仰天堂记虚

吴旭东

文：许俊文 摄影：吴旭东

拍摄地：安徽池州市贵池区

　　去仰天堂，缘于意念微妙的那一 动 。

当时，我正躺在杏花村黄公酒垆的草地上闭目养神。是的，为诗人杜牧曾经畅饮的那酒忙碌了一年，想享受一下江南寒冬里短暂的暖阳。朋友却在电话里说，新年第一天，该把事情放一放了，不该放的也得放一放了，去仰天堂看看，总该可以吧。

经他这么一撺掇，我原本安静的心就活泛了。这人心一活，就像被风蛊惑的浮云，你拴是拴不住的。况且，又有这么个值得玩味的好地名，不去，恐怕心是不会安分的。

我这人，对地名比较敏感，譬如瓜洲、米兰、阳关、漈下村、秋浦河、杏花村、盱眙等，我都是冲着名字去的。去了，不管怎的，图个心安。

其实，仰天堂有什么好看的呢，不就是一座山，山上有座庙么？这话，不能说是错，但也不能说是对。这就等同于说“人不能单靠吃米活着”，乍一听，是这么个理，但仔细一想，又觉得不全是那个理。仰天堂的山是寻常的，庙也是寻常的，去过那里的朋友跟我提起，都说没啥看头。在去往仰天堂的路上，我跟一位“放冬口”（位于山间的田畈里，生长着许多嫩绿的冬青草，可放牧）的村妇打听山上的情况，她手都懒得指，只努了努嘴：抬头不就看到了么，爬上去一身汗，不值得哦。我下意识地目测一下，此山高约五六百米的样子，却陡峭。轮廓模糊的山尖上挑着一朵云，我仰望了半天它也没挪动一下，像一面风中静止的灵旗。听说这朵云的定力非同一般，你无论什么时候眺望，它总是那个禅定的样子。我想，一座山再普通，能有一朵云不离不弃的眷顾着，厮守着，想必这山也是有几分灵性的。

上山的路极难走。陪同的朋友二十年前上过此山，说是有一条小路可以勉强通行。然而，眼下那条小路已被疯长的野草与杂木挤兑得踪影全无，于是，我们只得在没顶的斑茅与藤树的纠缠中，手脚并用地且钻且行，摔跤是难免的，受点皮肉之苦也并不奇怪。想想通往“天堂”的路也许正该如此吧，它不会让你顺畅的抵达，更不会让你平步青云。这一想，心中也就释然了。

一路上我都在猜想，为什么叫“仰天堂”呢？想来想去，也许是此山的高度使然吧。你看，山下的田畈是低的，路是低的，村庄是低的，李白曾五次游历的秋浦河也是低的，而那些世代生活在低处的人们，总渴望一种高度，无论是物质的，还是精神的，虽然他们无法企及，但终生俯身大地，偶尔仰望天堂总该可以吧？因而我敢说，仰天堂与其说是一个地名符号，倒不如说是一味虚拟的心灵之药。

在山顶上，我见到了那座空洞的寺庙。对，空洞。虽然庙舍倒有十余间，但门前的香炉是冷的，那口黄铜铸就的大钟，上面积着一层厚厚的浮尘，也不知冷寂了多久。相反，野草却来的热烈，它们得寸进尺地往禅院蔓延，尽管严冬暂时阻止了它们放肆的脚步，但开春后它们肯定会更加肆无忌惮，且兴高采烈。

这一切，似乎都缘于那个风烛残年的宋师太。我见到此人时，她半坐半躺在藤椅上，脚下放着奄奄一息的火盆，不知道是谁为谁取暖，仿佛火盆与主人都在延续着生命最后的余温。见此情景，我上前恭恭敬敬地向老人道了一声安，她吃力地抬起眼皮，想把身子坐得尽量直一些，可是努力了几次都未能如愿，就只能那么半躺着，双手合十还我以佛礼，嘴角颤了颤，却没有声音。此时，寒风从手指宽的门缝争先恐后地挤进来，游魂似地到处乱窜，原本空洞、冷落的殿堂就愈发地寒彻骨了。

