烙着中华印的名字

天地在我心

平陆作协读书会第五届阅读活动

——《四书五经》阅读交流分享（七）

中国人的名字，是烙着中华印的名字

每个人都有名字，这是不用争议的事。但是，我们中国人的名字很特别。如果仔细琢磨我们中国人传统的名字，每个名字，都是有意无意便打上了“中华印”的，每个名字都有其背后引经据典的深意，这是中华民族子子孙孙、世世代代经受中华民族优秀文化浸润的必然结果。
上世纪有一首非常有名的歌曲《我的中国心》，其中有一句歌词是“我的祖先早已把我的一切烙上中国印”，中国人都能意会“中国印”是什么意思。我说的中华印，其实与中国印是一个意思，只是想把民族性定位更准确一些。中华印，就是指中华民族的烙印。
这里插入一个相关的事情：1978年12月16日著名歌曲《龙的传人》问世，作者还在1988年央视春晚上亲自弹唱了《龙的传人》。在1989年5月27日的一个演唱会上演唱此歌曲时，作者把这歌的歌词作了两处修订，其中把“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”改为“不管你自己愿不愿意，永永远远是龙的传人”。他解释说：“我修改了“龙的传人”这首歌里比较致命的两个严重的幼稚毛病。首先，我把“黑眼睛黑头发黄皮肤”改为“不管你自己愿不愿意”。事实上，我在七年前第一次到西北少数民族区里去访问的时候，就知道它非改不可了，因为，并非所有的中国人，全都是黑眼睛黑头发黄皮肤…”
是的，我们中国是一个拥有56个民族的多民族的国家，我这里说的中华印，是特指人们使用的打下了汉民族文化烙印的汉语名字。甚至不单单是人的名字，还包括各个地方的名称，以及各种器物的名称，也是如此。

中国人的名字 多取意于中华传统经典

寻根问源，是每个人的自然心态。

我们每个人都有名字，我们每个人都会不由自主地关注别人的名字，充满好奇地琢磨别人的名字。对一些特别的名字、一些用字让人不解其义的名字，总是会在心中提问为什么叫这个名字？这个名字有什么含义？我们中国人的名字里面，取用德、义、明、忠、仁、善等具有良好含义的字比较多，我有个同学的名字是“明德”两个字，我有个老邻居的名字是“俊德”两个字，有个亲戚名字是“仁义”两个字，生活中起名叫新民、克义、克明的人多得不计其数。这种频频出现的中华印迹，来源在哪里？我们大多数人都是不知道，只是从字面上觉得这些名字都是好名字，却不知道其真正的寓义、来源和文化内涵。原因是，不知其真正文化内涵的人，都是些对中华传统优秀文化缺乏了解的人，其中也包括我。

投入平陆作协组织阅读中华传统国学“四书五经”活动中，虽然我没有好好阅读，但是，也读了一些，我最大的收获是，我得到了中国人名字的答案，我觉得，这应该是标准答案。

《大学》，开篇第一句，就是“大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。”是立足于人自身来讲，作好一个人，最最重要的是行“道”。而“明明德、亲民、止於至善”这“三纲”，是这个“道”的真正内涵。

接着指出：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

紧接着指出：“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平”。

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是实现“三纲”、达到“道”的顺序，是依据事物本末、终始的先后顺序执行，达到“道”的程序。

我觉得这个程序非常有道理，按照这个程序，我就格一下物，先从“格物”这两个字开始格物，最后，格一下我们中国人的名字。

“格物”，是“认识、研究、搞明白世间的万事万物”的意思。

“明德”，是指光明正大的品德。明，是使动词，是弘扬的意思。明明德，就是弘扬光明正大的品德。

对“亲民”两个字的理解，应该结合文章中引用的汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”亲民，应该按“新民”解释。新，是革新、弃旧图新。新民，就是做弃旧图新、去恶扬善的人。

“止于至善”，就是达到一个人最完美的境界。

《大学》中，还引用了：康诰曰：“克明德。”大（太）甲曰：“顾諟（shi)天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”

