族，印度的阿萨姆邦的阿洪傣都有着渊源关系，全球傣（泰、掸）总人口6000万以上。据考证，早时居住在广西一带的今天壮泰诸民族的祖先们，由于受到秦人的攻击，他们就逐步往西南迁移，到达今天的云南、越南西北、老挝、泰国一带，所以今天的泰国泰族、老挝的老族、缅甸的掸族、越南北部的岱依族和侬族、中国广西的壮族和云南的傣族等多个民族所讲的语言中的基本日常生活词汇大多相近或相同，他们之间几乎可以听得懂相互的日常用语，许多传统节日也延续下来。我国的民族学家范宏贵教授称之为同根生的民族

戒堂即授戒的坛场，傣语称“波苏”。戒堂是高僧议经、诵念戒律、商讨佛教事务、自您羯磨忏悔的地方，只有级别达到中心佛寺的寺院才能设立。在傣历每月的初十五，诵念戒律的日子来到的时候，限定区域内的佛爷们都要沐浴更衣，集中到戒堂里议经，自恣羯磨、忏悔、商议有关佛教事宜。

在版纳孔雀随处可遇

西双版纳嘎洒国际机场

嘎洒机场广场

恋恋不舍西双版纳，版纳一个让人留恋的地方。上天赋予中国避寒两块宝地，一是海南，它有大海；二是版纳，它有大江。在江海之间，我们可以选择，各有所需亦各有所好。西双版纳交通更便捷，它与大陆浑然一体，无海峡天堑，开车能不停顿直达。坐火车来版纳已成为现实，便捷舒适。版纳南接东南亚诸国，异样的人文与习俗，让人新鲜又好奇。猎奇之心人皆有之，我们从这里铁骑出境，感受异国风情，各位又何乐而不为呢？

有道是：

版纳一江连六国，

热带雨林绿宝石。

曼听傣王御花园，

春欢白塔总佛寺。

花映宫阙绕绿水，

雀舞莺飞林樾啼。

告庄九塔十二寨，

不夜景洪澜沧堤。

傣泰风情金三角，

华夏域内习俗异。

晓风残月下勐罕，

东南亚洲口岸辟。

泛亚铁路接磨憨，

马六抛却印洋系。

孔雀羽翎橄榄坝，

五寨连珠傣园熙。

巴利佛寺金光照，

香蕉芒果菠萝蜜。

村寨竹楼飘香径，

万人泼水周身湿。

啤酒薄荷黄牛肉，

版州解放勐罕始。

景飘皇家大佛寺，

释迦牟尼圣菩提。

上端景兰景陇国，

南纱维扁拨龙勅。

辞别勐泐走嘎洒，

三桂首府邕城适。