这宋师太，独守禅院已经七十六年了。这个羸弱的女人，假如她生活在山下的村庄里，这把年纪也该儿孙绕膝了，可她却偏偏把自己的少年、青春、中年及晚年，都交给了寂寞的仰天堂，现在死亡就匍匐在身边，她连喝口热水都艰难。尽管如此，她还是一脸的淡定，神态安详，仿佛一息虽存，但万缘已寂，而一条沿途缀满乱花浅草的往生之路正在她眼前徐徐展开。不怕你误解，我也喜欢“往生”一词。对，喜欢。这个说法比我们常用的死亡、去世、作古更能让人心里觉得温暖、慰贴。往生，往生，它给人以行进的动感与欢快，甚或还有那么几分难以言说的冲动与窃喜。虽然宋师太没有表达她对死亡的态度，但她坦然的神情分明在告诉我，当生命渐渐卸下沉重的躯壳，心灵却获得了解脱与自由，谁能说这不是一种重生呢？

我在禅院里转了一圈，该看的都看了，一切都因为缺少主人的照拂而显得冷寂、荒凉。当我踅回到老人的跟前，想问一问她的身世，可话一出口，不承想老人又施了一个礼，含混不清地吐出“恕罪”二字，顿时让我尴尬难以自容，一时间，我坐也不是，走也不是，只得那么难堪的捱着。也许是为了给自己找个逃逸的出口，我把话题转到墙上朴初老撰写的那副对联上，我说，一个人要是能够看遍千江月该多好。听我这么一说，老人一直微阖的双眼慢慢地睁开来，目光只一闪，复又合上了。许久，她才轻声低语道：人生也有涯，那是不可能的。人，只要守住自己的一方明月，那千江月又有什么相干呢？老人的话再次使我脸红。事后一想，不是什么呢，千江有水千江月，假如你的心灵因蒙尘而晦暗，即使明月当空，那又能怎样呢？

这老人的心中有没有一方属于自己的明月呢？我不得而知，但禅院后那条通往山顶的小路，却多少能给我的想象提供一些似是而非的注释。站在山顶上，可以俯瞰山下那条“四季澄碧如秋”的河流，清且涟漪的河水，观月当然不成问题。想象中的宋师太，无数次于幽冥的夜色中伫立山顶，静观水中皎洁的月华，直到把自己看老，老成仰天堂的一个故事。

试想，一个人一生以看月来抵挡红尘的诱惑，那该是怎样的一种专注与持守！反正我无法做到。我常常在纸上打扫红尘，却又不得不在红尘中扑腾，向生活乞讨，甚至羡慕那些在红尘里淘得真金白银的人。不错，尘埃里的生活是多么养人，你可以昧，可以欺，可以贪，可以各种理由放纵自己的欲望……可宋师太呢，她选择了远离尘俗的仰天堂，用自己那一双干净的手侍弄菜蔬、果树、茶叶、砌房子、修路，掌着油灯读经，寂寞难耐时就站在山顶上看月。她说，自己这辈子吃了很多苦，一直都是心甘情愿的。她颤巍巍地伸出一只手给我看，我轻轻地拢握着，冰凉冰凉的，一直凉到我的心里去。其实那哪里叫手呢，委实就是一截裸露的老树根。眼下，面对着越来越近的生命大限，老人仍一本初心，无怨无悔。

……断续的交谈中，我告诉宋师太，禅院中的那株腊梅开了。老人“哦”了一声，轻声念道，该落雪了。我说外面正下着雪呢。老人又“哦”了一声，就再没有下文了。

在我准备给这篇短文划上句号时，那天一道去仰天堂的朋友在电话中告诉我，说宋师太人已经走了，她走的时候身边没有任何人。这么说，她是一个人上路的。

宋师太，你一路走好！