“克”，是能够的意思，“明”，是弘扬的意思。“峻德”，是像巍巍高山一样的高大、高尚的品德的意思。“克明峻德。”就是能够弘扬高尚的品德的意思。

在《尚书·尧典》中，“克明峻德。”又表述为"克明俊德"。俊同峻。

儒家最讲究的是“仁、义、礼、智、信”五常。
　　起名字属于文化范畴，儒家文化是中华从古至今的主流，中国人起名字中，叫新民、克明、俊德、克义等的很多，或者与“仁、义、礼、智、信”含义相关的字出现得比较多，其根据、根源应该就是这吧？儒家“仁、义、礼、智、信”思想在百姓心里扎了根，甚至与人化为了一体，与每个人要做什么样的人化为了一体。
　　在《中庸》一书中提出：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这段话，向我们阐明，真诚是上天的原则，追求真诚就是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能很自然地真诚处事，不加思考地就能以真诚的心对待一切，自然而然地符合了上天的原则，这样的人就是圣人。要想成为一个真诚的人，就要选择一个美好正确的目标，然后执着地追求，通过广泛地学习，向有经验的人仔细询问学习，经过周密思考，明确辨析证实，最后切实地去实行，成为圣人。
　　被儒家和道家都奉为重要经典的《周易》，其第一卦乾卦的象辞是：天行健，君子以自强不息；第二卦坤卦的象辞是：地很势坤，君子以厚德载物。 儒家讲“道”，中国的道家更讲“道”，儒家的创始人孔子还向道家创始人老子请教过。
　　老子所著的《道德经》，被誉为“万经之王”，是道家的核心经典，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。
　　《道德经》第十章中，老子提出了：“生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”意思是说，自然大道就是如此化生繁衍万物的，创造万物却不据为己有，养育万物却不自恃有功，长成万物却不把持主宰，这就是最高明的德行。“玄德”就是最高尚的德行，是“道”在人伦世界的具体体现。
　　怎么样才算“玄德”？顺应天道，具备了“无私”、“无争”、“无为”三点，便是“玄德”。
　　正好，三国蜀君刘备，名备，字玄德。备，是具备的意思，是想要具备什么呢？他的字是玄德，让我们知道，是要具备最高尚的德行。

　　三国时期出了许多有名的人物，除刘备之外，还有曹操，字孟德；张飞，字翼德。关羽，字云长等等。

　　以千里走单骑、单刀赴会、温酒斩华雄、过五关斩六将名扬天下的武圣关公，姓关，名羽，字云长。虽然他的名字里面不含德义仁善之类的字，但是他一生“忠信义勇”的行径和精神名扬天下、万古流芳、世代敬仰，人们称颂他“义薄云天”。他被民间尊为“关公”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名，最后还逐渐被神化了。历代朝廷多有褒封，清代奉他为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。他们刘关张三人的“桃园三结义”，被传为千古生死之交的佳话。自他们之后，人们拜把子，常常要借用一下“桃园三结义”来做谑头。人们拜个把子叫做“结义”，都要冠上“义”字，说明了儒家“五常”思想在百姓心目中的至高重要位置。

　　“当阳桥头一声吼 喝断桥梁水倒流”，说的是蜀汉名将张飞。他名飞，字翼德。一个飞字，一个翼字，与德字相配，让人能够想像，那是一种高高在上的德。《三国志》作者陈寿对他的评价是：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”刘备评价他：“以君忠毅，侔踪召虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。”北宋文学家、史学家、政治家曾巩评价他：“侯以智勇为将，号万人敌。当蜀之初，与魏将张郃相距于此，能破敌军，以安此土，可谓功施于人矣。其殁也，又能泽而赐之，则其食于阆人不得而废也，岂非宜哉?”歇后语“张飞审瓜——粗中有细”，讲的张飞是个人粗心细、有勇有谋、依理办事的人的故事。

　　曹操，姓曹，名操，字孟德。他是三国时期魏国的实际创始人，小名阿满，字吉利，后改为孟德。操与德同义。操，指：行为，品行，品德，品操，节操，操行。德，指：德箴、仁德、德行。孟是添加的饰词，表示排行居长，古人以孟(伯)、仲、叔、季作为兄弟长幼之序。在兄弟中排行第一，我们中国人都称为老大。所以，孟，也可以理解为“大”的意思。孟德，即第一德、大德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名相联系，就合成为德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。

