6060: 遇见最伟大的时代

归山人

　　生于六十年代的我，今年六十周岁退休。从此喂马，劈柴，周游世界，信步于书中。

按照“男过虚，女过实”的传统，男人59周岁即是六十岁，年满甲子，俗称“花甲”，也称“初寿”。从虚岁六十起，过生日从此称“过寿”，六十岁前的生日则不能称寿。岁齐甲子，就不用再担心“短命”、“不足寿”的帽子了。

　　人生百年，對生命的認知各有不同。

孔子說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

在中國人的傳統思想中，「春生夏長，秋收冬藏」，把人生對應四時。

尼釆闡釋了精神的三段變化：先做駱駝，後成獅子，回歸孩子。

馮友蘭先生的「四境界」也很著名：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

我也有不同視角的理解，把人生百年均分為四段，每段25年：

頭段是身體成長和學習的階段，就算是初入社會，也是學習和適應的階段。是被教育的階段。

第二、第三段是「我」的階段。這是「我」可以自己作主，也有能力作主選擇的階段，是「我」最好的階段，最值得認真過的階段。只是前段血氣方剛，更積極主動；後段英雄遲暮，開始消減慾望。

尾段是生命的退出階段。這時候的身體、精神、記憶每況愈下，常出入醫院，藥當飯吃，逐漸失去自理的能力，早晩歸去。

我這樣分段是想強調說明，在人生的頭段和尾段，「我」是不能自己作主的，「我」能作主的只有中間兩段，即「我」有選擇權利和選擇自由的只有這兩段。如果這兩段是自己選擇的，也認真努力過了，就沒什麼可遺憾的了。人的一生，我認為經驗生命的過程最重要，結果、得失相对没那么重要。

今天不少人在生命的第二、第三阶段时，不是珍惜当下，不是充分利用自己的选择权利和选择自由，而是放弃自己的选择权利，或者把精力花在尾段的苟延上，致力于所谓的养生保命之术，结果只能不断地抱怨机会的错失，无端的焦虑。当然，任何选择都是要承担对应的责任和后果的。

　　上面关于生命的阶段划分，还想说明在我生命中最好的时光，幸运地遇见了中国历史上第二次最伟大的革命的精彩一段，有幸局部的经验了这个伟大时代的变革过程。

在中国历史上只有两次根本的革命。

第一次是在公元前221年，秦始皇统一中国，结束了封建制度，建立了中国历史上第一个统一的、中央集权的皇帝制国家。至公元1912年2月12日，清帝爱新觉罗·溥仪发出《退位诏书》，皇帝制度的最后一位皇帝退出了历史舞台。这次革命，赋予了帝制2133年的生命。

第二次革命，是走向共和，从1912年共和制开始直至现在。共和制的前段是探索共和制的道路，历经了北洋政府、民国政府，到1949年确立了由中国共产党领导的社会主义共和制，开启了社会主义建设的探索实践。后段是从1978年开始的改革开放到现在，四十余年间，中国社会发生了中国历史上，也是人类历史上最大的经济飞跃。

　　我生于六十年代，经历了六七十年代的探索折腾。79年考上大学，毕业后分配到版纳糖厂。在年轻化、知识化的大背景下，23岁出任厂长。经历了厂长责任制等多项国企改革，88年还主持了工厂的产能扩建项目，负责从设计、资金筹措、设备选购、施工组织的全过程工作，并在当年12月一次试车成功。现在想来都不可思议。

　　89年我选择辞职下海闯深圳。

第一站是港资玩具厂，为美国“孩之宝”(Hasbro)生产玩具。在此，第一次见识了上百人一组的生产流水线作业(Line)，还做了半年的四条流水线大拉长。

之后分别在两个外资企业参加了现代化饲料厂的建设和管理工作。建第一个厂时，工厂从每粒镙丝、每片彩钢瓦、每条厂房型钢构件、设备全套从美国进口(89年)。建第二个厂时，除少数主要关键设备外，其余都是在国内配套(96年)。

　　二十年间还在其他外资企业、深圳国企、私人企业间不停折腾，也尝试自己创业(以失败告终)。辗转深圳、珠海、东莞、福建樟州等地，2008年又从广东转回版纳发展。我原以为我是坚定游子，结果还是被岁月还原为“家乡宝”。我根本还是山里人。

对我而言，在折腾的过程中，最大的收获是遇见一生中最好的几个朋友和终生伴侣。在最困难的时候，也总有贵人相助。感谢命运，感谢这些缘分。

　　改革开放至今，四十多年的时间，中国人口从9.6亿到14亿，经济从全球排名第134位的极度贫困的国家， 变成人均GDP超过1万美元的中等富裕大国，成为世界上第二大经济体，是当今世界上最具影响力的大国之一。在不久的将来，还可能看到中国成为世界第一大经济体，看到世界秩序的大改变。

随着经济的高速发展，中国人的精神也发生了巨变。

从1840年的鸦片战争、1894年的甲午海战后，国人才真正认识到了与西方工业文明的差距，并把落后的根本原因归于我们的文化落后。所以从1919年的“五四运动”开始，我们一直致力于对旧文化的彻底批判和清除。改革开放以来，我们更是全面地学习西方的技术、管理，仰望和模仿西方的一切，包括西方的文化，全面抛弃我们的传统文化。

进入21世纪，我们开始重新认识属于我们的文化精神。不是传统的就都是好的，但我们中国的文化精神，只能根植于我们的传统文化和我们自己的历史。我们必须借鉴西方文化，而西方文化无法完全承载我们的东方文化。我们只能依靠我们自己的文化，才能能重建我们的文化自信，并逐渐从落后日本、落后西方的自卑观念中解放出来。这当然也是个长期的探索过程。

从迷信西方文化到中国传统文化的回归，其根本的原因，还是由于国家整体经济实力和科学技术水平大幅度提高。如果没有人民生活的根本改善，没有大量的国人走出国门，我们的文化自信重建是不可能发生的。

　　佛说：“若人生百岁，不解生灭法。不如生一日，而得解了之。”(《付法藏因缘传》) 我今得见国之巨变，得见传统文化精神的毁灭和重建，我认为比个人“得解生灭法”更为殊胜。

1912年到2022年，整110年。

八十年代之前，世界的主题是战争：历经一战，二战，长期冷战和频繁的局部地区冲突。

从八十年代开始，世界的主题是科技创新和技术进步：八十年代是半导体家电产品的大量涌现；九十年代是电脑、移动电话、上网冲浪的兴起；二十一世纪是智能手机、人工智能和数字时代的开启。世界进入了技术高速迭代的新时代。

　　在新时代，互联网和大数据正在改变和颠覆我们对既有价值、秩序、边界的认知，我们已经进入了一个陌生的新世界。

　　在二十一世纪，闪亮登场的还有流行病毒：禽流感、猪流感、非典、新冠病毒⋯，轮番登场。现在，波及全球两年多的新冠疫情还看不到头，其影响已经远超过任何一场局部的自然灾害，比我们已知的任何大地震、大海啸、大洪水的灾害都更加严重。

不确定的未来又会是什么样子呢？

一条我最熟悉的路，从普洱(思茅)出发到昆明，来看看这条路的百年变迁纪实：

上世纪三十年代，没有公路，马帮要走25天(茶马古道)；

八十年代初，我去读书，乘客车要走2天半；

现在，自驾车5个小时，高铁3个小时，飞机45分钟。

现在这条路已成为延伸至老挝万象的高铁，正向泰国，向更远的地方延伸⋯⋯

(胡语村言，只是酒菜。不妥之处，欢迎指正。)