　　古人起名，是既有名，又有字，所以，叫做名字。让有文化的人起名所用的字，都包含了一种美好而高尚的愿望。根据人名中的字义，另取的别名叫'字'，也叫表字，常常要求名、字互相配合，意义相应，字与其名联系密切，能够发挥进一步诠释其名的寓义的作用。名和字连读，是古人的一种称呼方式，多见于书面，口语中少见。

　　中国的文学作品，也喜欢烙上中华印

一部优秀的文学作品是非常注重其中的各个细节的，就连男女主人公的名字都不是那么简简单单，也都是要既好听又包含着特别的寓意。比如金庸笔下《倚天屠龙记》中的峨眉派年轻掌门人周芷若，据说，她是金老先生最喜欢的一个人物。其名字中的“芷”，指的是白芷花，是一种十分美丽纯洁并且无毒无害的小花，清新脱俗。屈原的《楚辞》中多次写到“芷”这种香草，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“杂杜衡与芳芷”，“沅有芷兮澧有兰”等等。“若”也是一种花，是一种叫做杜若的花，是一种据说有着剧毒并有迷幻作用的花，古时被称为妖花。屈原的《楚辞·九歌·湘君》中有：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”"搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者"。唐朝皮日休《端忧》诗中有：“篔簹颯兮雨岸，杜若死兮霜洲。”清朝龚自珍《此游》诗中有：“悠扬闻杜若，髣彿邀蛾眉。”“芷若”这个名字，被很多人叫好。姓周，在作者的用意中，周有周全、包含之义，名字前“芷”后“若”，这个姓名的全部之义就是说：人如其名，这个人的一生经历中，先后包含像芷若两种花的特点，暗示着小说中周芷若的前后巨大变化。前期，她像白芷花一样美丽纯洁、清新脱俗、无毒无害，后期曾一度变得慢慢地迷失了自己，变得犹如妖魅，甚至十分的狠毒，多行嫁祸损人之事。 有位小姑娘从小就在她母亲引导下学习《中国儿童文化导读》系列经典，她对金庸的武侠小说有浓厚兴趣，当时正好学到了《老子（即道德经）》第四十五章“大盈若冲，其用不穷”，《笑傲江湖》里面男主角叫令狐冲，女主角叫任盈盈，一个“冲”一个“盈”，这不是取自“大盈若冲”吗？！
　　“大盈若冲，其用不穷”，通俗地讲，就是：道，虽然看上去空无一物，但正因为如此，连天地都可以装进去，道的作用是无穷无尽的。放到评判人上，就是说，境界越高的人，就越谦虚。君子，谦虚到玄德的境界。如同“生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
　　令狐冲和任盈盈在小说中是一对生死同心、德才兼备、深受天下武林人士敬仰的情侣。用《老子》中推崇的作人至高境界的一句话中紧密联系的两字，给关系密切、才德俱佳的男女主人公起名，体现了作者的特别用心和深厚的国学功底。
　　这一发现让小姑娘欣喜不已，原来写好武侠小说都是需要高深的国学垫底的，小姑娘学习传统国学更加起劲了，并且在国学和学业上都学得非常优秀出色。 2006年上映的电视连续剧《天道》，改编于女作家豆豆（本名李雪）的小说《遥远的救世主》，因为尺度问题，被删减不少，但是近几年，这部老剧却异常火了起来，很多人喜欢谈论琢磨其中以天道之义所演说的商道、商战的精彩场面。人们对男女主人公更是大加品评。男主人公丁元英，被刻画成掌握了天道秘诀，并运用天道游刃于商场、商战而无往不胜的“鬼才”，如鬼似魔。女主人公芮小丹，被刻画为“天国的女儿”，漂亮聪明、性感直率、感情纯粹、思想高尚，她是一个近乎完美的女孩。从小在法兰克福长大，长大后在刑警队任职，整日生活在枪林弹雨中，卧底破案扮坐台小姐、二奶、抓逃犯，她无所不能，她是一个出色的女刑警。
　　这本书中阐释了一些儒释道的道理，需要有点学识的人才能看懂。有人说作者豆豆是受了高人之助，才写出了这样的大作。更有高人运用古代绝学《奇门遁甲》来破解小说中男女主人公名字暗藏的玄机，我在这里梳理分享：
　　丁元英，丁，为奇门遁甲三奇之一。元，在古文有与“天”字通同的用法，如元机即天机，元神通天神，元命指天命。这样一来，元英，就是天英，即指奇门遁甲九星之天英星。
　　作者为什么不直接取为天英，而用元英？一是太直白就少了内涵，写作讲究藏巧于拙，用晦于明；二是元字有初始、本源、道等多重含义，还有另外一层含义，即元英与“元婴”谐音，英谐音为婴，即婴儿。元是初始之意，元婴就是初生的婴儿，指人的初始状态，这就与道教所称的元婴相合了。初生的婴儿，身体多是红色的，被称作赤子。《老子》“含德之厚，比于赤子”，《孟子》“大人者，不失其赤子之心也”，即是指此义。 道教十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态，即返璞归真通过修炼达到清静无为之境，心灵犹如婴儿一样。元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式。所谓元婴者，即是炼化元神，显化婴儿的过程。修道结成金丹之后，在丹道中炼化元神，待一颗无形无质的内丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，显化婴儿，点化阴阳而返太极，此为炼神返虚成大道之境。
　　《遁甲演义》言：“天英，字子威。宜出入远行，饮晏作乐利，不宜嫁娶”。这与书中丁元英出入欧洲、鬼混、离婚的经历相吻合。
　　所以，丁元英即对应天英星。天英星的本位盘在南方离宫，五行属火，对应景门。九宫八卦中的离宫，在先天八卦中，又对应乾卦。乾通健，《周易》讲“天行健，君子以自强不息”，乾卦三个爻都是阳爻，是极阳的卦象。小说中提到丁元英所代表的强势文化是对应易经乾卦的自强，应是据此推演而出。
　　芮小丹，芮，为奇门遁甲九星之天芮星。天芮星的本位盘在坤二宫，坤卦三爻皆阴，为阴之极，有代表女神之意，映射书中将芮小丹喻为“天国的女儿”这一称号。坤的极阴也与丁元英乾的极阳相吸引。丁元英对小丹说“你需要的是一种强势文化的魂”，且最后芮小丹真的与丁元英深深相爱在一起，也是验证了小丹的极阴属性，以及阴阳相吸之理。
　　另外，依据《说文解字》“芮，草生貌”，“芮”和“英”一样，也是草木的状态，为草木初生之意。初生草木干净单纯，这符合芮小丹的干净单纯本色。初生草木是柔弱细小，芮也有小的意思，这引申了芮小丹名字中的“小”字。 “丹”者，圆满光净无亏之物，道家称为金丹，代表着本来圆明真灵之性。此性在儒家名为太极，佛家名为圆觉，在道家则名为金丹。芮小丹，在道家修行中指代内丹。这样一来，结合她在小说中的所作所为、种种表现，无一不暗合天道，性与天成，她就像一块未经任何雕琢的天然美玉。因此，鬼才丁元英强烈地喜欢上了她，他们相互吸引、相亲相爱了。
　　奇门遁甲的八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，天芮星对应死门，从这能够知道，为什么丁元英劝她别当警察，为什么小丹最后会牺牲，因为她是代表天芮星，死是她的宿命，作者在取名的时候就已经设定了该角色的死亡结局。
　　另外，在汉语中，丁，有人丁的意思，可以指的是人。元，在古体中，它形像是头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体最高处，其功能非常重要，因此，引申表示首要的、第一的。也有用来表示天地万物的本源，有根本之意。英则是指才能出众、杰出的人物，也暗示了丁元英是个魔幻“鬼才”的聪明人。依据《说文解字》，“英，草荣而不实者”，即草木茂盛、开花而不能结果。《说文解字》中“芮，草生貌”，指初生草木。初生的草木，远没有成熟，自然是不能结果的。结合《遁甲演义》里讲的：“天英，字子威。宜出入远行，饮晏作乐利，不宜嫁娶”，两个人的名字暗暗隐示了，他们的爱情注定没有结果，这一点，好象连他们两人都是心知肚明的。他们是因遇到难觅的知音，便“不求天长地久，只求曾经拥有”地相爱了。
　　在芮小丹牺牲后，丁元英五内俱焚、口吐鲜血，心生敬佩，默默地对着她的照片说：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。”这也是从他自己口中表白出的芮小丹所吸引他的地方，也道出了芮小丹的“道”。
　　小说作者名为“豆豆”，也是指金丹、小丹。小丹就是豆豆。
　　经高人这么一破解，中国的文学作品真是满满的中国味，深深的中华印。

中华印 教中国人怎样作人

中国人的名字，是烙着中华印的名字。体现着儒、道、佛和上至帝王、下至平民百姓以圣贤为榜样，见贤思齐、积德行善、弘扬光明正大品德、遵行天地大道、创造和谐世界的美好愿望。
借助《道德经》、《周易》、《中庸》、《道德经》等经典，我们更加明白了大学“三纲”“八目”的含义，明白了中国人名字中取用德、义、明、忠、仁、善等具有好含义的字的真正寓义，明白了祖先给我们打的是什么样意义的中华印，这就是“弘扬光明正大的品德”的印，是笃诚践行去做圣人的印。
作为对中华民族最具影响的儒家，“仁、义、礼、智、信”的五常之道，是其要求做人达到的常态，是做人的起码道德准则，也就是伦理原则，要求用这个原则和谐地处理与协调作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常伦理原则处事，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。五常之道，就是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。
受儒家思想影响，我国古人历来倡导：“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝悌慎廉、勤正刚直勇”，这是修身养性的一种很高的思想境界，也是一个人应具备的修养。古人认为：修身、齐家、治国、平天下，不能只是正心、诚意而已，更要重在修身。不修其身，虽君子而实为小人；能修其身，虽小人而实为君子。做人应见贤思齐，见不贤自省，做到高山仰止，景行行止。有良好修养的人，会散发出一种无形的力量，影响着他人，受到别人的尊重。修养是一个人必须具备的品质，我们的生活更应回归到修养当中，应该持之以恒、锲而不舍地传承和发扬好先贤们心悟身行的高尚德行，那么对自己和社会都大有好处。

　　在我国，关于“知”与“行”关系的探讨，最早可以追溯到尚书。《尚书·说命》指出“知之非艰，行之惟艰”。这一帝王与宰相的对话内容，从难易角度上，点明了践行道理要远远比懂得道理更难。《大学》等儒家经典，让人们知道，修身既要知道道理，更要落脚在践行道理上。

愿望是F满的，现实是骨感的，甚至是残酷的，常常让美好的愿望可望不可及，充满坎坷曲折和艰难险阻。

然而，“天道”自会静静司掌天地！公正行道，量恶行遣，量善回报。

前人栽树，后人乘凉。我们非常幸运是华夏子孙，非常幸运在很早的时候，中华民族就出现了大批文化造诣精深、哲学思想完备通达的先贤前辈，并留下大量意义深远的著作，让中华民族的子子孙孙尽受蔽荫、深得裨益。先人们自己重德，也希望后世子孙们同样都能够崇德，能够在道德的护佑下世代绵延无疆。

　　前面我说，中华印，是特指人们使用的打下了汉民族文化烙印的汉语名字。是因为，中华印，不仅仅让中国人受益，甚至让邻邦他国同样受益发达，比如朝鲜、韩国、越南，虽然文字与汉字有所不同，但是，他们的人名在姓和名都用的的汉字，并且体现出明显的中华印特点。有华人的地方，就有中华印，华人先民下南洋，在新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等地繁衍下来大量的华人，甚至在欧美的一些国家和地区也是如此，让中华印在这些地区遍地开花，让优秀的中华文化成为这些地方的大多数。包括日本，虽然，日文与汉字有些不同，但是，很明显看得出，日文是来源于汉字的，日本的人名、地名所表达的意思也与汉字意思相近。

　　一个名字代表一个人，一个名字的汉语含义，代表着使用这个名字的人要作什么样的人。以中华传统道德意义命名的名字，是希望使用这个名字的人要作一个弘扬光明正大品德的大大的人，无论这个人或尊贵、或卑微、或富有、或贫穷。

　　一个名字，一个人，要做遵行天道、为天地立心的大大的人。

　　我觉得，我们虽是普通人，但是，应该遵行天道，做好自己，知道什么是该做的，什么是不该做的，然后，坚持着做该做的，终其一生。

最后，以清代文学家袁枚为身世卑微的人们打气的一首小诗《苔》共勉：
　　白日不到处，青春恰自来。
　　苔花如米小，也学牡丹开。